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2011.07.10
很多的朋友在研究《周易》时，因找《邵伟华周易预测学入门》一书耗费了大量的时日，本人手中恰有一个PDF版的，为广大朋友用起来方便，本人在学习的同时，也将其打成了文字，供你们参考。（陆续更新）
序
《周易与预测学》自1990年5月、12月分别在大陆和香港出版发行以来，畅销海内外，深受广大专家、学者、读者的欢迎，并掀起了前所未有的《周易》热。1990年9月被评为优秀图书，在全国第三次图书展中参展。1991年9月被禁。
但是，遭禁前后，国内竟有七家以上的印刷厂争相盗印，故从遭禁至今，未曾停止过面市。有关发行专家从书在市场上覆盖面的量推测，国内发行数超过上千万册，却有不少的地区的读者欲求无门。三年多来的实践证明，《周易与预测学》是深入人心的，它向人们敞开了一扇谁也别想关上的科学未知之门。
《周易与预测学》出版至今，我和出版社不断收到海内外读者的来信，反映书中有的内容太深奥难读，希望我再写一本入门的书。由于我忙于深研，又在赶写《周易预测例题解》、《四柱预测学》两书，实在无法满足广大读者的心愿；为此向广大读者至歉，并感谢大家对我的信赖。
为了满足读者需要，我的弟子陈园把自己学习《周易与预测学》的体会汇集成《邵伟华〈周易与预测学〉入门》，向读者汇报自己学习的情况。
陈园是我的弟子，也是我的助手。几年来，她不仅刻苦学习易理命理等方面的知识，大胆实践，而且还圆满完成了我的《周易预测例题解》、《四柱预测学》的抄写任务，从中学到了本领，了解了我的学术风格、断卦诀窍，接受了我的信息传递，积累了实践经验，并自己已经有一部《四柱预测学释疑》的著书经验。因此，她最有条件成为《周易与预测学》入门的理想的作者。这是她与我一同致力普及、宣传预测学最实际的行动，也是对《周易》预测学应有的贡献。
《邵伟华〈周易预测学〉入门》一书，不仅深入浅出，基础概念明确，并且有理论有实例地回答了广大读者提出的疑难问题，而且把自己学习的经验毫无保留地奉献给读者，实为难能可贵。
同时，请读者注意，《周易与预测学》由于盗印版太多，书的内容被印得面目全非，错漏太多，且由于出版《周易与预测学》的时候，因各种原因有些内容未能与读者见面，现增加新的和被删去的内容，出版了《周易预测学讲义》，以飨读者。现在书摊上的《周易与预测学》为盗印书，请勿购买。
《邵伟华〈周易预测学〉入门》一书，基本上可解初学者入门之难。该书完成之后，虽经我亲自审阅，但错误之处仍然难免，希广大读者提出宝贵意见。
前言
宇宙中有待揭开的奥秘太多了。许多事物看似被神化了，但现代的人们不得不承认，对于广大无垠的宇宙，人类是多么的渺小，知道的又是多么的少。当今世界科技再先进，也还是不可能完全看清宇宙的真面目。
《周易与预测学》是中国大陆四十多年来第一部以现代科学观念正面地宣传《周易》应用价值的好书，它是长期以来人们对自身命运的迷失而产生强烈求知欲的特定环境下的产物，它引起了轰动效应是必然的。它揭开了《周易》神秘面纱的一角，它是一块引玉的砖，更是《周易》科学殿堂里的一颗试金石。
本书是在广大读者的强烈需求下写成的，作为学习《周易与预测学》及其他有益书籍的体会，旨在介绍和宣传《周易》应用知识，为初学爱好者指点入门捷径。
本书的特点：
一、按照预测步骤，循序渐进地逐一将须掌握的基础本领作规律性的总结，其记忆规律以掌诀图的形式公诸于众。
二、为初学者提供较完整的、可供预测查用的各类占算表、口诀和图解，帮助读者理解、记忆，以便查阅。
三、每一可能的疑问，均有浅显明了的例子说明，帮助初学者顺利达到入门的目的，其中包括对生僻字的念读辅导。
四、归纳的起卦法、断卦要领，细致入微，易学易用。
五、所举预测实例具代表性和实用性，具有指导意义和预测价值。
本人学识浅薄，阅历有限，文化不高，错误和不妥之处欢迎各界同仁批评指正，并籍此机会，呼吁《周易》同行团结一致，为弘扬发展《周易》文化尽心尽力。
最后，向国内处著名的预测学家、《周易与预测学》的作者、我尊敬的老师—邵伟华致以最深切的感谢。
陈园1993年9月于深圳
上篇
卦象预测法
第一章基础知识
第一节《周易》与预测学
一、简说《周易》
宇宙是个万物一体的大系统，由于整体间各个局部的相互关联，大自然表现了极强的规律性。这种规律性为先贤所注意，经过长期的摸索，总结出了宏观和微观、不同时刻不同情况下的表现状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类、气味及转换过程诸方面归纳成象。《易经》，是我国西周末年的一部古代自然科学的典籍，是用筮占的形式成书，通过卦象、爻辞来占卜人事吉凶的著述。其卜筮词正是当时社会实践、生产实践和对自然现象观察的积累。
《易经》成书于奴隶制社会的鼎盛时期，由于社会相对稳定，故天文、历法、农业、工业相应蓬勃发展起来。如在天文、历法方面，商代甲骨文已有了干支纪日、圭表观日、漏刻计时、日食闰月记载，由于生产的提高，科学水平也必然相应发展，这为《易经》科学思维的萌芽提供了客观条件。
