纵观现在周易书籍市场，书籍泛滥成灾，水平参差不齐，无疑给读者增加了很大的难度，我个人认为书大体可分为四种：
第一种：垃圾书，就是泛泛而谈，或者起个吸引人的名字，比如《速成》、《大全》之类的，内J|V^Z^m:容相当低级，不值得一看，看了反而有误导的作用，这9j~=}些书千万不能看。
第二种：了解的书，这种书，只可以作为了解周易的书，不能当学习教程，比如邵伟华的书就是属于这种us}U82类型的，内容吧，通俗易懂，但是如果你把他当成教程的话，你会/iq发现，你怎么学都不能实践操作，因为他不系统，不深入，他也不教你的方法，到了实际中，你会发现无从下手。
第四种HP6d书，就是专业的书籍，一是古籍，和对fin$DC!古籍的解释，二是专业的教程，比如吴怀云的《正宗阴阳五行预知学([N{i^M^R》就是这种类型的，专业性很强，专业并不代表不通俗，这.+TL2点要区分的。这样的书，更适合想好好研究周易的易学爱好者或者执业者，但是这类书，非常的少，非常难得。
如果作为一般的爱好者，不想深入了解学习，我强烈建议看看第三种类型的书，这是@9Gl!8w}6专门针对大众口o,wc~uh味的，通俗OLRS.\易1#.懂，可读性强，对现实生活也有很好的实际指导意义。
鄙人认为易学入门c4|.8his必须具备3个条件：
1：有明师的视频教程(正确方向)
2：务必有与教程配套的讲义(通KK@俗易懂)Ur%8jR
3：有明师的授后@E}8o\疑难解答(系统提高)
本人认为初学易学应分三步走:
第一步：找到当前UbKfu]ib最权威、最系统的教材，系统学$gYS习，由浅入深;(因为现在门派太多，各有优缺，如果没有一个y*vx]d好的NY+切入点，必将迷茫于易学大门之外)
第二步，学有所成，有了鉴别力，然后对其他学派g%{[+yp取精去粕;
第三步，研究古籍或拜访高师，而不是名师。
盲师讲君臣，易友辩真假
我约了盲师到酒店坐下，易9c1#L友就拿出《子平命理真机》是李铭城的着作，uzkeQ一百六十六页命例。转抄给我，v[iuh|/m/讲给盲师听，叫盲人怎样分析这个命例。乾造：甲乙庚丁大运：丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳戌亥寅亥91929394959盲人讲亥月壬水当令，生了甲木地支寅戌会出丙火，甲木在月令为长生之地，在日为禄，为最旺的一种五行，甲木旺必然生丙火，甲木本不能取为皇帝，但由于亥寅一合合救了甲木，有壬水生甲木，壬水又克丙火，甲木有生无泄，又透出年上，这个甲木可以做皇帝了，我问：台湾有一个派别说寅亥合为合留，你怎么说合救。盲师说：我不明白什rJQ.}Q么叫做合留，但是这个合，丙火泄甲木，也就是有损失甲木了，DRPVdM凡是有克泄刑冲的一合就为合救，也即是说解救、救应的意思。
在人的5iYOE3g;事情来讲是说当一个人被别人伤害时，或身体有病时，有人抱着就等于有人来保护他，帮助他，他就有力量、有能力来承担重任了。我说明白了。我继续问，他们说当原局没有刑冲克泄时，一合就为去，有uus,r没有这个道理。盲师说：我们不是这样解释3`vN3Sw[C，如果原局没有克泄就等于一辆车很有力量、速度很快，以前讲是跑马，当马跑得飞快的时候，有一根绳子，一合马蹄就不能3=PZv动了，现在的车被脚一刹，就VbDd=被控制住了，这种合叫做合绊。我说明白了。盲师继续说，这个命以甲木为皇帝，就要分阴阳了，rHU这个命甲乙木一阴一阳来混杂，必须要制掉假神乙木，这个Jnl||w甲木才能当真正的RgU+K8!]皇帝，才有贵气，现在天上透出丁火，乙iur.木有丁火泄，也就是可以取清了。但这个丁火不够旺，泄力不足，这个命的格局也不会高，取皇帝就是这样取的，你明白吗我说我明白8[U{(了，这个易友在旁边因为不懂得当地盲师的土话，只能看着我所做的笔记，还是ss^5W点头认可的。