“六爻占卜”俗称“金钱卦”，由大衍筮法演变而来。西汉易学大师“京房”创立八宫和纳甲体系，历经姜子牙、鬼谷子、袁天罡、李淳风、陈抟、邵康节、刘伯温、野鹤老人等众多易学大师的革新，现今的“六爻占卜”体系已极为成熟。它传承了易经的理、术、象之精髓，包罗万象，博大精深，奥妙无穷，仿若一个蕴藏万象天机的信息宝库，是一门高深且能为人类趋吉避凶的瑰宝，堪称可改变人类命运的自然实践科学。若能精通此道，便能上知天文，下察地理，中晓人事。
“六爻占卜”采用求测人摇卦的方式起卦，着重强调心诚则灵。求测者在摇卦时需专注于所思之事，将三枚铜钱置于两手掌内，摇抛六次，依据铜钱的阴阳面，形成主卦、变卦。解卦师会依据卦象，结合日辰月建、旬空月破、动变回头、三合六合、六亲六神等诸多要素，为摇卦人解析所求之事。
未摇卦前，需先将年、月、日及旬空、月破准确记录于纸上，因日辰乃一卦之主宰，月建是万卦之纲领，是断卦时极为关键的判断依据。
摇卦之前，务必告知求占者，应以真诚之心求占。表明易占是我们内心磁场信息的感应，需秉持心诚则灵、不诚不验的心态进行摇卦。
六爻卦形成后，依纳甲法规定，在爻的右侧安置地支五行，左侧安上六亲，接着排出世应爻和动爻。随后查找用神，若用神未现于卦中，则需查出伏神。
先审视太岁，因太岁掌控一年之大权，切忌与世爻、用爻相冲，此为“冲犯岁君”，主一年不顺。
再查看月建，月建掌管一月之权，专论四时旺相休囚，月建所冲之爻为月破，月破之爻需出月方能不破。
详究日辰，日辰能够生克扶拱，冲起冲实，六爻中被冲的静爻皆为暗动，冲发动之爻则为冲散，故而称“日辰为六爻之主宰”。
接着看世爻与应爻，世爻代表我，即求测者自身；应爻代表他人，即求测者对方。此二爻宜相生或相合，不宜旬空。若世爻旬空，表明求测者自身对此事缺乏把握；应爻旬空，则意味着对方虚浮不实。
查找用神是否旬空、月破，仔细探究用神与月建的生旺墓绝关系，以及日辰是否生扶拱合、克害刑冲用神。简言之，喜庆之事用神旺相为吉，休囚则凶；不利之事，休囚为佳。
用神若遭忌神克害，若能得日辰克制忌神，或有动爻制服忌神，则尚有转机，预示此事先难后易，谋事可成。
六爻动变过多，主事情繁杂不顺、变幻无常，此时需留意独静之爻，以论吉凶。
一卦装好后，首先留意是否存在特殊卦象，如反吟卦、伏吟卦、六合化六冲、六冲化六合、六合化六合、六冲化六冲。
用神强弱分析：
用神临日、月长生则强旺，即便遭遇休囚发动的忌神，亦不会造成太大危害。
用神发动化回头生最为强劲。用神化回头合亦佳，但需待日辰冲开合爻方可生效。例如丑土用神动变子水为回头合，须至午日冲开子水方能起作用。
原神发动生用神，亦视作强旺，如午火为用神，卦中有寅、卯木发动与午火相生。
用神化退神，力量衰减，如午火用神化巳火，酉金化申金之类。
用神化进神，力量倍增，如寅木用神化卯木，申金用神化酉金之类。
用神化回头克，衰弱无力。如子水化丑土，午火化亥水之类。
用神化墓化绝，动化空亡，皆非吉兆，如午火用神化戌土。若卦中午火为用神，日辰和月建皆为亥水。又如甲子日占卦，午火用神化亥水，名为化回头克，皆为衰弱之象。
用神衰弱，又遭月建或日辰克制，即便有动爻相生，亦难以发挥显著作用。
用神若被月建或日辰克伤，不论旬空还是伏藏（即伏神），始终受损，难以躲避。即便当下可暂避，待出空冲伏神之日，凶事仍会降临。
卦中有忌神发动冲克用神，同时月建和日辰亦冲克用神，若用神旬空、伏藏，旬内可免受其克，谓之避克，但用神出空、伏神显现时仍需防范，待冲忌神之日，凶神方可消散。若用神并非旬空伏藏，则难免受忌神侵害，故曰避之则吉。
只要能洞悉忌神、原神、用神之间的关系，断卦时灵活剖析主题，再疑难的大事亦能迎刃而解。
断卦-详察卦中内在因素：
原神分析。卦中生用神之爻为原神，《卜筮正宗》云：看卦先需看原神。由此可见原神的重要性，断卦以用神为主，原神为根基。因原神旺相可生用神。
原神生用神可分以下情形：
卦中原神旺相，或原神与日月同支，或者日、月、动爻生扶原神，原神根基稳固，可生用神。
卦中原神发动化进神，或者化回头生，原神强盛有力，可生用神。
