《易经新论》连载系列已发表的部分：
1、目录和大纲：《易经新论》连载（一）
2、《易经新论》连载（二）综论与结论
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17、《易经新论》连载（二）综论与结论
18、本节内容：《易经新论》连载（18）：乾卦新诠释
预警：本文较长，后面有卦辞和爻辞的详细解释，以及乾卦给我们的人生智慧和启发，欢迎阅读。
“自强不息”玉玺，阴文篆书“自强不息”——出自《易经·乾卦》
前一篇已经论述，坤卦是和合哲学的体现，乾卦是斗争哲学的体现，这即是理论中的阴与阳，也是实际运动中的阴与阳。它们构成了完整的运动，也构成完整的理论。
在实际发展中，不存在没有变化的运动，也不存在永远的直线运动，也就是说，没有一维的运动现在。事物运动总是曲折的，变化的，很多时是波浪式前进的，而乾卦正是主导上升运动的精神与理论。
在周期中，事物运动以四段式方式实现周期的运动，无论是对抗性矛盾周期还是非对抗性矛盾周期，它们都是以稳定运动为基础，然后以乾卦的意义为主导开始上升运动，并达到运动的最高峰乾卦位置，最终形成完整的周期。
在循环中，仍然以乾卦的意义为主导，推动事物运动的发展与前进，成为循环运动的不竭动力，并不断达到周期运动的顶峰，而坤卦在其中担任的是限制运动过度发展的作用，从而达到稳定与回归的目的。
在理论中，事物运动由“相对静止”与“显著变动”的两部分组成，后者是社会发展与变革的主体部分，而乾卦意义正是这部分的理论基础，它倡导追求与奋斗，主张斗争与变革，促进了社会的快速发展与前进。
在哲学中，乾卦表示为阳，它的意义对应的是对立统一规律，对应的是阳刚、斗争、上升、快速的运动义涵，它表示事物运动的一个方面。坤卦表示为阴，对应的是阴柔、下降的运动义涵，对应差异统一规律，乾坤两卦的阴与阳构成了事物运动的整体概念，构成了世界运动的高度概括，形成人类认识世界、诠释世界的最高智慧。
通过无数运动实践的总结，得到以乾卦为代表的斗争哲学与理论，再应用斗争哲学与理论，指导众多的实践活动，得到广泛的、上升的运动，为社会的发展与进步做出不朽的贡献。
图10-74-6
在新卦序的排列中，乾卦位于第三十七卦，在图10-74-6中，可以看到它处于大循环的最高位置，这是由几方面的因素决定的：
第一是排列组合的结果，根据卦象上下的结构，根据《易经》01537624的基本规律，经过数学的严格推导，得到了乾卦这个确定无疑的位置；
第二是周期运动的结果，在周期运动中，事物运动一定达到一个最高峰，然后运动开始下降与回归，乾卦的数字是63，在卦象所有数字中是最大的数，所以它是运动的最高峰，这也是确定无疑的；
第三是循环运动的结果，同样在图10-74-6中，可以看到坤宫平稳运动的最高峰是泰卦，它在图中显示的位置是最低点，而乾宫激烈运动的最高点是乾卦，它在图中显示的位置是最高点，最高点与最低点的位置是对应的，它们的意义也是对应的，这也是确定无疑的；
第四是传统理念的结果，在传统诠释中，将乾卦比作天，天自然在最高的位置，传统理念与它现在实际的位置是对应的，这也是确定无疑的；
第五是自然意义的结果，乾卦表示着阳，它的卦象中全部为阳爻，代表着最充沛的阳光（关于阳爻与阳光的关系在后面的连载中会阐释），而光照最强的时刻是在中午，也就是在大循环的正上方，这也是确定无疑的；
第六是哲学概念的结果，在哲学中，乾卦表示为阳，它的意义是阳刚、斗争、上升、快速的运动义涵，对应的是对立统一规律，它最具代表性的位置就是大循环中的最高位置，用事物运动的最高峰表示事物运动的显著变动方面，这也是确定无疑的；
综合上述多方面因素的结果，确定乾卦在大循环中的最高位置是正确的，这同时也确定了它位于第三十七卦的位置是正确的，在确定上述内容正确的同时，也否定了乾卦是第一卦的传统说法，确定这个传统卦序是错误的。
