初九：潜龙勿用。时机没有成熟，潜龙，韬光养晦，不可冒进
九二：见龙在田，利见大人。龙出现在田野上，有利于见到大人物，经过修养之后，可以有所作为
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。有才德的君子整天勤勉努力，时刻警惕，遇到危险也无凶险
九四：或跃在渊，无咎。龙或许飞上天空，或许留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误
九五：飞龙在天，利见大人。龙飞在天上，更易于见德高望重的人
上九：亢龙有悔。飞的太高，到了极点，再往前飞就会出现灾祸或后悔之事
用九：见群龙无首，吉。群龙聚集却不知道龙头在哪，是吉利的兆头
卦：初六六二六三六四六五上六
《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤卦：很顺利。要像母马一样守持正固。有所行动时，如果抢先居首，可能会迷失方向；相反，则会到达目的地，吉利。往西南方向，会结交朋友；往东北方向，则会丧失钱财。安定地坚持下去吉利。
初六：履霜，坚冰至。初六：脚下踩到了霜，就表示冰雪即将到来。
六二：直，方，大；不习，无不利。六二：正直、端正、广大，不必刻意修习或修治，顺其自然就可以，没有什么不吉利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。六三：有才能却不向外张扬，可得到吉利的占卜。如果跟随君王做事，没有什么成就也会是好的结局。
六四：括囊，无咎无誉。六四：像扎紧口袋一样，少说话，没有灾祸，也没有赞赏。
六五：黄裳，元吉。六五：黄色裙裳是大吉大利的象征。
上六：龙战于野，其血玄黄。上六：龙在郊野上交战，流出了血。
用六：利永贞。用六：适宜于长久保持应有的贞操。
坎震卦：初九六二六三六四九五上六
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。屯卦：开始、通达、适宜、正固。不要有所前往，适宜建功立业。
初九：磐桓。利居贞。利建侯。初九：徘徊不前。利于守正而居。有利于建功立业。事业刚刚开始，要打好基础，不能冒进，虽是阳爻但是却是初九
六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。六二：有时驻守，有时不进，有时又乘马调动。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜预测女子不急于出嫁，久待十年才结良缘。事业刚刚开始，人员来往很多，合作的求办事的，这时候要坚定做好自己该做的事
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。六三；追捕鹿时没有熟悉山林的人当向导，仍想进入密林中去。君子面临此时的客观条件应当明白继续追赶不如放弃猎物，继续到树林中去会有悔恨。遇到其他好的机遇，而且没有几层把握没有人熟悉的人指引，最好放弃
六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。六四：乘着马车在原地回旋，是准备去求婚。前进的结果吉利，没有什么不利。这个时候事业已经稳定，大胆的往前走
九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。九五：敛财富，自己少得则为吉利，自己多得则为凶险。事业已经到达顶峰，这时候就应该舍弃一些，不能独享，要懂得舍得，功成身退
上六：乘马班如，泣血涟如。上六：乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。
云雷屯，君子以经论，要么不做，要做的时候就要把基础做好做扎实，然后慢慢前去发展，没办法一下子一夜成名，不要东看看西看看，我就是兴趣多，思虑多，见什么喜欢什么心猿意马，搞摄影剪辑编程工业设计，没有静下心来做好一件事，做好初九。慎选立足点，是做任何事情的第一个原则。
创业要点：1.慎选立足点2.不要心猿意马3.不要盲目扩张4.适当的奖励机制
艮坎卦：初六九二六三六四六五上九
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙卦：亨通。不是我请教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人请教我。把第一次占筮的结果告诉了他，他却不恭敬地再三占筮；对不恭敬的占筮，神灵不会告知。但只要品行端正，诚心诚意，就有利于去占卜。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。初六：启发见识浅经验少的人，可以利用受刑罚处理的人为反面教材，使人免犯罪过。如果不规范，任其发展下去，必然会遭遇灾祸。启发别人，刚开始的时候要非常注意，事情刚开始有苗头的时候就要注意到它未来的发展方向，若不好，及时制止
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。九二：包容蒙昧的人，是吉利的；娶新媳妇，也是吉利的；儿辈能治家。刚开始学习，虽然不强，但是肯进步还是好事
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。六三：不要抢夺女子成婚，因为她见到有钱有势的男人就会变心，不会保护自身。这样做没有什么好处。刚学一点就会觉得自己有所得，就开始三心二意，这样做什么事情都会流于表面
六四：困蒙，吝。六四：陷于蒙昧无知的人，深深被愚昧所困扰，会有灾祸。
六五：童蒙，吉。六五：蒙昧的孩童，吉祥。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。上九：要启发蒙昧无知的人，不宜采用过激的行动使矛盾激化，方法正确，就是吉利的。
蒙卦：1.年轻慎择师2.尊师好学3.学以致用前三爻是学生，后三爻是老师得责任
乾坎卦：初九九二九三六四九五上六
《需》：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。需卦：有诚信，光明通达，坚守正道，就会很吉利。有利于渡过大江大河。
初九：需于郊，利用恒，无咎。初九：在郊野停留等待，这样长久坚持下去是有利的，没有危险。
九二：需于沙，小有言，终吉。九二：在沙地停留等待，虽然遭到别人的责难，但不被闲言闲语动摇，最后结果是吉利的。
九三：需于泥，致寇至。九三：在泥泞中停留等待，随时会招致贼宼的进犯。
六四：需于血，出自穴。六四：陷入到血污之中，从地穴住处逃脱出来。
九五：需于酒食，贞吉。九五：在酒席上留连等待，征兆吉利。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。上六：进入到自己穴居的家中，有三位不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。即使当时处在不合适的位置，但也没有太大的损失。
坎乾卦：初六九二六三九四九五上九
《讼》：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。讼卦：象征“争讼”，内心诚实，克制、警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。
初六：不永所事，小有言，终吉。初六：不要长久纠缠于争执之事，有些流言蜚语，终了吉利。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。九二：争讼没有成功，回去并逃到有三百户人家的村子里。没有什么灾害。
六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。六三：依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。
九四：不克讼，复即命，渝。安贞，吉。九四：争斗失败，重新回到原位，改变了策略，决定顺从天命。卜问平安，会得到吉兆。
九五：讼，元吉。九五：争讼。大吉大利。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。上九：争斗得胜而得到赏赐，但一天之内却多次被剥夺。
坎坤卦：初六九二六三六四六五上六
师：贞，丈人吉，无咎。师卦：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队，则吉利，没有危险。
初六：师出以律，否臧凶。初六：行军征战要守军纪，不守军纪，势必遭遇凶险。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。九二：德才兼备的人在部队中担任主帅，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
六三：师或舆尸，凶。六三：军队外出打仗，用车运送尸体回来，凶险。
六四：师左次，无咎。六四：战争中部队后撤，没有坏处。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。任命德才兼备的有经验的人作为部队的统帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败而归，结果是凶险的。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。上六：国君颁布诏命，建立邦国，继承封邑，不要重用无德无才之人。
比：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。比卦：吉利。一而再再而三地卜问，得到的都是吉利的预兆，没有凶兆。不安顺的邦国也来亲附了，后来者将有凶险。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来。有它，吉。初六：有诚信结交朋友，没有灾祸。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的民众来与你交往。即使有变故，结果吉利。
六二：比之自内，贞吉。六二：自己内部团结一致，贞兆吉利。
六三：比之匪人。六三：与不正派的人结交。
六四：外比之，贞吉。六四：与外面贤明的人结交，贞兆吉利。
九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。九五：广泛亲善。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇，吉利。
上六：比之无首，凶。上六：比附于人却不领先居首，凶兆。