伴随着尹老师的讲课，直播间的观众也围绕“占卜”“起卦”展开了热烈的讨论。
尹老师到底讲了哪些《易经》学习的方法论和诀窍呢？
小编给大家记了笔记，一起来回忆吧！
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第一个原则是，与天地准，也就是与自然规律相应。
我们生活在大自然里面，每个人都不可避免地要受到日月运行、寒暑往来、昼夜交替和生老病死、成住坏空等客观规律的影响。不受这些自然规律影响的人是不存在的。
所以我们的言行举止和每天的作息饮食等，都要遵循自然规律，顺应自然规律。只有这样，我们才不会受到自然规律的惩罚和伤害，才能够获得吉祥如意的结果。
第二个原则是，紧密联系生活，也就是与社会规则相应。
社会是人的社会，人是社会的人。我们每个人都有自己的家庭和亲戚、朋友，都要进行人际交往。我们不能脱离社会，生活在一个与世隔绝的真空环境中。
第三个原则是，借用中国古代经典中的知识，和古人的思想观念来理解易经，而不是凭借个人的主观想象来随意解读易经。
越接近古人生活，就越接近古代经典。我们不能用现代人的思想观念和生活习惯，来解读古人的思维理念。
第一个好处是，易经给了我们一种原创思维。
我们现在特别强调创新，可是创新从哪里来？创新要从原创中来，必须要以原创作为基础。没有原创，创新就是水中月、镜中花。《易经》本身是一种原创思维，她的产生是从无到有，所以能够给予我们思维方面的诸多借鉴和启发。
第二个好处是，易经让我们理性地思考问题。
从六十四卦和三百八十四爻中，我们可以找到趋吉避凶、化险为夷、解决难题的思路和方法，避免盲目和冲动。这就是易经对人类社会的贡献。
第三个好处是，易经带给我们忧患意识。
古人说：人无远虑，必有近忧。易经带给了我们忧患意识，能够时时警醒我们。
第四个好处是，易经可以帮助我们决断。
当我们遇到困惑，难以取舍和决断的时候，易经能给予我们某种启示，这就是易经的占卜功能。
什么叫得道？掌握规律，明白道理，这就叫得道。
得道之后，也就是感悟了《易经》所讲的道理之后，我们还要把道理运用到自己的生活和工作中去。
这样一来，当你面临困难的时候，你就变得更加理性了；在你处理问题的时候，你就变得得心应手、圆融无碍了，你也就成为一个善易者了。
在学习易经、求取易经之道方面，我们还要向《西游记》里面的孙悟空学习，向孙悟空学什么呢？学习孙悟空的求道之心和求道之志。
孙悟空的求道之心是什么？一心只求长生不老之道。
孙悟空的求道之志是什么？不达目的，决不罢休，所以孙悟空不辞辛苦，不惜冒险，独自一人，顠洋过海，四处寻师，最后拜了菩提祖师为师。
等到机缘成熟，菩提祖师问孙悟空要学些什么道时，孙悟空非常诚恳地说:“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿弟子便就学了。”祖师就说，那你就学些术门之道吧，学成之后能趋吉避凶。什么叫术门之道？不就是卜卦吗？
不过孙悟空听完之后，只是轻轻问了一句话：“似这般可得长生么”孙悟空为什么要问这句话？因为求长生才是他的初衷。当祖师回答说“不能，不能！”的时候，孙悟空马上回答说：“不学，不学！”
孙悟空在菩提祖师座下七年，求道之心始终没变。如果孙悟空想了学术门之道就满足了，还会有以后大闹天宫的齐天大圣吗？
所以我们学习《易经》，也要像孙悟空那样，不能只求术门之道，而忘了自己求取易经之道的初衷，也就是“善为易者不占”的智慧。
卜卦的过程大体分为两个部分：
还有一个是断卦，也就是对所得到的卦象分析其吉凶祸福。
换句话说，就是你必须要保持身心清净。
当然起卦的时候也不能随随便便，还有一定的礼仪规范。俗话说，心诚则灵。所以在起卦之前，你还要净手焚香，集中意念向天地神灵祷告，然后再郑重其事地起卦。
另外，古人对于起卦的时机也有讲究。
系辞传里面说：“几者，动之微，吉凶之先见者也，君子见几而作。”
也就是说，只有当你看见了事物发展变化的预兆，或者是你收到了事物将要发生变动的信息，然后才可以去起卦和分析，这就是“见几而作”。
在具体起卦的方式方面可以有多种多样。
起卦之后接着就要断卦，也就是对所得到的卦象进行分析和判断，这样你的起卦才有意义。
那我们如何来断卦呢？
第一种方法是，根据《周易》的卦辞来判断结果。
这种方法相对简单，主要是根据主卦、互卦和变卦，以及爻与爻之间的承、比、乘、应、当位、得中、中正等各种关系来判断得失。
第二种方法是，根据六爻纳甲法来判断结果。
这种方法是由汉代的京房所创立。它把天干、地支、五行、世应、六亲等纳入了六十四卦里面，以世爻为核心，根据卦内各爻之间的生克、冲合、库藏、旬空等关系，结合测卦时的时空条件的影响，利用五行生克、冲合和取象比类等原理来断卦，所以准确度大幅提高，但是比较复杂。
第三种方法是根据体用法来判断结果。
这种方法以宋代邵雍所著的《梅花易数》最为有名，是以静卦为体卦，并以体卦为核心，只看卦象，不看爻象，再结合测卦时的时空条件的影响，利用五行生克和取象比类等原理进行断卦。这种方法相对而言准确度较高，也比较简单。
学会了起卦和断卦之后，你就可以进行预测了。
当然大家不能忘记，就是前面我们所说的，我们所追求的是易经的智慧，也就是易经之道，而不是片面追求易经卜卦的功能，也就是易经之术。