六爻占卜_六爻断卦_六爻排盘_六爻学习
周易六爻占卜在预测中，有很多应用的诀窍和口诀，这也是初学者需要下功夫背诵和理解的方面之一，这里总结了在取用神方面的周易六爻占卜应用诀窍。
1、用神克世，忌神生世，需详断吉凶。用神克世爻，是所求之事末就我。是吉是凶要看用神而定。如求财、娶妻，以财爻为用神，谋求官职以父母爻为用神，求药要以子孙为用神，用神旺而无伤来生、克世爻，我所求必得，以吉断。如果是占官事诉讼以官鬼爻为用神，用神克世，必有凶事出现。忌神生世，或旺、动、合世，皆为不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好处
2、用神动变，不宜化墓、化绝，逢绝遇生则吉，入墓遇冲即发。用神发动，象征着所占之事有力，正在运动。但不宜变出之爻化墓化绝，也不宜墓绝于日辰。比如用神申金变丑土，丑日占之，为申金化墓于日辰。金长生在已，帝旺在酉，丑为墓，寅为绝。丑日并丑土，丑为墓，在这种情况下，日辰不但无动，反因墓而变坏杯，为不利之因素。再如用神为酉金变出寅木，寅日占之，为酉金化绝于日辰。用神动而化墓化绝都不利。动爻化绝于日辰，月建生助则为吉。动爻化墓，必须要等到日辰、月建冲开之日方能有用。
3、用神重叠宜墓库收藏。卦中用神多现，而临旺相又有日、月并之，谓用神重叠，形成过旺之象。这种情况下，卦占世爻或卦身喜临用神之墓、绝地支。比如用神为卯木，世爻、卦身宜临未、申为吉。如果世爻卦身不临未、申，待到月建或日辰为未、申之时也为墓库收藏，所求必得。其余以此类推。
4、用化用，分析有用、无用。用神之爻动而变出用神之爻，有三神情况：用神动而化进神。其一：用神动而化退神；其二：用神动变伏吟；其三：用神动化进神，其力强大，且有增长之势，为有用之用神。用神动变伏吟多不如意，呻吟难受为无用之用神。用神旺相，动化退神，其为虽有减弱，也可为有用之用神。用神休囚，又化退神，为无用之用神。
5、卦中用神多现，取用之法。如果在一卦中出现两个以上的用押(包括变爻)。确定那一爻为用神，这也是非常重要的一环。原则是：取旺爻不取衰爻，同时是旺爻取日月并之之爻；取动爻不取静爻，动爻中取本爻不取变爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取动爻，有动爻不取静爻。三个原则，一定要详细审查，正确应用。
6、忌神临世，所求无成。忌神如持世爻，所求之事多不见成功。
7、凶化长生，其祸未散。问病灾和诉讼，官鬼爻克世为凶。如果发动化长生，象征着凶灾日增，后劲很大，处于危险之中，待到其墓绝之日月，才能除去祸根。
8、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。忌神衰弱休囚，又不见动爻生助，这是好事，如果日辰并之，助纣为虐，其害不浅，再逢月建临之，实为祸灾。
9、世应皆空，合作无成。自己占卦，世爻为我自己，应爻为之他人。世爻旬空，自己的心中无底，与他人共事，主意不定。应位旬空，他人无有诚意，事多反悔，自食其言。世、应皆空，双方均无诚意，合作不成。世应旬空，如果是动爻不作空论。
10、三刑用神为之凶兆。用神与动爻、日月构成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危险，占讼败诉。测者遇之，宜守不宜攻。
12、间爻发动，事多受阻。间爻，是世爻应爻中间的两个爻，这两个爻宜静、不宜动。间爻如果发动，所求的事情受阻隔。如预测出行，间爻发动，途中有曲折。间爻发动逢日月冲之，可有缓解。