世界上的运动没有从最高峰开始，然后逐渐下降，归结到0之后，再上升到最高峰的形式。所有的事物运动必须象大循环图表示的那样，从0开始，逐步上升，到达最高峰之后再逐步下降，然后回归到0的稳定与基础的状态，在这种状态，事物可以保持长久的相对静止的延续，直至发生新的上升运动。大循环图表示出了六十四卦的新卦序，更重要的是它揭示了事物运动的普遍规律，同时它也再一次否定了乾卦为第一卦的传统说法。
二、乾卦卦义新诠释
卦名：乾。
卦象：
乾卦卦象
卦辞：元亨，利贞。
爻辞：
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九:：见群龙无首，吉。
乾宫是新卦序中的第五宫，也是第五个中周期，乾卦是中周期的第五卦，也是整体大循环的第三十七卦。乾卦的数值为63，现代卦名是“搏运高大”。它是乾宫中的纯卦，它的激烈运动主导着全宫的运动形式；它即是本宫运动的最高峰、同时又是六十四卦整体运动的最高峰，它规定着整体运动的框架与走势，在此之后运动就开始了转折。
图10-74-1
图10-74-1中的黑线显示了乾卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；
图10-74-2
图10-74-2中的黑点显示了乾卦在大周期中的位置；
图10-74-3
图10-74-3中的黑线显示了乾卦在立体中的位置与路径。这些位置与图形即表示乾卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
图10-74-4
乾宫重卦的组合，这里将乾卦的组合单列出来如图10-74-4中虚线所示，按传统卦名乾卦是上乾与下乾的组合，其名称的“乾”是天，是父、君、太阳等意思，这里主要使用天与太阳的意思。同时，乾是简写字“干”的繁体，所以它还有奋斗的意思。
清华大学校训：自强不息！——来自《易经·乾卦》
按本书的新诠释，乾卦的上卦是客观的事物运动，下卦是主体的运动，乾卦的两者都处于运动的最高峰，上卦是外界激烈运动的最高峰，下卦是主体顺利发展的最高峰，单卦卦名是上为战下为隆，两者进行了组合。根据双方都达到顶峰的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“搏运高大”。
图10-74-5
与乾卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10-74-5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。乾卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10-74-6所示：
随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。细心的读者可以看出，在虚线的两端是坤卦与否卦、泰卦与乾卦的对应；而在同一宫中，是坤卦与泰卦，否卦与乾卦的对应。这里面暗涵的即有数学关系又有事物运动的关系，即是乾卦的相互关系，又是坤卦的相互关系，又是泰卦和否卦的相互关系，同时又是自然科学和社会科学的关系。这种关系结构在其它卦中也适用，求真的读者可以进一步探索它们的存在与内涵。
乾卦在立体中的路径如图10-74-3所示，它是立体中最长的直线段，由坤卦的原点直指双立体中对应的最高点，表示乾卦是斗争的最高状态。传统诠释中将乾卦比做天，从这里可以看出是有道理的，因此乾卦也成为《易经》中第二特殊的卦和第二重要的卦。它确定了运动的最高点，也就是运动的最大范围，与坤卦共同构成了运动的整体，规定了六十四卦的路径和方向。把握了乾坤两卦就把握了事物运动的整体，就把握了《易经》卦义的整体。有了乾宫的基础，有了本卦的特征等，乾卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。
5、卦辞新诠释
【原文】
元亨，利贞。
【译文】
基础稳固，发展顺利，收获丰硕，完整圆满。
