梅花易数宋邵雍著.pdf（邵雍与梅花易数）

我当时看了，还多少有点不以为然。我实在是不愿相信，自己研究了十几年的《梅花易数》，竟然是本伪书？

现在的问题是：《梅花易数》的作者到底是谁？

在TX视P中偶然看到《梅花易数，真正失传的古术》的视P，内中讲到，《梅花易数》是本伪书，其作者应该是杨向春，《梅花易数》的原本应该是杨向春的《皇极经世心易发微》。

其作者是“白同学哟”，后来看到了这个内容的文字版，题为《这本古书，是民间最出名的预言书籍，但却被世人误解了一千多年》，作者是白朴说，或许二者是同一个人。

要提到杨向春，大概没多少人听说过。但其实很多人又都知道他。怎么说呢？《了凡四训》恐怕很多人都不陌生，《了凡四训》中提到一个孔先生，算准了袁了凡的前半生。对了，这个孔先生就是杨向春！

杨向春，字体仁，号野崖，后改姓名为孔道人，云游天下，就是在此期间遇到了袁了凡。所以，《了凡四训》中的孔先生就是孔道人，孔道人就是杨向春，杨向春就是《梅花易数》真正的作者。

这个杨向春是很了不起的，他占算非常准。有多准呢？这里有一个故事：

杨向春在他外出的路上与赴姚安任知府的明代大思想家李贽相遇。李贽得知杨向春精通数术，很敬重他，问他姚安是否有家属。杨向春告诉他有家属在姚安，并说：“我出来时给儿子留下一封信，到时候他来找你，不论何时你都要亲自见他，这样可以免去你的一场祸事。”李贽因敬重他，所以铭记于心。而杨向春的儿子也看到了父亲留下的信，信中的内容被密封起来，而信封上赫然写道：某年月日时投书才能应验。于是他按照父亲的指示，于某日黄昏到姚安府衙求见李贽，说父亲有信要转交大人。李贽当时正在办公室，想起杨向春的嘱咐，便起身离开坐椅去迎接客人。刚出房门，忽然听到一声巨响，回头一看，原来是府衙中的大梁忽然崩塌，将他椅子压得粉碎。他打开杨向春写给他的信，信上只写有两句话：“我救君倒梁之厄，君惜我孤苦之儿。”

关于杨向春的水平，在《了凡四训》中也体现得淋漓尽致。袁了凡的前半生皆被杨向春算准，连吃多少米都丝毫不差。

”这样就把神数传给了杨向春。

而杨向春又以颇为相似的方式传给了袁了凡。

但比较有意思的是，袁了凡却没有传承和发扬杨向春的这套学术。

所以我就很好奇，要说，以杨向春的神算，他难道算不出来袁了凡不会去传承和发扬他的学术吗？如果算出来，为什么明知袁了凡不会传承和发扬却还要教给他呢？

”。他不但是因为孔先生算准了他，他自己学会了之后也应该去占算，验证下来都很准，所以他才觉得皆有定数，才不生妄想。

而杨向春本人也是如此。正是因为把一切都算准了，知道皆是定数，所以才淡泊名利，云游天下。那既然袁了凡学会了皇极神数，他为什么不但不传承，甚至提都不提呢？那是因为，经云谷禅师点拨，并且后半生的经历告诉他，这套技术是小道，不值得一玩，亦不值得一提。

关于这一点，我深有感触。前些年，《梅花易数》，拆字，都有研究，现在都不玩了。这个就好比做生意，没钱的时候，突然每月能赚个一万就觉得很厉害，等你一个月能赚1百万的时候，你还会对赚一万的生意感兴趣吗？又好比，在用BB机的年代，你能用上大哥大，觉得牛气得很，到了今天，已经用上了智能机，你还会再用大哥大吗？大概就是这样的道理。

《了凡四训》正是邵子之心之所补。

也就是说，《皇极经世心易发微》加上《了凡四训》，合起来，才符合邵雍的整体思想。

杨向春在《皇极经世心易发微》的自序中说:“夫易者，一也，易之一即道之中也。中者，人之心也。故曰：天向一中生造化，人从心上起经纶。”云谷禅师开导袁了凡也说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”其实都是一个道理，这与六祖慧能的“即心即佛”也是相通的。但是，这个道理说着简单，理解起来难，做起来更难。而通过袁了凡之一生，算是给《皇极经世心易发微》作了补充说明，讲透了“心”的作用。

这个就象《红楼梦》中的茫茫大士与渺渺真人故意让通灵宝玉下凡演绎一番《红楼梦》，又好比佛让唐僧历经81难演泽《西游记》，杨向春就让袁了凡演绎出了《了凡四训》。