对于很多没有深入学习易经的人来说，易经是一本算命书，学习易经就是用来算命的。因为在他们所接受的社会的舆论中，有大部分的言论都会把《易经》定位成玄幻书籍、算命书籍等等。而且再加上，社会上拿“易经”做噱头的江湖骗子太多，所以才导致大家有了这样的想法。那么这种认知是否正确呢？我们又该如何去定位算命和易经的关系呢？
首先，我们先来看一下易经的发展历史和组成部分。历史上关于易经的演变历史包含有三个阶段。他们分别是，神农时期的《连山易》，黄帝时期的《归藏易》，以及周文王时期的《周易》。其中在文化传承的过程中，《连山易》和《归藏易》几乎已经失传。只有《周易》流传给后代，并且在孔子等人的详细研究之后，形成了著名的“十翼”。这也就形成了我们现在市面上所见到的最为广义的“易经”。
其次，《易经》通过“两仪生四象，四象生八卦，八卦组合形成六十四卦”的原理解释了自然外物的运动周期性。并且也揭示了自然万物“唯一不变的就是改变”的发展规律。此外，易经在应用方面也涉猎很广。它的内容和思想在政治、科学、哲学、文学、生活等领域都有直接的体现。特别是它独有的规律和“二进制”的逻辑思维模式对历史的发展都起到了很大的推动作用。
我们都知道，易经在古代的时候多用于占卜。特别是在封建社会，当时的帝王多会请占卜师去帮助他们占卜，以此来帮助帝王了解战况、天象、民情等。那么对于占卜的原理也是建立在《易经》本身对于事物运动和发展规律的基础之上的。也正是因为易经这样的独特之处，所以占卜师们才可以依靠这些原理对未知的事物进行预测，进而达到占卜的目的。
然而，随着历史的发展，占卜这一行为不再仅限于为皇家服务。在民间，也有很多人用占卜来为百姓和官宦的命运进行预测。久而久之，大家便称之为“算命”。算命其实也是将人作为基本的研究对象，然后通过《易经》所揭示的万物规律对人进行分析，进而可以推断出个人的命运走向。而且大家也可以根据推测出来的命运轨迹，对未来采取“趋吉避凶”的操作。
随着算命的事例越来越多，它自身也变得越来越神秘，甚至连《易经》也慢慢地被人称之为玄学。
易经和算命其实就是包含与被包含的关系。算命是易经在研究、发展和应用中演化出来的一类或者一科。古人曾说，《易》是“道分体用”的。易经是道之体；算命是道之用。“道之体”主要是说易经在思想方面比较丰富，进而也派生出了先秦诸子百家等主观思想潮流。“道之用”是讲易经的应用主要是：山、医、命、卜、相等术数学。其中就包含了“卜”，也就是算命。
最后，需要注意的一点是：切结不要将它功利化，不然这对每个人的命运会起到相反的作用。
综上所述，虽然占卜和算命是易经的分支应用，但也是不可或缺的应用。所以，我们可以通过算命的途径去接触易经，进而再去学习更多的易经内容，这也可以大大提高我们对易经的认知效率。