93记者调查发现，眼下网络算命的服务可谓________，一些算命占卜活动则披上“人工智能”的外衣，甚至可以花钱“代理”或“加盟”，背后_________着生意经。填入横线处的词语最恰当的一项是：
A.多种多样隐匿
B.五花八门隐藏
C.千变万化隐蔽
D.五光十色潜藏
272017年3月15日，派出所民警王某在巡逻执勤中，发现违法嫌疑人刘某在文艺路市场摆地摊算命骗钱，查证后依法对刘某当场处罚100元。根据以下当地收缴罚款流程图，判断民警在执法办案中正确的做法是（）。
A.对违法嫌疑人刘某给予治安处罚100元，并当场收缴
B.向违法嫌疑人出具了省财政部统一印制的罚款收据
C.应于3月18日将收缴罚款交其所属公安机关
D.民警当场收缴罚款直接缴至指定银行
26胡某花了5万元找刘某算命，后觉得刘某算得不准，将刘某告上法院索要算命款。对胡某与刘某之间的关系，下列表述中正确的是(）
A.二者之间形成合同关系
B.二者之间形成不当得利关系
C.二者之间形成侵权关系
D.二者之间不能形成民事法律关系
迷信泛指对人或事物的盲目信仰或崇拜。在我国历史上长期活动的卜卦、相术、风水、算命、拆字、招魂、圆梦等大多产生或流行于封建社会，习惯上称为封建迷信。
A.正确B.错误
20、学习压力大,缓解压力正确的方法是()
A、使用算命手册
B、玩网络游戏
C、看恐怖片
D、进行放松训练
算命先生建议娄阿鼠往哪个方向逃亡？（）
A.西北B.东北C.西南D.东南
算命书上所说的女命铁扫帚是什么意思是不是象征女孩的命不好还是有其他的意思
“恩情”是中国“人情关系”中比较重要的一种，那么寻找恩情侧策略是()。
A算命
B做人情投资
C做人留有余地
D维持关系
巫婆神汉进行占卜算命时主要采用“取象比类”的思维方法。
星座算命总有准的时候，这说明太阳呆在某个星座时对属于某个星座的人的命运走向施加的决定因素确实很大。（）A.正确B.错误
未来存在一定的偶然因素,是不可预知的,因此算命本身就是一种不科学。A.正确B.错误
道家是从算命的角度来看待《周易》。（）A.正确B.错误
甲自幼双目失明，以算命为生，某日在街头以算命消灾为由诈骗张某5000元。甲构成诈骗罪，但应当从轻、减轻或者免除处罚。
有算命师称需要“阴阳结合”才能去除小玲的“霉运”，于是小玲被该算命师强奸。对于这个案例，下面说法正确的是
A:这些人认识到自己从事的职业属于封建迷信活动，于是自觉改邪归正B:由于广大群众文化水平的提高，以致很少有人去请人算命、看风水等，使这些从事迷信活动人的生意清淡C:启东市政府为加强精神文明建设，对迷信活动采取了大规模的取缔措施D:政府把这些人集中起来进行教育，然后分别情况安排工作，并给予救济补助
关于伪科学的描述,以下哪一条是不正确的:（）
A、迷信类伪科学包括各种灵学、占星术和算命预测术。
C、大多数有关金字塔、亚特兰蒂斯、巨石阵及复活节岛等文明之谜的离奇解释是有科学依据的。
D、对特异功能研究(“人体科学”)、超心理学研究、超自然力量等未知领域的研究存在很多伪科学因素。
央视曝光AI相面骗局上了热搜。AI类算命，其实是通过有限的面部特征点采集，与有限的数据库特征值进行比对，根据现成的话术编撰出一套似是而非的结果。无外乎一些听起来很有道理的分析、笼统的安慰，都是可能发生在所有人身上的模糊描述，好像什么都说了，又好像什么也没说。这其实与曾经流行的摆摊算命没有本质区别，只是从线下搬到线上，用户市场更大，敛财更容易，敛财成本更低。这段文字想表达的观点是（）。A.介绍什么是AI算命B.AI算命运行的基本原理C.计算机技术运用的利与弊D.用户要警惕AI算命骗局