《易经》属儒家的经典，故称为经，为六经之首。《易经》又称为本经，是殷商到周朝的一部集天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、宗教等于一体，以数、理、象、占窥测宇宙之谜的至广至大的占筮形式的著作。
《易传》，是继《易经》之后最为闪光的著作，是对《易经》进行注释和发挥得最充分的系列书籍文献。其书由《彖》、《象》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七文共十篇组成。《易传》成书于春秋至战国中期，是春秋以前的哲学、社会科学、自然科学之集大成。《易传》籍《易经》把当时的科学、哲理思维加以充分的发挥；《易传》这一重要发展，又是对《易经》的升华。《易经》与《易传》交相辉映，成为我国哲学及自然科学的胚基。数千年来，《周易》对中国文化科技的发展起到了巨大的影响和推动作用。中国文化思想的三大流派—儒家、道家、墨家以至诸子百家皆无不以《周易》为其基本理论的依据。历代探索《周易》者甚多，从先秦到近代，注释发挥《周易》之著竟有三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。《周易》以其博大精深和对中国文化、科技史无前例的影响，成为经书之首、诸籍之冠。
二、《周易》与预测学
三、《周易》与阴阳五行
五行之间存在着相生相克的规律。相生相克像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调。这种生中有克、克中有生、相反相成、互相为用的关系，推动和维持着事物正常生长、发展和变化。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生关系中，有生我、我生两个方面。好比六爻预测中按六亲论，生我者为父母，我生者为子孙。以五行之木论，生木者为水，木生者为火。五行相生，是不断的循环相生关系。
在相克关系中，有克我、我克两个方面，按六亲论，克我者为官鬼，我克者为妻财。以五行之木论，克木者为金，木克者为土。五行相克，是隔位相克关系。
第二节历法知识
通过卦象预知事物的吉凶祸福是预测的目的。要达到预期目的，首先要学会起卦。准确无误的起卦，是测准事情的关键环节，卦起错了全盘皆错，断卦本领再高也无济于事。反之，出手不凡的断卦本领，来自对基础本领的准确掌握，成功率高了自然取信于民了。因此，在学习起卦前，首要的是了解和掌握与起卦有关的基础知识。
阴阳历是采用闰月的办法，以月球绕地一周为一个月，再配合地球绕太阳一周为一年合二为一的阴阳合历。阴阳历具体产生的计算办法细说起来要占很大篇幅，在预测中，我们只需要知道何时交节就够了。为使初学者在学习中能长驱直入，在此不多赘言，只讲预测实践须知的知识。
一、节气
农历二十四节气是便于人们分段掌握农事活动而制定的名称，它们是：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
在预测中，十二节气是用来划分月令和月令之间分界线。立春是每年十二个月节气中的第一个月令，是这一年真正开始的第一天，所以又是与上一年的分界线。月令是八卦预测中卦象或卦爻旺衰的衡量标准之一，它和日令是一样重要。
要把十二节气顺数如流，不妨把它精炼地记忆下来：
春惊清明夏中暑，秋露寒冬大雪寒。
立惊清立芒小立白寒立大小
春蛰明夏种暑秋露露冬雪寒
二、天干、地支
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
《群书考异》中说：甲是拆的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物有形可纪识。庚是紧的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生直接的影响。
十二地支是用来描述月亮运行周期的。《群书考异》中说：子是孽的意思，是指万物孽萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，指阴气已长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物衰灭。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴晴圆缺有关，而月亮的循环往复的周期，同样对万物产生着直接的影响。
三、干支阴阳五行
甲、丙、戊、庚、壬，为阳干，
乙、丁、己、辛、癸，为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌，为阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥，为阴支。
在预测中，天干的阳干和地支的阳支配成对，天干的阴干和地支的阴支配成对，能成月干支（月令）、日干支（日辰）等。十天干阴阳在卦象中不直接参与预测，但在旬空、天干相应期及六神参断时配用（这在讲六爻预测时细论）。十二地支在掌诀图上有其固定的位置，故阴阳分配上可看出是隔位同性。如图所示。