1、八字简论,目录,一、前言二、五行简介三、天干地支介绍四、八字推命方式五、八字中十神简介六、六亲关系七、八字命例,古人学问大致分经学和纬学两部分。经学就是四书五经等经世之学。纬学主要研究得道养生、预兆、朝代兴废等各种预测方法和结论。研究预测方法和养生修炼的，统称为山、医、命、卜、相“五术”。结论一类的书,著名的有推背图烧饼歌等；,相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的金篆玉函。金篆玉函经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产
2、生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。,什么是山、医、命、相、卜呢？“山”所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，包含玄典、养生、修密三部分的修习。玄典：一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如老子、庄子、列子、孙子、太公阴符经、黄帝内经、道臧等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。,“医”包括方剂：使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。针灸：以黄帝内经、难经辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病方法。灵疗：以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用祝由十三科做药引来治疗疾病的方法。,“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重
4、解字、签贴、姓名学等方术。,命理学是一门模型预测学。模型预测的特点就是首先建立预测模型，按预测模型的运行规律来模拟人或事物的发展变化，从而得到预测结果。我们要讲的八字命学就是古代最为流行、逻辑也最具体的一种推断人、事物命运的方法。,八字命理学的预测模型理论基础是阴阳理论和五行理论。再通过天干和地支的相互关系来建立的。如果把八字预测模型当做一座楼房，那么天干地支就是建造楼房的砖瓦混凝土钢筋等，而阴阳理论和五行理论就是建造楼房的图纸。,几个问题,一：命运存在吗？存在，不仅是人，事和物各有命运。大概宇宙就是个超级的因缘物事。二：命运能否改变？首先说：能。比如算命后高手告诉你了，某年破财极大，
5、万不可投资，到了那一年，真有个投机机会找上来，你想到人家的劝告，没投资，就减少了损失。但那一年财不好的趋势不会变化。绝对不能把财差变成财好。这就是说改变的是“量”，而非“质”。其次说：不能。能在不利之时遇到点拨你的高手也是缘分，恐怕此事也在数中。由此观之，所改善的也在数中。,三：念佛信佛能改命吗？许多人拿了凡四训来说明信佛对命运的改变。我自研究八字命理以来，也看过几千命例，其中也有佛门中人，居士僧尼，细研之下，发现这些信众并未改变命运，只是这些人宠辱不惊，俗世的悲欢对他们影响甚浅，即使亲人去世也对他们打击也不大。那么俗人看重的悲欢也就对这类人失去了意义。但是他们生命的趋势，仍然按命理展开。
6、所以和尚坐上汽车，也一样能出车祸。,什么是八字,八字就是把一个人出生时的年、月、日、时，用我国农历中的天干地支排列出来，形成四柱（共八个字，所以也叫生辰八字），然后根据阴阳五行理论中的生克制化关系，查看代表命主的日元与其他七字的相互作用关系，再结合大运、流年来判断一个人一辈子的祸福穷通。,八字的起源,八字命理学的创立和发展大体上经历了东汉萌芽、唐朝确立、宋代成熟、明清鼎盛等四个阶段。在汉、唐之间就有了一本目前所知最早、最完备的星命著作果老星宗。“星宗”术的纷繁繁杂，之后逐步分化为两派，一派以李虚中和徐子平为代表的四柱（八字）命学，一派以张果和陈抟为鼻祖的紫微斗数术。,李虚中简介,李虚中（公
7、元761813年）字常容，唐朝人。北魏侍中李冲的八世孙。“年少长，喜学，学无所不通，最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二”（韩愈文）。贞元十一年进士及第，试书判入等，补秘书正字，后授监察御史，迁殿中侍御史。世传李虚中命书，被世人公认为八字开山鼻祖。,陈抟简介,陈抟（871年989年）字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。为五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学产生了较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武
9、过苦学易经，始知人生有命，才发出了“生死有命，富贵在天”的千古浩叹。诸葛亮一生精于易学而知天命。可是为了报答刘备的知遇之恩，明知其不可为而为之。六出祁山，极力去光复汉室。然而饶他足智多谋，饶他能掐会算，但“人算不如天算”，江山最终还是归了司马懿。,宋朝名相吕蒙正，少年穷困潦倒。朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食无可济其饥。上人憎，下人厌，只有两位算命先生硬说他日后必可贵为宰相。当时他是打死也不相信。但是结果却真的被算命先生说中了，后来他三度入朝为相。事实让他相信了命运。于是，他写下了“一生都是命，半点不由人”的著名的劝世文，在民间广为流传。,有“古今完人”之美誉的曾国藩，年轻时也是个