“大户人家叫算命，命金要收五两银；中等人家叫算命，待茶待饭待点心；贫穷人家叫算命，不要银子半毫分······”这段戏文出自越剧《何文秀》，其体现的经济学原理与下列哪一项相同A.品牌联名推出新品B.奶茶店第二杯半价C.花店进店就送花盆D.临期酸奶一折销售
某日刘奶奶遇到一名自称算命先生的李先生，李姓男子称其儿子近期有血光之灾，需要其贴身金饰品才能消灾，于是刘奶奶将儿子的贴身金饰品交予李姓男子。刘奶奶发现被骗后报案，公安机关不应当收集哪些证据（）。
A.刘奶奶的询问笔录B.被诈骗地的视频监控C.李某的讯问笔录D.邻居证实刘奶奶外出买菜的证人证言
占卜的把戏既不高明也不新鲜，为何却能让不少人上当受骗为何一些年轻人对传统算命，却对网络占卜津津乐道当算命从线下走到线上，眼花缭乱的营销手段、的话术套路，很容易让人在不知不觉中跌入圈套。依次填入画横线部分最恰当的一项是
A.嗤之以鼻故弄玄虚B.不屑一顾虚张声势C.作壁上观弄虚作假D.不以为然高深莫测
2017年3月15日，派出所民警王某在巡逻执勤中，发现违法嫌疑人刘某在文艺路市场摆地摊算命骗钱，查证后依法对刘某当场处罚100元。根据以下当场收缴罚款流程图，判断民警在执法办案中正确的做法是A.对违法嫌疑人刘某给予治安处罚100元，并当场收缴B.向违法嫌疑人出具了省财政部门统一印制的罚款收据C.应于3月18日将收缴罚款交其所属公安机关D.民警当场收缴罚款直接缴至指定银行
袁了凡最后改变了算命先生给他批的命运，是怎么做到的呢？
A.行善事B.考科举C.参禅悟道
电视剧中常见到算命先生说：“你额部两眉之间的哪个穴发黑，近日必有灾祸”？
A一种算命的工具，其形状为圆盘状，中间有一个指南针，周围是八卦图形
B一种可以隐蔽地携带物品通过海关检查的背心，具有一防止透视检查的金属箔夹层，背心的缝合多个口袋
C一种水果糖，其形状是米老鼠形状
D一种地下埋藏文物勘探工具，也可用于盗墓
健康风险评估的目换是
A.为人算命
B.计算亚健康指数
C.估计特定事件发生的可能性
D.诊断疾病
E.提供疾病治疗建议
奥雷里亚诺上校惊讶于庇拉尔（）。
A、衰老
B、年轻
C、肥硕
D、精进算命术
以下哪项内容是科学的。()
2017年3月5日派出所民警王某在巡逻执勤中,发现违法嫌疑人刘某在文艺路市场摆地摊算命骗钱,查证后对刘某当场处罚100元。民警正确做法()。
A、对违法嫌疑人刘某给予治安处罚100元,并当场收缴
B、向违法嫌疑人出具了省财政部门统一印制的罚款收据
C、应于3月18日收缴的罚款交其所属公安机关
D、民警当场收缴款直接缴付至指定银行
下列流行文化中，与心理学有关的是
A、属相婚姻配理论
B、星座预测运程
C、电脑算命
D、心理暗示魔术
心理学研究范围不包括（）。
A、算命
B、面相
C、占星术
D、个别人的心理活动
下列属于科学活动的是（）。
A、电脑算命起名
B、看手相
C、天气预报
D、祭拜祖先
听了吴用的算命，卢俊义准备（）一千里外去避祸。
A、东南
B、西南
C、东北
D、西北
以下关于沙威的说法正确的是（）。
A、他先于马德兰到达滨海
B、他的母亲是个算命的
C、他的父亲是个苦役犯
D、他是个塌鼻子
那位“丑老太婆”是来给（）算命的。
A、府里的客人
B、未婚男士
C、未婚女士
D、上等人
甲封建思想十分严重,已经有了三个女儿,一心想要个男孩儿。后妻子又怀孕,甲找算命的给算是男孩儿,结果生的还是女孩儿。甲气急,将妻子刚生下的女婴扔进河里淹死,甲()。
