四书五经，中华文化的经典，通读已经不容易，而五经之一的易经，则更加玄乎难懂。
笔者研易十几年，近期在梳理个人知识体系，奉献给大家，希望本文能让大家几分钟内了解下什么是周易。
本文少部分信息来自网络，大部分是很多个人学习心得与体会。
本文会包含如下内容：
正式开始
在中国传统文化中，周易地位很高。
群经之首，其他经典由他而来。实际上，中华文化的源头是一，汇在一处。而这个一，就是宇宙自然规律，就是道。
《周易》也即《易经》，《三易》之一。三易即连山、归藏、周易。而流传最广的是周易，另两者失传或很少见。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子（注：也有说孔子，应该是孔子和其弟子合作）对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
来个图吧，周易的其中一卦，乾卦，仅供一了解。有兴趣的朋友，可以搜索周易全文，查看网页进一步了解。
再举个例子，带彖辞和象辞的，谦卦：
简单说明：周易卦的六个爻，是从下往上数，顺序为初二三四五上，如果是阳爻，则用九表示，阴爻则用六表示。卦爻辞特点，从图可见，精炼精简，也就深奥了。
关于分类或派别，《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
再重申一下地位。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
而我也曾特地问过师父，师父答，研易乃：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。是一门大学问。
周易的发展历程，我只能引用别人的一些说法了，因为我并没有做过太多深入调研或考证，实际上，很多大学问家考证了，但结果也只是可能而非确凿。
而形成背景，这点疑问不大。
古时候，由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
实际上，我理解，也算是个人看法吧，周易是上古修为极高之人，悟道后，留下来的文化。
《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。
也有说还有周公，也有说十翼不是孔子作的。
先不管他。我还是按自己思路写。伏羲是创造了八卦，根据是仰观天文，俯察地理。这个基本上大家都是这么论。
文王把八卦相叠，演六十四卦，并创卦爻辞。
到孔子完成十翼，基本上书就成了。
基本上，我觉得大家可以去多了解下各种说法，但也可以放置着，把精力放在书的内容方面，毕竟，我们是要学，然后为我们所用。
而成书之后，周易一直在滋润着中华文化，也一直在流传。
孔子，老子，诸子百家，以及后世学问家，各类读书人，没有不读周易，不被影响的。以前就是个秀才也是很懂周易的。
现代研究的不太多。尤其由于一些历史原因，近代被禁过。但上世纪八九十年代，又开始发展起来，形成一定热度。到目前的2020年，也还算是较为普遍，为大部分人所知。
但不管哪个时期，周易都以其强大的生命力存在着，因为他是门有用的大学问。
此处引用一些复旦大学教授的文字，有一定删改和编辑调整。
当前我国的易学研究，大致具有沿袭传统易学、试图拓展研究思路与方法、且成果颇丰的特点。
近十数年“周易热”的经久未衰，成为新时期所出现的弘扬民族文化的一种学术景观。
从易学研究的社团学术组织来看，除了较早成立的全国性学术团体“中国周易研究会”之外，北京、上海、吉林、山东、福建、河南、陕西与广西等地，关于易学的“学会”、“中心”、“研究所”之类纷纷面世并展开活动，其团体之伙，人群之众，看来非其它学术领域可以相比。至于不同规模与层次的易学研讨会，大有彼伏此起之势。其中颇值得注意的，是中国大陆学者加强了与欧美、亚洲诸多国家及中国台湾、香港等地区易学研究的交流。这说明中国当代易学的勃勃生机与活力。
当代中国易学研究及其成果，大致上可以分为彼此相联系的六个方面：