【新诠释】
“元亨”的诠释与坤卦的完全一致，是基础良好、发展顺利的意思，利是收获丰硕的意思。与坤卦不同的是，“贞”没有任何限制，它不局限在相对稳定、包容与合作的整体泰卦形式，还可以应用于斗争与变革的形式，可以应用于整体否卦之中，并且能够得到完整圆满的结果，也就是说，在任何情况下，本卦都能够获得基础稳固，发展顺利，收获丰硕，完整圆满的理想运动状态，都能达到运动的最高峰。
【位义阐析】
乾卦是《易经》中的第三十七卦，基本位于六十四卦的中间部位，以泰卦作为稳定运动的最高峰，乾卦正好处于对应的激烈运动的最高峰，两者将六十四卦平均分成两部分，这与传统诠释的完全不同，但却与事物运动的周期、与本书诠释的《易经》的基本规律、与本书诠释的新卦序等高度吻合。任何事物不可能一开始就是最高状态，不考虑事物运动的实际情况而将重要与次要的事物排在第一与第二的位置，显然传统诠释具有明显的人为排列的痕迹。新卦序以坤卦的基础开始，以乾卦为最高峰和转折，符合事物运动的规律，是实际运动的客观反映。
乾卦主张斗争与变革，倡导创新与前进，这是事物显著变动的状态，这是历史发展的规律。乾卦顺应的是历史潮流，它是手段、是过程；坤卦的稳定发展是目的，是历史的归宿。稳定发展的得来必然要经过乾卦的斗争与变革、创新与前进，这是乾卦的意义所在，也是它作为第二重要卦象的原因。
乾卦倡导的奋斗有两个层次的意义，第一个层次意义是卦爻辞阐述的字面意义，即奋斗精神与实践精神，要在开拓思想的指导下勇于进取，并取得最终的成就；第二个层次意义是暗含于运动中的意义，即乾卦的运动是以坤卦为基础的，坤卦主要论述的是规律的存在与运用，奋斗不是蛮干，在奋斗中要运用坤卦论述的认识与规律，如此才能保障奋斗的顺利进行并取得预想的结果。从这个角度认识，可以再一次确认乾卦的第二卦位置。
卦辞的元亨利贞对应了四段式周期的规律，实现了四象的社会运动与实践，它用现实的运动状态完美地诠释了太阴、少阳、太阳、少阴的抽象概念，它用卦辞的形式将《易经》的重要结构巧妙地融合在一起，使人们在无形之中、无意之中践行了《易经》想要告诉我们的哲理。
通过乾卦的诠释，可以看出它与坤卦构成了两仪的结构，一阴一阳的它们构成了“一阴一阳之谓道”的规律，它们即构成了太极、也就是整体大循环之下的两仪层次，为接下来的运动奠定了基础，同时又为本层次的运动奠定了基础。坤卦是基础，是出发点，乾卦是运动的最高峰，其它所有的卦象与运动必须在此范围内进行，经过乾卦之后运动回归到坤卦的稳定与静止状态，实现运动、周期与循环，这是乾坤两卦重要、分列第一与第二的原因。
至此，两仪、四象的结构已经在《易经》的内涵中得到体现，至于八卦则是随处可见，八宫及宫内各卦都是八卦的体现，而六十四卦就是太极，就是无限的循环。这些结构都显示在《易经》的字里行间，虽然它们没有直接提到这些字眼，但它们的概念以及表现，都暗含在或者说显现在文字与卦象之中，并通过它们向人们阐释着引导与教诲。
乾卦的宏观卦义在于它创造整体运动的最高峰，它的上卦是客观事物运动的最高峰，它的下卦是主体运动的最高峰，两者合起来是主体在客观事物最高峰的情况下，取得了自己状态的最高峰，这是《易经》中唯一的，主客体同时达到的最高峰。同时，这也是《易经》中唯一的，大周期与中周期同时达到的最高峰。因此它气势恢宏，以天的姿态俯瞰全部运动并诠释事物运动的无限大循环；它又气势磅礴，以博大的奋斗精神主导全部运动并推动运动的永不停息。
初九：潜龙①勿②用。
九二：见龙③在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾④，夕⑤惕⑥若⑦厉⑧，无咎。
九四：或跃在渊⑨，无咎。
九五：飞龙⑩在天，利见大人。
【注释】
①潜龙：潜在水底的龙，比喻无法施展的龙。
②勿：不要。
③见龙：可以看见的龙，比喻摆脱了束缚的龙。
④乾：天、做、健进。乾乾：奋斗不息。
⑤夕：傍晚、晚上。
⑦若：如、好像。
⑧厉：严格、猛烈、危险、经历。
⑨渊：深、深水。
