昨天群里的讨论提到君子小人之分，大家的意见基本分为三类：
品格之分，
清浊之分，
贵贱之分。
此三种意见，《五行精纪》收录内容均有支持。
第一重问题，为何要区分君子小人？
因为很多结构，在不同的人身上效果是不同的，例如：
【青龙杀】君子多权柄，仍多仓廪，庶人招横财之福。
【絪缛杀】君子荣显禄，常人主丰盈。
【驿马】君子常居荣位，小人亦主丰瞻。
【食神】君子得之显达，丰瞻，小人得之周旋给足。
【官会杀】君子主甲科，武人战功，常人艺业出俗。
以上这些，是较为“温和”的，君子升官掌权，小人发点财，反正都是吉，不区分君子小人似乎问题也不大，但是有些就比较“凶猛”了，hold住是吉，hold不住大凶，例如：
【庚辛临于甲乙】君子可以求官，小人反以为鬼也。
【赤舌杀】君子主甲科，常人口舌刑责。
【戊寅伏马禄】此带刑杖，君子吉，小人凶。
【华盖】君子值之应获福，小人生处不宜逢，又云：君子主聪明好色，小人遇之更带悬针，主处徙配。
对于这些君子小人殊途的组合，我们就得考量清楚，谁人遇之吉，谁人遇之凶了。
第二重问题，如何区分君子小人？
前面提到大家的三种意见，五行精纪均有支持，下面就逐一分析。
品格之分
“恶曜加而有喜，疑其大器，福星临而祸发，以表凶人”，这是引自《珞琭子》的一段话，口语化转化一下就是，凶星加临最后反而成了喜事，因为命主就不是一般人，福星驾临最后还成了倒霉事，因为命主就是个倒霉蛋。
除了这段原文，《五行精纪》中还收录了三个人对它的注释，分别来自王氏、莹和尚及赵氏。
其中莹和尚同赵氏的角度一致，都是基于品格之分。
王氏的角度则是基于八字原局的清浊。
清浊之分
除了上面提到的王氏注解，书中还有其他内容，更明确地以清浊定义了君子小人，例如：
金书命诀直接提到了“禄命身无气，谓之小人”，呼应了王氏的意见“五行根基，为神杀之先”，口语转化一下就是，三命四柱五行组合好不好最重要，三命四柱五行组合好的，牛魔王来了也得跟你耕地，三命四柱五行组合不行的，唐僧来了也是骑你头上唱戏。
这个意思，《五行要论》有一段很清楚的表达：
贵贱之分
贵贱之分，《五行精纪》中没有明确提到，但是在我们开篇列示的一些引文中就有体现。
例如，【青龙杀】君子多权柄，仍多仓廪，庶人招横财之福。这是与财有关的，上位者掌权者，处理的就不仅仅是自己的私人财产，还有官家的财权。此处以君子庶人并列，可知区分依据主要是社会阶层。
又如，【庚辛临于甲乙】君子可以求官，小人反以为鬼也。庚辛临于甲乙，其实就是我们通常说的禄干禄鬼，甲见辛是禄官，见庚是禄鬼，虽然称呼上有官鬼之分，实际却并非见官就吉，见鬼就凶，通则仍旧是“得用为吉”。“君子可以求官，小人反以为鬼”，就是基于现实状况的取象问题，此处君子，就是官贵，他们本来就是官系统中的一员，见官就是见上级，见上级的情况很多，升官也是其中一种，故言“君子可以求官”，而小人呢，就是贫贱，他们的正常生活是不见官的，见官不是被拉丁派税就是官司，多半不是什么好事，故“小人反以为鬼”。
以上基本就结束了君子小人的讨论。
以贵贱来分，我们大多数人，当然就是平头老百姓，也就是上面说的庶人、小人。
以清浊来分，八字已成，清浊已定，想要修改这个，只能等下次投胎了。
所以，剩下我们还能努力的，只有品格之分了，修身养性，总不会错的。所谓“一命二运三风水，四积功德五读书”，功德还在读书前，不知道鸡娃的爹妈们会不会分点心思考虑下这条？