一、“传统易”。基本沿着中国易学史上易学研究的传统思路与方法，对《周易》通行本进行卦爻符号与文辞的全面笺注与解读，是传统“象数易”与“义理易”的承续与发展。
三、“科学易”。试图从自然科学角度看待与研究《周易》，探讨《周易》所涵蕴的朴素的自然科学思想因子与数理、生化、天文等科学的内在联系。所谓“科学易”的提法（最早见于潘雨廷《科学易》一文，载于《周易纵横录》一书），并不是说涵蕴着数理因素的《周易》占筮术本身及卦爻符号系统是什么“科学”，而是说，《周易》作为一个中国古老的文化形态，首先是由于它的朴素辨证的哲理因素、同时也因其包含着“数”的因子，从而建构起这门古老学问与现代自然科学某些领域的联系。
四、“历史易”。所谓“以史说易”，从历史角度治易。它包括两大内容：（一）认为《周易》卦爻符号及经、传文辞所记述或影射的是历史、史事。（二）对中国易学史的研究，包括易学哲学通史、断代易学史以及古代易学家著论研究等。
五、“预测易”。《周易》原本占筮之书，《易传》云，“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”占筮即所谓周易预测，是其原始功能之一。
六、“文化易”。试图对《周易》进行文化人类学意义上的研究，是近年比较新起的治易学术观与方法论。关于“文化易”研究，是建立在《周易》是中华先秦“十分重要”的文化学巨著”、“也是古华古代诸多文化智慧的综合体”这一认识基础上的。
总之，当前中国的易文化研究基本上表现为本文前述的六种趋势，其中“文化易”在一定程度上表现为对其以前五大治易课题的综合。
对《周易》的盲目崇拜或简单排斥都是不可取的。重要的是、并且我们期望，通过众多学人的共同努力，实事求是、探赜索微，在《周易》与现代化传统文化与现代意识的关系及其转换上建构中国当代易学文化体系，这是中国当代易学研究的重要任务。
这里值得一提的是，与我们比较近的，其实是周易的预测（即上面六种分类的预测易）。日常大家熟知的算命和看风水等，都属于这类。在此补充下这方面现状，以便于大家有个基本的认识，必要时可以防止上当。
据我的线下调研，目前周易预测这方面，现状堪忧，个人持悲观态度。从业人员水平良莠不齐，大部分偏低。我走访过的一些易馆，大部分重包装，而不是真研究和预测指导，大部分注重销售物品或预测收费。亲眼所见有求测者被误导，实际上看起来，不具备点常识的人，非常容易被忽悠住，这也是这行业很多人能吃饭的原因，忍不住让人感慨叹息。
这里只说一点，预测对于以前和以后，理论是类似的，能测准以后，那么以前的和现在的，也可以测准，请人帮忙，务必先看其能否测准已知的。还有，江湖套话手法高明，交谈时不用说太多，有些会套出你的话，会察言观色，这类情形太多。务必小心。
另外，遇到不值得信任的，合理全身而退，避免被人恐吓，因为有些人正的不通，但邪的诅咒别人的可能又懂一点。所以不要得罪他们，但也不要委屈自己，把握好节奏方为上策。
因为之前说了周易是群经之首，地位极其重要。本小节做个简单延伸，选易学、音乐、太极拳简要表述。
首先说下中医（此处不做中西医有关的争辩）。中医学理论体系的形成，与中国古代哲学有密切的联系。尤其是《周易》的自然哲学对中医学理论的奠基之作《黄帝内经》影响巨大，自古即有医易同源之说。《周易》对《内经》之影响是多方面的，包括阴阳、变易、时位中、象数等。阴阳导源于《周易》，《内经》在医学方面作了发展；《内经》对变易运动、时位中概念的吸收，使中医学呈现出有别于西医学的民族特色；象数是中医学建立理论体系的方法。
而且，高明的中医，基本都是易学高手。而高明的周易预测人士，基本都懂点中医。
太极拳，从名字就可以看出包含太极思想。实际上，太极拳讲究虚实转化，就是阴阳，进退顾盼定就是金木水火土五行。
算命是我们常见的说法，也是普遍现象。实际上说成预测比较合适，也好听些。预测的范畴比算命要更广，算命只是推算人的命运，而预测则是任何事都可以，大到国.运，天象，小到某事件，某个小动物，某个小物品如笔墨，等等，都可以进行预测占卜。此处为了方便，勉强用算命为题，但大家心里还是要明白。