A、构成过失致人死亡罪
B、构成故意杀人罪
C、构成遗弃罪
D、不构成犯罪
A相对稳定性
B鲜明的民族性
C地域性
D相对独立性
A对
B错
记者调查发现，眼下网络算命的服务可谓________，一些算命占卜活动则披上“人工智能”的外衣，甚至可以花钱“代理”或“加盟”，背后_________着生意经。
填入横线处的词语最恰当的一项是
甲想发财，请一位算命的“大师”乙指点迷津。乙告诉甲“要想富，只能偷”甲深以为然，便开始了盗窃生涯，1年内共盗窃3次，共窃得3万元财物。下列说法正确的有（）
A.甲构成盗窃罪的实行犯
B.乙构成盗窃罪的教唆犯
C.乙构成盗窃罪的教唆犯，并且对甲的所有盗窃行为负责
D.乙不构成盗窃罪的教唆犯
A①②
B①③
C②④
D③④
D蛇夫
A李道士算命
C没有看成戏
D张道士提亲
健康风险评估的目的是()
A、为人算命
B、计算亚健康指数
C、估计特定事件发生的可能性
D、诊断疾病
E、提供疾病治疗建议
健康风险评估的目标是（）。
A为人算命
B计算亚健康指数
C估计特定事件发生的可能性
D诊断疾病提供疾病治疗建议
迷信的人靠占卜或算命来决定是否做某事或不做某事，其背后的不合理信念的特征是（）。
A、绝对化要求
B、糟糕至极
C、过分概括化
D、个性化
A.老妇人B.老汉C.算命的D.衙役
11.胡某花了1.5万元找刘某算命，后觉得刘某算得不准，将刘某告上法院索要算命款。对胡某与刘某之间的关系，下列表述中正确的是（）。
导游在带团中不应参与游客间的看相、算命、测字等迷信活动，如有游客参与，（）。
由于轻信算命先生的话，张某草率地进行了股市投资，最后血本无归，后悔不已。由此可见（）①世界观决定方法论②自发的世界观不利于更好地生活③生活需要科学世界观的指导④哲学是世界观与方法论的统一。
A、①②
B、③④
C、①③
D、②④
用鼠标一点，屏幕上就出现一个人的性格、健康状况、婚姻、事业等结论性语言，这就是电脑算命。有人认为这是科技提高了算命的科学性，就是“发展”。该观点（）
A、错误，因为它没有正确理解发展的实质
B、正确，因为它正确理解了发展的实质
C、错误，它否定了运动变化与发展的内在联系
D、正确，因为它肯定了技术在人的命运中的作用
（2016重庆）符合如图漫画《在线算命》寓意的是（）
A、在线算命，隐私就无法得到保护
B、网站出售小王信息是刑事违法行为
C、网站出售小王信息侵犯了小王的安全权
D、小王应增强个人信息保护意识，避免隐私受到侵害
以前我只是个算命的，吃了上顿没下顿，前年政府组织盲人进行按摩培训，鼓励我们自食其力、自主创业，并启动创业基金……现在国家经济发展了，人民的生活水平不断提高，才会有这么多人来我们这里按摩，我们不仅可以拿工资而且还有基本生活补贴，日子越过越红火结合材料，简要谈谈是什么改变这些盲人的生活？（至少两个角度）
元杂剧中，“卜儿”的角色饰演的是
在《老残游记》中，老残的身份是()
宝玉昨日心里大不受用的原因是
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A.《茶馆》第二幕中，给人算命的唐铁嘴生意变好了，抽上了白面。而曾任国会议员的崔久峰却放弃了革命的理想。两人命运的变化折射出当时中国昏暗动荡的现状。
B.在《老人与海》中，桑迪亚哥称大海为“1amar”，意为男性。说明老人将大海视为强劲的对手，想征服它，显示了“可以被毁灭，但不能被打败”的硬汉精神。