10、不甘心命运摆布。他七考秀才，三考进士，终于拼得了出将入相、位极人臣的大好结果。后来许多事实让他不得不相信人生还是有命的。他在求阙斋日记中写到：“偶思咸丰八年四月，葛山扶乩，即已预知是年十月三河之败，温甫之变。天下万事皆有前定，丝毫不能以人力强求，纷纷思虑，亦何补邪。”死前，他要求在他的墓碑上刻上：“不信书，信运气；公之言，告万世。”,中外许多杰出人士都信命,中国古代上至治国安邦的帝王将相，下至种田卖菜的黎民百姓，会有那么多的人都相信算命。其中诸葛亮、邵雍、刘基等都是易经数术中的顶级高手。西方一些最优秀的学者、诗人、作家、科学家和政治家，如但丁，歌德，莎士比亚，巴尔扎克，伽利略，开普勒，牛顿，
11、路德，歌白尼，培根，斯坦纳，爱因斯坦，戴高乐、罗斯福、马丁路德等人，都信神，从而认真研究过星辰学。,八字相同，命就一样吗？,八字的组合方式总共只有112.32万种，若按13亿人算，每一种命式平均就能摊上1158人。这些八字相同的人的命，其命运也就该完全相同吗？比如2008年的汶川大地震，一日之间就使许多人同归于尽，难道这些人都该命绝于此时此地吗？如何解释。,命运的构成,人的命运分为三重，第一为“本命”，来自生辰造化；就是同年同月同日同时生的两个人命运也会有差异，有可能一个一生富贵，一个终生贫苦。第二重便是“运命”，人讲三分在命，七分在运。这运命便要看其人的后天造化，能否有贵人相助，能否有
12、机缘暗合。但在这两重命之上，还有更高的一层，乃为国命。当年日寇侵华，南京城下，千万冤魂，其中有大富大贵的，也有贫苦潦倒的，但国命当运时不分贵贱，全部归西。,另外任何事物都属于正态分布。命运也一样。命好坏的程度不一样。极好极坏的命要少一些，一般人的命要多一些。乾元秘旨一书里说：“凡大富大贵之命，往往世不偶生，而贫贱者恒层叠出，何欤？盖天地精华，独酝酿于此一日，发泄于此一时。譬诸祥麟彩凤，原不多见，若泛泛化生于阴阳五行之内，不啻吠犬鸣鸡，何地无之。”因此，极其富贵的命不会太多。,八字相同的人，其实际的人生遭遇会有许多相同相似之处。宋代事实类苑一书就记载了十几个八字相同而实际遭遇也大致相同的命例
13、：北宋时的程戡与柴禹锡，两人都生于庚寅年三月十日，程生子时，柴生午时，程为太尉，柴为侍郎，官职不相上下。两人都死于治平三年三月。尚书张方平与给事中李徽之、秘监王端，他们三人都生于丁未年九月廿三日，三人的生时各异，但三人皆从政在任，官职相差不是很大，而且身体都很健康。,八字预测术存在的基础,我们的祖先在周易的基础上创造出了许多认知利器六爻预测、八字、紫微斗数、铁板神数、梅花数、奇门遁甲、一掌经等。其目的是为了让后人能了解命运，从而改变命运。所以我们既不能否定命运的真实存在，也不能说“一切都是命，半点不由人。”须知，古人有“一命二运三风水，四积阴功五读书”之说，可见命运也并非是丝毫都不能更改
14、的。,何为迷信？,提到看八字、算命之类的事，很多人通常想也不想就武断地把它们笼统地称之为迷信。可究竟什么是迷信？却很少有人真正去深入研究一番。南怀谨大师在讲论佛教时说过“盲从盲信，人云亦云，才叫迷信，因为你没有经过自己的体证。”一直觉得，南师的话才是最为公正的解释，关键是亲自体证，用事实说话，而不是主观臆断。,古人把阴阳五行理论作为算命的理论，而把干支当做算命的工具，阴阳五行理论相当于盖房子的图纸，干支就相当于盖房子的砖瓦。天干包括甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个，地支包括子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个，它们两两组合成六十甲子。这种组合能推断世间万事万物，并且也可以代表不同的声音，叫做“纳音”如甲
15、子乙丑纳音是海中金。这样就分成了30种纳音。古人按五行又把声音分为宫商角徵羽五种，与30种纳音再组合分类就把声音分成了150种，每种声音可以对应不同的姓氏。,八字组成简单论述,推命方法运用,地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数。数中一般六则合，七则过，故相冲即为煞也。,合,冲,刑,害,破,八字自身定义规则,用神,十神与官星,正官星,偏官星,正财星,偏财星,正印星,偏印星,比劫星,食伤星,六亲关系,格局篇,凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人没有。只有格局成败。如太过或不及、互异，故人才有贫贱富不等。格局名目众多，主要分八
16、格与外格两种。八格为正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。,八字推命要诀,每一命局，或五行错综，或六神纷杂，评断而无规定程序，极难入手。兹议为八步如后。（一）看强弱。（五）查岁运。（二）定格局。（六）推六亲。（三）取用神。（七）评性情。（四）论喜忌。（八）断事业。,评断之标准（一）看强弱以日干为主。以多寡、盛衰、失时、得令、为标准。（二）定格局，以月支为标准（外格不在此）。（三）以用神，以助强扶弱为标准。（四）论喜忌，以用神为标准。（五）查岁运，以喜忌为标准。（六）推六亲，以四柱六神为标准。（七）评性情，以五行用神等为标准。（八）断事
17、业，以用神及喜忌为标准。,算命举例一：,蒋公命例：,枭伤日元伤乾造丁庚己庚亥戌巳午藏干甲壬辛丁戊庚丙戊己丁官才食枭劫伤印劫比枭命中戌劫当令，印星透干，午巳火印生助。印生劫助，身旺极，无官杀克破，地支旺火难克天干，又天干两庚金有巳中藏庚为根。年干一丁如何能克两庚？反而成了金旺火熄，丁火被克。又巳午火中藏戊、己土，使日主有根不孤立。所以，命局实际为：印旺身弱。,印旺身弱之命，应喜比劫土助身转旺。可是地支逢比劫土虽能泄旺火之气而使戌劫、亥财复原，但比劫土一旺又要克财。天干逢比劫土却又生助庚金更旺，加大了克丁印之力。看起来比劫土并不是对命局最有利的。但是，命中火印不光能护身，而且巳午火