梅花易数体卦用卦：体用两卦和其他卦的关系
五行的生克与比和关系，可以说是用卦与体卦之间最为重要的关系。体卦为动爻所在的卦，而用卦却又多种，既包括内卦中的用卦，还包括外卦。
内卦的体用：除了本卦中的一个用卦，变卦、互卦也是用卦的一部分，体卦与用釙、互卦、变卦构成的体用关系，叫做内卦的体用关系。
外卦：外部应卦的预兆同样属于用卦的一部分，可以把这些外应叫做外卦。前面所讲的“三要”和“十应”的内容都属于外卦。内卦的体用，再加上作为用卦的外卦，这样就形成了外卦的体用。
占得三种卦：本卦、互卦和变卦【原文】
凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。使于变卦分体用，此一体一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦。最切看画卦变卦，直变亦用也。此内之体用也。又次看应卦，亦用也，此合内外之体用也然则不止一体一用，所谓一体百用也。生克即分体用，则论生克。生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然此卦生体，诸卦有克此卦者，彼灭其吉。此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其穷。有生此卦者吉，有克此卦者凶。此体用之生克。然卦之生克，有不论体用者。如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则有晴，此一定之理。又有不然者，如论卦中乾、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有此诀也，皆隐然外卦之意。如观梅有女折花，算牡丹有马践毁，地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
【白话提要】
凡是在占测的时候，根据所测人亨的卦数成卦，能得到三种卦：本卦、互卦和变卦。根据变卦来区分体卦和用卦。动爻所在的三画卦，就是用卦。没有动爻的三画卦，就是沐卦，这就是一沐一用。
五行的生克与比和关系，可以说是用卦与体卦之间最为重要的关系。变卦、互卦也是用卦的一部分，沐卦与用卦、互卦、变卦构成的沐用关系，叫做内卦的体用关系。外部应卦的预兆同样属于用卦的一部分，可以把这些外应叫做外卦。内卦的体用，再加上作为用卦的外卦，这样就形成了外卦的体用。
然而，在具体的占断过程中，还不仅仅是一体一用，而是一个体卦，用卦有很多个的情况。考察体卦和用卦之间的关系，可以用来推断吉凶。如果是用卦生扶体卦，就会吉利；如果是用卦克制体卦，就会凶险；如果体卦和用卦相比和，也会吉利，这些部是不言而喻的。生扶体卦的因素愈多，所占之事就会越吉利。克制体卦的用卦愈多，所占之事也就会越凶险。然而，如果在卦象中，有一卦生扶体卦，又有其他各卦克制体卦，那么，生扶体卦的吉利就会被削弱。如果有一卦克制体卦，而其他各卦又克制克体之卦，就可以缓解受克制的体卦的困境。如果在其他各卦中，有生扶这一克体的卦就会凶险；有克制这一克体的卦便会吉利。这里所i并的就是体卦、用卦之间的生克关系。
然而还另一种情况，就是不以生克关系趋推论体卦和用卦的情况。例如：在占天时变化的时候，卦中有震就有雷，有巽就有风；占得坎卦就会下雨，占得离卦就会晴朗，这是一般的原理。但还有不一样的情况。就像如果卦里面乾卦和兑卦多，即使是有震卦，也不会打雷;即使是有巽卦，也不会刮风，因为震巽木遭到了乾兑金的克制，所以就没有了雷象和风象。这都是必然的应用秘决，是要综合考虑内卦和外卦因素得出的结论。又比如观梅花知有女子折花伤股，占牡丹知其将被马匹践踏而毁，得地风升卦知有饮食相邀的预兆等，这些情形如果没有外卦预示的话，便不能做出决断。
一卦分为上下卦，无动爻为体，有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占，永远都只有一个动爻。还有一种是贞悔之分，贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的；还可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。
本卦就是排在前面的第一个卦，体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。
互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。
扩展资料：
梅花易数相传为宋代易学大家邵雍所著，是一部以易学中的“数学”为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍依先天八卦数理，取万物为类象，随时随地起卦。
另外主卦（本卦）中没有动爻的那个经卦，叫体卦，也叫静卦。如上卦无动爻，则上卦为体。下卦无动爻时则下卦为体卦。体为自己，为求测人。为事物的主体。
除此之外体卦代表的是要测的事情，或者当事人，谁测算，体卦就代表了谁。这些说法都是古代的八卦玄学中的一部分，在日常生活中还是要结合科学看待事物。