C.欧也妮偶然中看见了查理的书信，得知查理因破产而不得不和情人分手，知道了查理对自己的印象，这让欧也妮更加坚定了自己的爱情，希望帮助查理摆脱困境。
D.赤壁之战中，徐庶识破了庞统的连环计，但并未揭发，而是借机让庞统帮自己逃离曹营。于是庞统故意散布谣言，称西凉韩遂、马腾谋反，让徐庶借平乱之机脱身。
E.《呐喊》塑造了许多愚弱麻木的国民形象，比如为儿子治病讨要人血馒头的华老栓夫妇，有要忘却当年革命同伴的N先生，还有被老妇以撞到讹诈不敢反驳的车夫。
电脑算命属于
A.先进文化B.落后文化C.腐朽文化D.健康文化
中国科协曾经就中国公众对未知现象等有关问题的看法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。此次调查样本覆盖全国30个省、自治区、直辖市、调查对象为18岁至69岁成年人。课题组负责人特别指出：随着政策和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却不断变换形式，甚至打着传统文化和科学的旗号迷惑和欺骗公众。“计算机算命”、“幸运数字”、“星座命运”等各种命运预测的迷信活动如今招徕了一些笃信者。
（1）我们周围是否存在迷信现象？这些现象的实质是什么？（4分）
（2）结合这些现象的危害说明青少年应当树立什么样的世界观？（8分）
“电脑算命”从文化性质上看属于
A.通俗文化B.流行文化C.大众文化D.落后文化
下列文化现象不属于腐朽文化的是
①电脑算命②有殖民色彩的“洋店名”③宣传暴力色情④婚事大操大办
A．①②B．①④C．②③D．③④
古有一人，无论做何事均问算命先生，看是否吉利。一日，被塌墙所压，请邻人救。邻人曰：“先问算命先生，今日是否宜动土？”这一故事启示我们
A、要坚持唯物主义，反对唯心主义
B、要坚持辩证法，反对形而上学
C、一切唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的
D、凡事应以正确的主观意识作为出发点
(10分)从前有个道士专给人算命,算得十分灵验。一天有三个要进京赴考的考生到道士那里,想问问三人当中谁能考中,但是道士闭着眼朝他们伸出一个指头,却不说话。考生们不知其意,请求道士说明。道士说道:“此乃天机,不可明言。”等考生们走后,小道童好奇地走过来问道:“师父,他们三人到底有几个考中”道士说:“中几个都说到了。”道童问:“你这是什么意思”道士说:“一个中,那就是这一个指头;两个都中了,那这个指头就是指一个不中;三个都中,那这个指头就是指一起中;要是三个都不中,这个指头就是指一起都不中。”
(1)请你从形式逻辑方面戳穿这位道士骗人的伎俩。(4分)
(2)形式逻辑基本规律有哪些违反这些规律所犯的逻辑错误各是什么(6分)
算命先生和理发匠是一对象棋棋友,其棋艺旗鼓相当,谁也不服谁。一天,他们在“开战”前商定了输赢后的奖惩办法。算命先生说:“要是我输了,我情愿奉送一命。”理发匠说:“好,一言为定。如果我输了，白送你一个头!”结果,算命先生输了,他如实地履行了“开战”前的协定,但算命先生却没有死。
请问:你知道这是怎么回事吗
阅读下面的文字，完成下列小题
相亲记
