《易经》作为国家首部开天辟地的占卜神书，有很多人研究它，并且动机更是五花八门。
比如有人为了求个吉凶，不惜重金挥霍，买了本《易经》研读，很多人回了个呵呵。有的人为了研究国学，挑灯夜战来探究《易经》，很多人点赞大打折扣。
《易经》并非是一本算命的书，而是所有经书的“老大”，里面的内容更是包罗万象。所以真正精通《易经》的人，很少去占卜，甚至还劝诫他人不要去占卜，这究竟是迷信？还是真正国学？今天来揭开这个神秘的面纱，看是否能改变之前的认知。
至圣先师孔子是个擅长占卜的人，却告诉人家不要占卜。
为什么呢，孔圣人那是高人，不至于说些没道理的话，可能其本意是不要太相信占卜的结果。
比如一个人因为一件事要去占卜，占卜的人并非诚心诚意占卜，结果会不会影响，答案是肯定的。如果再有人使坏，这个占卜的卦象还能信吗？最后的受害人又是谁？
如果占卜出来的结果不是想要的，那这件事还要不要做？去占卜的人不管结果如何，都坚持去做这件事，那还占卜干什么？！
占卜只是一个形式，该做什么还是要做什么，从这过程中找出适合的方法，达到趋吉避凶的效果，把危害降到最低，这才是占卜的意义。
所以一个人下决心去做一件事情，无论以后会怎么变化，都不要去占卜，明白了占卜的道理，就懂得了孔子所说的话。
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“知易者不占”在解释这句话之前，先科普一个错误的观点，善易者不卜绝对不是很多人宣传的占卜后自己泄漏天机，会遭天打雷劈之类的话，这完全是神棍的说辞，也是造谣，这些人是光造窑不造砖。
荀卿在说这句话时，就已经通晓了易经之学，对事理都明了了，不需要占卜就能够知道命运怎么样。
真正精通易经的人，不会为了占卜而占卜，在大街上摆个摊子，看见路人就说：客官，来算命啊。
精通易经的人只会认真钻研其中的道理，研究形式不拘于术，超脱常理之命理，就好比一条鱼在池塘里是观赏，在鱼缸里也是观赏。何必把事情变得如此复杂呢，你在池塘里观赏就好了嘛，非要脱裤子放屁，多此一举呢。
有人美其名曰：近距离观赏。这是吃饱了撑的没事干。
正如精通易学之理的人明白，这其中真正的道理其实很简单，是一生二，二生三，三生万物的自然之理。所以荀老夫子说：知易者不占。
那些寻求占卜之人，心机复杂，道德沦丧，自然借此趋吉避凶。
而善易者知道做什么样的事情会有危险，就不要去做，早早避开就是了，就用得到六爻起卦。如果等到事到临头才虔诚占卦，那所读的易理干什么去了？如果是考试，老师直接判定不及格。
善易者心中明白周易讲天地之理，所以遵循理法天地，天道循环，心里无惑，根本就不需要占卜，所以不卜。
何为君子，君子者，承传圣贤道理和方法的人中精英，君子就是精通很多才学。
易经就是天道，伦理，人文等方面的集合体，包括占卜。所以君子也精通易经。
而君子不依赖占卜，因为君子熟知易经的变化规律，明白吉凶富贵是人的欲望在作祟，其中的祸福也是各占一半。既然明白了这个道理，不如修行自己的德行。
君子都是德行高尚的人，在古代孔子，荀子都是可以称之为君子的人。
一个人若能明天理、知天命，以德报怨，严格要求，就能循理而动、顺势而为，这就是君子的作风。既然如此，他们也就不用为别人占卜或者为自己占卜了。
真正明白《易经》的人，就能懂得“吉凶在人”的道理，一生追求大道至简，就可以随心演绎六十四卦，清楚吉凶在人的心中而不在易经中，这其实就是《易经》的大智慧。
吉凶祸福不是一次卜，一个卦象就能决定的，最终起作用的还是人，所以无论卦上的吉凶，抑或生活的祸福，都需要以中正平和的心态去面对。（作者：史鉴）