刘备在自己无立足之地时投靠了曹操，但他能够审时度势，在曹操面前竭力掩饰自己的雄心大志，不是种菜就是锄地，干些庸人琐碎之事。当他听到雷声时，还能装出胆怯的样子，很巧妙的掩饰自己，悄无声息地积蓄力量。
潜龙勿用就是兵法中的韬光养晦。它告诫人们当条件尚不成熟，时机尚不适宜，羽翼尚未丰满之时，千万不能逞匹夫之勇，应当示弱、退让，深藏自己，以弱掩藏进取之志，以退掩藏进取行为，这就是老子的“以退为进”。
《周易》云：亢龙有悔。飞得过高的龙，必然会有悔恨。
亢龙有悔，物极必反。当一个人有了功劳的时候，一定要调整好自己的心态，看清楚得与失的关系，把握好进与退的分寸。你有可能会得到荣华富贵，有可能会获得鲜花掌声，但随之而来的，也有可能是大祸临头。因此，居功自傲之人往往不得善终，结局可悲。
为人谦逊，有功不居，是立身处世的艺术。尤其是在人际关系复杂的环境中，自敛锋芒，有功不居的确是非常高深的修养。一个人取得一些成绩，不免会满心欢喜。但是，这种心情最好还是藏在心底，不要喜形于色，过于张扬，否则容易遭致他人的嫉妒，无意之中造成了人际矛盾。
3、自强不息，天道酬勤
《周易》云：天行健，君子以自强不息。
中国文化讲天地是动态的，“天行健”，永远都在动，所以“君子以自强不息”，叫人要效法天地，永远不断地前进。要懂得自强，要随时反省，努力修养学问，要永恒的前进，不能停留。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。
《周易》云：地势坤,君子以厚德载物。
厚德才能承载万物。相反是哪句话？德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。现在人们疯狂追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段，完全不顾道德，也就是孔老夫子、孟老夫子所说的“不义而富且贵”，结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
所以金钱、权力、名望这些福报，都是压自己的物，你能承载得了吗？你压得住吗？你的德行够吗？
5、人生无奈，学会等待
《周易》云：君子藏器于身，待时而动。
君子拥有卓越的才能和超群的技艺，但不到处炫耀，而是在必要的时刻才施展出来。姜子牙等待周文王，诸葛亮等待刘备，就是如此。“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人应该像龙一样，能屈能伸，能大能小，能升能隐。
这话提醒我们，人做事需要掌握时势和时机，时机不对就不要出头，没有机会就不要盲动，要保存实力，待时而动。在时机不到的时候，就安心修养自己、锤炼本事。时机一到，就能一飞冲天。
《周易》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。古人说：“德者，得也。”
一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官、骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、包拯等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。“富不过三代”的魔咒能否打破，全在这里。
《周易》云：谦谦君子，卑以自牧。君子以谦卑，来自我约束。
“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”傲，就是谦卑的反面。去谦卑，就是约束自己内心的自我和骄傲，也即涵养自己的心胸。能谦才能永不满足永远进步，能卑才能被人接受、得到提携、打通人脉，有心胸才能容人容事，这些都是成功的必备条件。
老子说：“江河之所以为百谷王者，以其善下也，故能为百谷王。”水就是因为善于处低下，才能奔流向前，汇聚为海。水低为海，人低为王。谦卑，是人最硬的后台，能够为人生夯实最坚实的根基。
《周易》云：富有之谓大业，日新之谓盛德。
真正富有才叫做大业。什么人富有？人都很贫穷，只有天地、自然最富有。天地为什么这么富有？天地制造了万物，而不占有，它生出万物是给万物、给我们用的，它自己不要，因此它最富有。
愈是想占有的人，愈是最贫穷的，愈是布施出来的人愈是最富有的。真正伟大的事业是付出，而不是据为己有。越是付出的人，反而越是拥有，一切商业都是服务业，因为满足了人们的需求而收获了财富，满足的越多收获的越多。
《大学》说：苟日新，日日新，又日新。日新就是不断地进步，是没有今天只有明天。永远是明天，永远在前面。一个人如果满足了今天的成就，那就叫做落伍，这个人就完了。拥有明天才拥有未来，世界瞬息万变，你不变就只能被淘汰，你跟着变甚至超前地变，才是常胜不败甚至赢得更大发展的关键。
《周易》云：君子见几而作，不俟终日。意思是：看出一点苗头就立刻采取措施，不会整天等待、迟疑。这句的前一句是：几者，动之微，吉之先见者也。意思是：最初那一点苗头，正是后来事情剧变的征兆，能看到这点的先见之明之人，乃是吉人、能成吉事。
这告诉我们的是成功极为重要的一点：先见之明。先见之明是能见微知著，善于通过细节来判断事物的发展趋向，并做出有利于自己的选择。人生如棋，走一步算一步是庸者，走一步想三步是常者，走一步想十步方为智者。
明朝初年，朱元璋江山刚刚坐定，有一次写了一首诗：“百官未起我先起，百官已睡我未睡。不如江南富足翁，日高五丈犹披被。”
表达了对江南富豪生活状态的羡慕。这首诗传出去以后，一般人都没意识到什么，富商万二却听出了弦外之音，感觉灾祸要来了。于是把家产托付给奴仆掌管，自己买了条大船，载着妻子儿女离去。
一年以后，朱元璋下令将江南大族的家产全部没收入官，很多富豪被流放充军，只有万二因为预见到了灾祸而得以善终。原来，朱元璋初定天下，因为多年战乱，国库空虚，早就打算对江南富豪下手，解国家燃眉之急，所以在诗中流露了出来。
先见之明是从细微中察觉未来趋势，无论避祸还是成事，这种能力都至关重要，甚至是平庸者和不凡者的最重要区别。当前的那些行业巨头尤其是互联网巨头，无不是察觉未来趋势的高手。
《周易》云：凡益之道，与时偕行。意思是：人与人应当与时俱进，增进彼此的共同利益，做到和谐共生，互助共赢。
这说的是合作。任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发生关系。不论你在何时何地，都离不开与别人合作。现代社会是一个充满竞争的社会，所以也是一个更加需要合作的社会。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。
如何做到？《周易》给出的答案是，“君子以见善则迁，有过则改”，要见到善美的行为就要心向往之，择善而从，有错迅速就改。这是因为，“生生之谓易”，没有一成不变的规则和伦理，应打破固执和旧观念，随变化而更新。况且，人自身也往往是不完善的，存在很多局限和缺点，这些都会影响自己的立身处事，本身就需要不断改进。
只有自己变得更好，才能与更好的人合作，进行更好的合作。进而实现更大的共赢，更大的成功。