阴历新年来了。一天，周太太跟鸿渐说，张家把他八字要去了，请算命人排过，跟他们小姐的命“天作之合，大吉大利”。张先生请他去吃便晚饭，无妨认识那位小姐。鸿渐本不愿跟这种俗物往来，但转念一想，自己从出洋留学到现在，还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨。这位张先生名叫吉民，但他喜欢人唤他Jimmy。他在美国花旗银行里做了二十多年的事，手里着实有钱。只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。这女儿刚十八岁，中学尚未毕业，可是张先生夫妇以为女孩子到二十岁就老了。夫妇俩磋商几次，觉得宝贝女儿嫁到别人家去，总不放心，不如招一个女婿到自己家里来。那天张先生跟鸿渐同席，认为他颇合资格：家世头衔都不错。方家经这番战事[1]，摆不起乡绅人家臭架子，这女婿可以服服贴贴地入赘到张府上。
方鸿渐下午办公完毕去张家，经过一家皮货铺子，看见獭绒西装外套，新年廉价，只卖四百元。鸿渐常想有这样一件外套，可是盘算一下，只好叹口气。到了张家，张先生热情地欢迎道：“Hello!Doctor方，好久不见！”张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。他仿美国人读音，维妙维肖，也许鼻音学得太过火了，不像美国人，而像伤风塞鼻子的中国人。
鸿渐和张小姐没有多少可谈，只好问她爱看什么电影。跟着两个客人来了，一个叫陈士屏，是欧美烟草公司的高等职员。一个叫丁讷生，也在什么英国轮船公司做事。张太太说，人数凑得起一桌麻将，何妨打八圈牌再吃晚饭。方鸿渐赌术极幼稚，身边带钱又不多，不愿参加，宁可陪张小姐闲谈。但经不起张太太再三怂恿，只好入局。没料到四圈之后，自己独赢一百余元，心中一动，想假如这手运继续不变，那獭绒大衣可有指望了。八圈打毕，方鸿渐赢了近三百块钱。同局的三位，一个子儿不付，一字不提，都站起来准备吃饭。鸿渐唤醒一句道：“我今天运气太好了！从来没赢过这许多钱。”
张太太如梦初醒道：“咱们真糊涂了！还没跟方先生清账呢。陈先生，丁先生，让我一个人来付他，咱们回头再算得了。”便打开钱袋把钞票点交给鸿渐。
饭后散坐抽烟喝咖啡，鸿渐瞧见沙发旁一个小书架，猜来都是张小姐的读物。一大堆《西风》、原文《读者文摘》之外，还有原文小字白文《莎士比亚全集》、《新旧约全书》、翻版的《居里夫人传》、《我国与我民》等不朽大著以及电影小说十几种。一本小蓝书，背上金字标题道：《怎样去获得丈夫而且守住他》。鸿渐忍不住抽出一翻，只见一节道：“对男人该温柔甜蜜，才能在他心的深处留下好印象。女孩子们，别忘了脸上常带光明的笑容。”看到这里，这笑容从书上移到鸿渐脸上了。抬头忽见张小姐注意自己，忙把书放好，收敛笑容。陈先生要张小姐弹钢琴，大家同声附和。张小姐弹完，鸿渐要补救这令她误解的笑容，抢先第一个称“好”，求她再弹一曲。他又坐一会，才告辞出门。洋车到半路，他想起那书名，不禁失笑。丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。哼！我偏不愿意女人读了那本书当我是饭碗。想到这里，鸿渐把天空月当作张小姐，向她挥手作别。
客人全散了，张太太道：“这姓方的不合式，气量太小，把钱看得太重，给我一试就露出本相。好像怕我们赖账不还的，可笑不可笑？”
张先生道：“什么博士！还算在英国留过学，我说的英文，他好多听不懂。我不爱欧洲留学生。”
张小姐不能饶恕方鸿渐看书时的微笑，干脆说：“这人讨厌！你看他吃相多坏！全不像在外国住过的。他喝汤的时候，把面包去蘸！他吃铁排鸡，不用刀叉，把手拈了鸡腿起来咬！我全看在眼睛里。吓！这算什么礼貌？
张家这婚事没结果，周太太颇为扫兴。可是方鸿渐记得《三国演义》里的名言：“妻子如衣服，”当然衣服也就等于妻子；他现在新添了皮外套，损失个把老婆才不放心上呢。
