在泉州藏家黄清海先生所收藏的大田民间文书中，有近百张的“算命纸”（有的称之为“批命纸”或“推命纸”；本文简称为“命纸”），是反映中国传统占卜文化所谓“神机妙算”的载体，有着深厚的历史渊源和社会基础。
这些“命纸”基于不同的占卜形式和传统，广泛地运用于对个人健康、婚姻家庭、生意事业等方面的吉凶推理和预测，满足世人在现实生活中趋利避害和平安度日的普遍追求，从中也可以观照出各个历史时期的人生百态，众生世相。
这张盖着“周九九”印记的命纸，已残缺不全，但溃散的红色斑迹，与印刷精美的“八字排盘”相映衬，反而有一种神秘的气质。常言道：世相万千、人生百态。各人命运不同，这一页纸片，记录了普通人对生活顺遂、岁月安好的向往和追求。
在中国的民间社会里，命纸是一种常见的占卜文书，通常是书写或印有符号和文字的小纸，用于预测当事人的未来，解释其个人的命运和今后人生的选择。它广泛地应用于民间信仰，在传统文化中根深蒂固。
就目前所见，这批命纸均未写当事人的姓名。
据资料记载，经算命先生推理后，书写“命纸”大致有下列几个基本的内容：
一、信息登记：首先登记当事人的出生年月日时，即俗称的“生辰八字”。有些具有一定知名度的命理先生，会在起首标注自己的姓名，或加注“推”或“批”。
生辰八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，简称八字。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱，或成为四柱太阳律月亮律。
二、排盘起笔：一是男主老人写“严造”，女主老人写“慈造”，男主写“乾造”，女主写“坤造”。
这份归纳于命纸的文书，即专业上称为“嫁娶择吉日课”，也源于命理推测。它的内容包括新郎新娘双方的生辰八字。双方父母的出生年月日（时辰不准无妨），分析是否对双方父母有无妨碍，是否能送嫁迎娶，参与拜礼等事宜。新房的朝向磁角度，择日好考虑旺新房，同时也要旺人。
二是男丁写：震造、坎造、艮造，或写：雄造、贵造、鸿造、麟造。女丁写：巽造、离造、兑造，或写：娟造、花造、淑造、凤造。
三是新生小孩定时（定八字），起名写“开笔百岁、长命富贵”。
这部分的内容也广泛地应用在家庭命簿上。在民间，每家每户都会请专业的命理先生批命簿，将家中每个成员的八字批好装订成册，内有每个人的八字排盘、命局综合解析，大运简批，以及流年简批等，流年一般只批十年，十年满后再批。每个人可以通过自己的命薄了解自己每年的流年运势，趋避宜忌等。
这份命纸的最后有一句“寿卜花甲有余。后推。”应该是在当事人追加问卜年寿之后推理备注的。
三、命书内容：一批八字排盘、十神、神煞、命宫、大运等信息。二批八字原局的综合分析，尾部批近十年大运的吉凶诗句。三批流年的吉凶。命书的结尾，若需留空页，写上“添丁再补”。
因为这些命纸上都没有具体的日期，俗称“算命先生”的人，处于什么朝代，考证起来不是件容易的事情。
他们有的出于个人推算命理的“品牌”出发，会在命纸的起首右上方写下自己的姓名，或印上专门刻制的个人印章，同时也表示对推算结果负责，乐于人们宣扬自己。
算命先生除了要精于测算推理，会写“批语”，还要会“论命”，即阐述和解释当事人所要问讯的内容，预测演绎未来的方向。在大田方言中，用“论”这个字，可谓“声”和“意”兼顾，十分到位。
这张由杨逢时推理的命纸，是书写在印好“八字排盘”的专用纸上的。从“批语”的内容来看，当事人是一个未出嫁的女性，“秋金得令，食神见劫。命硬七分，良人枕还。断口居霜，桂卜位政。女中精英，治家口道。现行丙运，莫道全无事，须防三不知。下辰字。人生春草日日新。”
秋天的金当权得令，非常旺相。但是，金的比劫太多，过刚易折，过满招损。金气过于旺盛，就会旺极而衰。用比劫和印星都不是上等格局。
八字中的“”食神是算八字专业术语十神中的一种，吉凶还要看八字喜神、用神。在八字神煞篇中是作为吉神的一种，有“寿星、福星”的意思。
清代的满族文学家文康写过一本名为《儿女英雄传》的小说。其中，在安公子考中进士的章节里，有这么一段对话：“一命二运三风水，四积阴功五读书。”
这或许是有关人生的宿命和运气、风水与积德，以及后天努力的相互作用，助力发展的“名言”，其最早的出处。
这张红色命纸的“批语”，因书写导致个别字词无法释读，但基本的内容还是挺有趣的。它推理当事人的“八字清奇，而口命硬三分，口人晚口。可卜丕振家声，根基壮固。登大运，一派顺行。”另外，值得注意的是，命纸上也有用“苏州码子”进行计算推理的，可见这个符号在明清乃至民国时期的运用相当广泛。
因此，长期以来，无数人将自己人生际遇归于命中注定，更多对未来不倦探求，想知晓自己到底是富是贵，一生的吉凶祸福，进而也产生了传统文化中神秘的算命之术。
万般皆是命，半点不由人。生死有命，富贵在天等等……
这些耳熟能详的成语，都是在传统文化影响下，许多普通的中国人对于现实生活的态度。有的人是“认命”！有的人自许为“达观”！也有不少人期盼着能“超脱”……
这份文书在正文之前盖着一枚“章清江口资肆角”的印章，是唯一明码标价的命纸。
在这近百份的命纸当中，算命先生署名的达三十人，较活跃的有：周九九、施必诚、章长江、林理明、廖景明、杨逢时等；可辨识的如：连先知、章清江、施义和、林景星、陈先知、郑文光、郑成文、蓝芳口，吴堂春、苏开芳、林知几、吴连春、苏凤鸣、郑义和、陈明春、陈文明、章星光、范青和、陈鸿燕、陈士文……
另外，还有钤印为“浙江潘鹤鹏”、“郑克明择日星命”、“吴春芳推”、“泉郡林口春”等标识的命纸，在显示其与众不同之际，是否也印验了那句“外来的和尚好念经”的老话？
对《周易》和命理研究有兴趣的读者，是否知晓这些百年以上的命理先生？
这张归为命纸的平安符，自然源于对当事人命理的推测。但其倾向于护身保佑和辟邪镇宅的作用。顶端的图案构成及象征意义，颇为复杂，体现着佛教密宗东传与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。
倘若人生万事皆可知，能预测生死、避凶化吉，这与哲学史上的“悖论”相似，犹如一柄双刃剑——预知、已知与可变、可控，人生真是像一场胜负已定的赛事，您觉得还有什么意义？还有多少的乐趣？
名为周九九（或是堂号）所用的命纸，印刷精良，反映了他们做事虔诚的一面，希望自己通过通过一张薄薄的命纸，解世人苦，忘众生忧。（下图为“八字排盘”等制式印刷的局部放大）
汉代著名的佚名诗《生年不满百》，已被功名失意的书生，或醉心于占卜命理的先人们吟唱了千百年。
如今，同样的诗句或许也能给我们这些芸芸众生，留下一点“跳出三界外，不在五行中”的启发——命比纸硬！或是自我畅游的慰籍……