⑩飞龙：空中飞舞的龙，比喻志得意满的龙。
亢：过度、极、高傲。
：悔：后悔。
初九：潜在水底的龙受到束缚，暂时就不要动。
九二：在田野上可以看见的龙，摆脱了束缚，适合去见可以帮助自己的人。
九三：君子终日奋斗不息，到了晚上像遇到危机那样考察自己的行为，不会有过失。
九四：也可能遭受挫折，但不是过失。
九五：志得意满的龙在天飞舞，适合去见更有权威的人。
上九：行事极端的龙必定做出后悔的事。
用九:：可以看到群龙共同奋斗，吉祥。
初九：奋斗者在初期各方面条件都不成熟，因此要忍耐，重点是充实自己，不要急于求成。
九二：经过准备，奋斗者具有了一定的实力，适合去见可以支持和帮助自己的人。
九三：有志者终日奋斗不息，到了晚上像遇到危机那样考察自己的行为，不会产生过失。
九四：奋斗也可能遭受挫折，但不是过失。
九五：奋斗者取得成就，可以随心所欲地施展才华，适于觐见更有权威的人，协助自己更上一层楼。
上九：过于高傲或极端会使奋斗者做出后悔的事。
用九：整体的发展创造社会前进的动力。应用前面六爻的规律可以得到众多奋斗者共同努力拼搏的场面，吉利、吉祥。
与坤卦相似，乾卦卦象中全部为阳爻，不符合“一阴一阳之谓道”的规律，但两者在更高的层次上构成了一阴一阳的规律，构成事物运动的整体，为整个《易经》奠定了基础，所以两卦各有一个用爻，在更高的层次上、在两仪的层次上诠释两卦的意义。
坤卦卦义整体讲的都是规律的存在、规律的应用、违反规律的后果等，讲的是规律、总体与方向。在这里可以看出，乾卦讲的是具体规律的应用，讲的是奋斗的过程、方法、幅度与注意事项等，因此，比起坤卦的高屋建瓴，乾卦就显得具体与实际，所以它的重要程度只能屈居坤卦之后。
乾卦是纯卦，在立体的路径图形中可以看到，它不仅是本宫最长的直线段，同时也是六十四卦双立体中最长的直线段，也就是说它不仅主导本宫的运动形式，同时也主导《易经》整体的运动形式，它即表示本宫达到激烈运动的巅峰，也表示《易经》整体的运动达到激烈运动的巅峰。坤卦讲的是普适的规律，这里乾卦讲的是具体奋斗的规律，它的六爻将具体运动的意义和规律概括与总结出来，人们的奋斗过程都应该按此规律进行。
用爻的意义有两个层次，第一个层次的意义是就两仪层面的阳仪而言，是说这个层面主导形势是奋斗，拼搏与开创成就了社会的发展与进步，这是必须倡导的精神；用爻第二个层次的意义是回归六十四卦的层面，是总体概括前面的六爻，在奋斗精神的指引下，再按照六爻的规律进行运动，就会得到轰轰烈烈、万马奔腾的大好局面。
值得注意的是，乾坤两卦都提到君子、君子的发展、君子的奋斗，说明《易经》是为正直、高尚之人而做，是为社会和谐、进步而做，所以在应用《易经》时要摒弃私利、物欲、危害他人或社会的杂念，这才能发挥《易经》正面、阳光的作用，才能达到它促进社会进步的目的。
再者，坤卦与本卦的前五爻都是按规律的自然、顺利发展，到了第六爻违背了规律，所以发生急剧的逆转，这里的违背规律也是规律的一部分，有了这个部分规律才是完整的规律，才构成六爻完整的周期。
乾卦是《易经》整体运动的最高峰，之前的所有卦象及其运动都是以此为目标；在最高峰之后，事物运动发生转折，所有卦象及其运动都以此为顶点开始下降，开始向坤卦的目标发展并最终达到坤卦，完成一个完整的周期，并准备开始新的周期和循环。
乾卦的内在卦义论述了遵循规律的奋斗过程与方法：
1、奋斗条件不成熟时要忍耐；
2、有了发展的基础还要寻求支持和帮助；
3、奋斗不息与检讨自己都是必须的；
4、奋斗者不可能一帆风顺；
5、奋斗者最终会获得成功；
6、忘乎所以最终会后悔；
7、众人共同奋斗是朝气蓬勃的大好形势，是社会发展的必然阶段。应用前面六爻的规律可以得到整体发展的大好局面。
作者：于雁鸣
工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》。
已发表的部分：
19、下节预告：《易经新论》连载（19）：复卦新诠释，天下第一卦后实际运动的第一卦