（选自钱钟书《围城》，有删改）
（注）[1]指1937年八一三淞沪会战。
A.情节围绕方鸿渐买皮外套展开，相亲路上初见外套，麻将桌上惦记外套，最终买到外套，情节紧凑，趣味横生。
B.张太太三人打完麻将后并非不愿意出钱，而是为了试探方鸿渐，方鸿渐正是因为小气贪财导致了相亲失败。
C.张小姐一开始还对方鸿渐抱有好感，后来发现他受邀来访的目的并非相亲，于是在方鸿渐离开之后刻薄地议论他。
D.本文虽是选段但故事情节相对完整，采用全知视角，综合运用了语言、神态、心理描写等方法来塑造人物形象。
7.方鸿渐看到《怎样去获得丈夫而且守住他》，为什么脸上会露出笑容？这样写有什么作用？
8.讽刺手法的运用是《围城》的一大艺术特色，请结合本选段简要分析。
阅读下面文字，完成下列小题。
在声音的世界里
王蒙
我至今忘记不了孩提时代听到的算命瞎子吹奏的笛声。寒冷的冬夜，萧瑟的生活，一声无依无靠的笛子，呜咽抖颤，如泣如诉，表达着人生的艰难困苦，孤独凄清，轻回低转，听之泪下。不知道这算不算我这一生的第一节音乐课。
我慢慢知道，声音是世界上最奇妙的东西，无影无踪，无解无存，无体积无重量无定形，却又入耳牵心，移神动性，说不言之言，达意外之意，无为而无不有。
我喜欢听雨，小雨声使我感觉温柔静穆和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似乎这声音能带来某种新的转机、新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。而突然的风声能使我的心一下子抽紧在一起，风声雨声混在一起能使我沉浸于忧思中而又跃跃欲试。
莫非，艺术是属于弱者、失败者的？
我喜欢听单弦牌子曲《风雨归舟》，它似乎用闲适并带几分粗犷的声音吐出了心中的块垒。我喜欢听梅花大鼓《宝玉探晴雯》，绕来绕去的腔调十分含蓄、委婉，我总觉得用这样的曲子作背景音乐是最合适的。河南坠子的调门与唱法则富有一种幽默感，听坠子就好像听一位热心的、大嗓门的、率真本色中流露着娇憨的小大姐有来到去地白话。戏曲中最让我动情的是河北梆子，苍凉高亢，嘶喊哭号，大吵大闹，如醉如痴。哦，我的燕赵故乡，你太压抑，又太奔放，你太古老，又太孩子气。强刺激的河北梆子，这不就是我们自己土生土长的“滚石乐”吗？
青年时代我开始接触西洋音乐了，《桑塔露琪亚》《我的太阳》《伏尔加船夫曲》《夏天最后的一朵玫瑰》《老人河》。所有的西洋歌曲都澎湃着情潮，都拥有一种强健的欲望，哪怕这种欲望派生出许多悲伤和烦恼，哪怕是痛苦也痛苦得那样强劲。
很快地，我投身到苏联歌曲的海洋里去了。《喀秋莎》和《我们祖国多么辽阔广大》打头，一首接一首明朗、充实、执著、富有理想的苏联歌曲掀起了我心头的波浪，点燃了我青春的火焰，插上了我奋飞的双翅。苏联歌曲成了我生命的一部分，我生活的一部分，我命运的一部分。不管苏联的历史怎么样书写，我永远爱这些歌曲，它们意味着的与其说是苏联的政治和历史，不如说是我自己的青春和生命。音乐毕竟不是公文，当公文失效了的时候，音乐却会留存下来，脱离开一个时期的政治社会历史规定，脱离开那时的作曲家与听众给声音附加上去的种种具体目的和限制，成为永远的纪念和见证，成为永远可以温习的感情贮藏。这样说，艺术又是属于强者的了，艺术的名字是“坚强”，是“恒久”，正像一首苏联歌曲所唱的那样，它是“在火里不会燃烧，在水里也不会下沉”的。