卦中原神长生帝旺于日辰，谓之原神有气，可生用神。
卦中原神与忌神同为动爻，忌神生原神而不克用神，忌神贪生忘克，原神受生扶时可生用神。
卦中原神旬空而发动，在旺相情形下，可生扶用神。
以上五种情形，原神有力，用神根基更牢，求占者遇之大吉。
以下几种情形原神不能生用神：
卦中原神不动或动而休囚，遭受克制，不能生用神。
卦中原神休囚，又临旬空月破，谓之原神无根，不能生用神。
卦中原神动而化退神，不能生用神。
卦中原神衰弱又绝于日辰，不能生用神。
卦中原神入墓于日辰、入墓于变爻，不能生用神。
卦中原神化绝、化克、化破，不能生用神。
卦中原神被日辰、月建克制，不能生用神。
卦中原神临于反、伏吟，不能生助用神。
以上八种情形下，原神无用，不能生扶用神，用神无根，诸事不利。
分析忌神的情形。卦中克用神的爻即为忌神。忌神在以下情形下能克用神：
卦中忌神旺相，或遇日辰、月建、动爻生扶能克用神。与日辰、月建同地支能克用神。
卦中忌神发动化进神，或动化回头生，能克制用神。
卦中忌神发动旬空或化旬空，可克制用神。
卦中忌神长生，帝旺于日辰，可克制用神。
卦中忌神与仇神同动，可克制用神。
以上五种情形，忌神能克制用神。用神被忌神克制，无其他救援，可依凶断。
卦中忌神在以下七种情形不能克制用神：
卦中忌神静而休囚不动、旬空、月破，不能克制用神。
卦中忌神动而休囚，被日辰、动爻、月建克制，不能克制用神。
卦中忌神入墓于日辰或动而化墓，不能克制用神。
卦中忌神衰，动而化退神，不能克制用神。
卦中忌神衰，又绝于日辰，不能克制用神。
卦中忌神动而化克、化破、化绝。不能克制用神。
卦中忌神与原神同时发动。忌神贪生原神而忘克用神。在忌神贪生忘克的情形下，用神非但不被忌神所克，反而根基稳固。
仇神的详解。卦中克制原神、生扶忌神的爻即为仇神，仇神不宜发动。若发动旺相，原神必受克，原神受伤，则用神无根，忌神增力，对用神威胁更大。若仇神休囚或被日辰、月建、动爻冲克，则危害不大。仇神虽非直接克制用神，却起到间接作用，对用神而言是极为不利的导火索。
伏神详解。卦中用神不现，需查其伏于何爻之下，查出的此爻即称伏神。当用神为伏爻时，亦有诸多讲究。
首先考量飞爻与伏神关系。飞神宜生伏神，不宜克制伏神。伏神受飞神克制，称“飞来克伏反伤身”，为不利之兆。
以下五种情形对伏神最为有利：
卦中伏神得日辰、月建生扶为最吉。
卦中伏神得飞神生助为最吉。
卦中伏神得动爻生助为最吉。
卦中伏神与日、月同支，即伏神地支与日辰或月建的地支相同，且有日辰或动爻冲起飞爻为最吉。
卦中伏神遇飞神旬空、月破、休囚、墓、绝。飞神无力压制伏神。在此情形下，伏神虽伏藏，但断法与飞神的地支同断。
卦中伏神为用神时，最怕出现以下几种情形，对伏神极为不利：
卦中伏神克飞神不吉，称“伏克飞神为出暴”，主有争斗之事。
卦中伏神休囚、衰弱，不吉。
卦中伏神被日辰、月建克制，不吉。
卦中伏神被旺相之爻克制，不吉。
卦中伏神墓、绝于日辰、飞爻，不吉。
卦中伏神休囚又值旬空、月破，不吉。
若伏神为用神，只要伏神所处环境有利，待引拔透出之日所求必应。若卦中有动爻与伏神相合，一般在逢冲或伏神透出之日应事。卦中有动爻与伏爻相冲，大多待动爻逢合之日应事。
世爻详解。卦中世爻代表求测者自身，世爻是卦中的关键所在。若自身占问己事，以世爻作用神。世爻喜旺相，喜生扶，不宜受克制，不宜旬空、月破。
六神主事详解。六神即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武六个名词，又称六兽。六神各有所象征，在断卦时起辅助作用，能为断卦人的想象思维拓宽路径，开辟更广阔的空间。需知六兽本身并无吉凶之分，只是在断卦时增添卦爻的吉凶情形，借六兽的象征特性，提供断卦思路。
分析有无反吟、伏吟。卦中无论出现反吟或是伏吟，皆非吉兆，古有“反吟相见是灭绝，伏吟见之泪淋淋”之说。
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