13、世爻，用神不宜化回头克。用神化回头克是用神发动自化忌神。卦中世爻是占者自己，用神为占事之主体，宜受生助，不宜遭克制。世爻，用神发动，变回头克，是不吉之兆。所求之事必遭仿害。唯有占官讼，病灾化出子孙回头克为吉。子孙回头克去身边官鬼，除其忧患。用神发动，生合世爻为好。如果用神发动生应爻，为厚他薄我，他人得利之象征。
14、动逢冲则事散。旬空不动之爻遇冲则起，旬空发动之爻遇冲则实，安静之爻遇冲则暗动，动爻空逢冲则事散，也称冲脱或冲散。冲散之爻凶不成凶，吉不成吉，主事散矣。唯临月建之动爻，遇日辰冲则发。吉凶之爻遇之，其力加倍，以上皆指日辰冲之而言。
15、绝处逢生事成。卦爻绝于日辰或动爻自身化绝，若得日、月或动爻生助，为绝处逢生。用神绝处逢生，凶中有救，反败为肚，吉利之兆，所求必得。忌神绝处逢生大凶。不论吉爻、凶爻绝处逢生，均有数倍之功。
17、玄武临官防盗贼，防之为好。六爻之中玄武临官鬼为盗贼。如官鬼发动更须提防。玄武临官鬼为盗，也为诈骗。预测出行，月令遇之防盗，预测贸易、合资经营遇之防止诈骗。玄武官鬼持世或动生世，均主不利。占者遇之宜“终日乾乾，夕惕若，厉元咎”。
18、独静、独发为重要。卦中六爻，有五爻发动，一爻不动为独静。卦中六爻有五爻安静，一爻发动的为独发。独静、独发之爻不论旺相休囚，不但不受其它爻克制，反而能克制、生扶它爻。这是一个特殊规定。在卦中，独静、独发之爻力量很大，唯有不能克制日、月，反而受日、月控制。用神、原神独静、独发或受独静、独发之爻生扶拱合为吉。独静、独发爻临忌押或生扶忌神，又不得日、月制服则凶。独静、独发还有问此应彼的情况出现。如甲子年申月问工作，得《泽水困》占为《泽地萃》卦。父母辰土爻独发化已火官鬼爻回头生。占得此卦者应防父母有病。独静独发常以问己答彼的形式出现。由于断卦者注意力在用神，往往不能注意到其中奥妙。断卦者全凭灵机变通，心神领全，既需聚精会神，又需要高度的头脑思维，同时还要具备丰富的象数思维，方能登堂入室成其大器。
19、游魂卦、归魂卦。游魂卦是八宫第七卦，归魂是第八卦，以乾宫八卦为例，乾为天是八纯首卦，天风逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、风地观是第四爻、山地剥是第五爻，数到火地晋又回到第四爻，但必是回到第四爻才是游魂卦。《天玄赋》有“游魂行万里”因为他是八宫的第七卦，又是外官。第八句是“火天大有”，大有又回到最后内宫，所以叫“归魂未出疆”。本官第七卦都叫游魂卦，凡是游魂卦第四爻为世爻，那么应爻就在初爻。归魂卦世坐第三爻为世位，应爻就在第六爻。游魂八卦心无定向，迁变不常，堵事不久，占终身无有安家落业之处。占出行，行止不定，占行人游遍他多，占家宅变迁无常。占墓亡者不安，但是必须要以用神为主，方可以此参之。游魂共有八卦。歌曰：明夷占颐晋，讼需及中孚。小过并大过，游魂应在初。归魂卦是各官的第八卦就是归魂，也是有八个。歌曰:归妹及同人，师随蛊渐轮。此逢兼大有，八卦是归魂。凡是归魂卦，通玄赋“归魂不出疆”诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断。
21、爻在卦前言末来，爻在卦后言过去；六爻先以卦为身，然后看其爻发处。经云：圣人作易，逆观未来，顺考已佳。例如：摇得《天山遁》卦，第二爻应爻为世，卦身在未，末乃是六月建，末属土与世爻午火相合，午为官鬼，或为官职，或为病因，午在未之后，是过去之事，午在已之前，金为月卦所生之爻，土生金爻，带兄弟为万和合，申在未之前，为末来之事也。