笼统地说，中国的预测术基本都与周易有关。理论基础，都是阴阳五行八卦干支，以及二十八宿之类的。可以说关系是非常密切的。
逻辑上说，周易是算命的基础，而算命只是周易的应用之一。
大家普遍以为周易只能算命，是一种极大的误解。实际上周易用处太大，修心养性，修炼提升，甚至做科学研究都行，假如科学家懂，据说杨振宁就懂些。
被认为是算命，是一种不大不小让人正好难过的悲哀。
但话说回来，用周易来做预测，趋吉避凶，也是非常好的事情，个人还是非常推崇的，说悲哀是指还没有拿来做更多更重要的事。
这部分不多说了。
因为个人研究预测多些，所以这一块再多写点。
预测方法非常多，常见的有：
八字，六爻，梅花易数，奇门遁甲，金口诀，大六壬，太乙神数，面相，风水，术法，等等。
这里主要讲两个方面。
第一，为什么命运以及各种人事可以预测。
这个问题可以借用蝴蝶效应和佛学的因果概念来谈。这两个名词不用解释太多。根本上讲得是任何元素，都会导致关联影响，进而环环相扣影响下去，形成一系列连续的作用链和因果链。平时我们察觉不出来，是因为没有能力去察觉到。但没察觉到不代表它不存在。
第二，预测的基本逻辑是什么。
易与天地准，要研究预测的基本逻辑，需要从这方面切入。周易产生前文已经说了，圣人观察体悟得到的。当然，这里有很多传说成分，比如河图洛书是龙马和乌龟送过来的，河出图，洛出书。对了现在我们说的图书馆，也是这么来的。河图洛书基本上是绝大多数预测术的底层逻辑框架之一。
总的来说，周易创始之初，就是表达了宇宙运行规律，这个概念非常重要。基于此，它衍生出来的阴阳五行八卦河洛干支星宿等，也是代表宇宙规律，再由这些元素组合而成的预测术，也同样代表宇宙规律，最终，这些预测术就可以去比拟宇宙万象，去模拟万象发展，从而可以预测。
只能这么多，一个工科男合十希望你能懂。
具体的术数，就不展开了，否则字数太多了。
玄，就在于他理论基础的难以理解和证明。阴阳五行学说贯穿几乎所有中华传统术数，但你很难像做实验一样证明出来，不是简单的数学逻辑或物理化学实验。
另外，术数本身里面的元素，如青龙白虎朱雀玄武，各种神煞如桃花华盖，等等，又加强了神秘色彩，更玄了。
更玄的是应用时，你绝对很难证明。这是很麻烦的一个特点或现象。比如说，我给你做了某种化解，你是没办法说我做的无效的，因为我也可以说你过程中有问题没按我说的做，或者是你业障太深我所做的化解已经把你的灾难降低很多了，你能反驳得了吗？
有趣的逻辑吧？
善恶因果，有时候谁能说得清楚呢。
这个玄，也导致了江湖乱象，但总之，因果各自背，这个不会错。
周易，也作为玄学，首先你要正确看待他。毕竟他是一门学问，你可以不研究他，也可以不管他，但不能被他给玩弄了，意思就是说别被蒙被坑了。
如何做到？
几方面，首先真有水平的不会忽悠你，因为他懂得因果，你也不傻（假设如此），上来就说你要有灾了或一堆术语想弄晕你，你要小心了。其次你可以让他说下你的过去，如果对了，说明有点水平（前提是他之前不懂，没人告诉他，谨防被做局），可以参考他的意见。
其次，你也可以去研究，懂一点基础，也是国学打打基础嘛，也很好。从易理角度去看，修身养性很好的。学习下，至少是一个眼界的拓宽，思维模式的优化。
但是，如果不是很懂，也请不要轻易乱用，否则反受其咎，弄错了后果可能很严重。
正常过日子，行善积德，就OK了。
如下建议，仅供参考：
现在网络发达，书籍也很多，可以：
1，看网络视频，如曾仕强等讲的易经，百家讲坛播出的，相对权威性也好点。
2，网页搜索，想了解什么，直接搜索，方便快捷，也可以搜短视频，快速了解。
3，看书，推荐可以看南怀瑾的易经杂说。
1，打基础。把基本的阴阳五行八卦等基础学扎实。基础知识都差不多，无论网页还是书上。可以看看。多体会和思考。
对周易，可以多去了解下，保持正见，不盲从说是迷信，也不受蒙骗，有机缘可以多学习研究以受益更多。