我确实喜爱音乐，能够沉浸在我所能够欣赏的声音世界中，并从中有所发现，有所获得，有所超越、排解、升华、了悟。进入声音的世界，我的身心如鱼得水。莫扎特使我觉得左右逢源，俯拾即是，行云流水。柴可夫斯基给我以深沉、忧郁而又翩翩潇洒的美。贝多芬则以他的严谨、雍容、博大、丰赡，使我五体投地得喘不过气来。肖邦的钢琴协奏曲如春潮，如月华，如鲜花灿烂，如水银泻地。听了他的作品我会觉得自己更年轻，更聪明，更自信。所有他们的作品都给我一种神圣，一种清明，一种灵魂沐浴的通畅爽洁，一种对于人生价值包括人生的一切困扰和痛苦的代价的理解和肯定。听他们的作品，是我能够健康地活着、战胜一切邪恶和干扰、工作下去、写作下去的保证和力量的源泉。
流行歌曲、通俗歌曲，也自有它的魅力。周璇、邓丽君，以及美国的约翰·丹佛、巴芭拉，德国的尼娜，苏联的布加乔娃，西班牙的胡里奥，都有打动我的地方。我甚至于设想过，如果我去学唱通俗歌曲或者去学器乐或者去学作曲呢？我相信，我会有一定的成就的。并非由于我什么事都逞能，不是由于我声带条件特别好，只是由于我太热爱音乐，太愿意生活在声音的世界里了。
人生因有音乐而变得更美好、更难于被玷污、更值得了，不是吗？
（有删改）
A.算命瞎子吹奏的笛声竟第一次让“我”对声音有了情感体验。这样开头自然引起下文“我”对声音诸多的认识和感悟。
B.“我”对声音形象的感受非常细腻，不管是小雨、还是中雨、还是大雨，“我”都能感受到雨声所体现的不同风格。
C.作者用欣赏与赞美的笔触，描绘了对音乐的细致多样的感受，比喻等手法的运用、众多形容词的精当使用，使语言生动形象。
D.本民族的、西洋的，现代的、古典的，高雅的、通俗的，在诸多的对比中，传达了作者对于通俗音乐创作的喜爱以及未能从业的遗憾。
8.作者为什么说艺术属于弱者又属于强者？请结合文中内容简要谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。更有甚者，__网络算命、占卜等同于科学预测，()。事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.宣称改头换面惩治卷土重来
B.宣传改弦更张惩治重蹈覆辙
C.宣称改头换面惩罚重蹈覆辙
D.宣传改弦更张惩罚卷土重来
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.重拾封建糟粕的行为并美化为弘扬传统文化
B.将重拾封建糟粕的行为美化为弘扬传统文化
C.重拾封建糟粕的行为被美化成弘扬传统文化
D.美化重拾封建糟粕的行为成了弘扬传统文化
21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在大力倡导科学精神的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，严厉打击违规线上迷信活动
B.在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神
C.在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神
D.在弘扬积极向上的价值理念的同时，我们还应大力倡导科学精神，严厉打击违规线上迷信活动
阅读下面的作品，完成下面小题。
阿菊
简媜
阿菊偷偷去算命，她想知道，她公公什么时候会死。
八十一岁的公公两年前中风，原本赁居在外的他回家找子女。那时，阿菊刚送走罹癌两年的婆婆不到一年，一口气还没喘够。阿菊的儿子考上大学搬了出去，女儿上高中，先生被公司外派当干部，阿菊自己也刚度过最难受的更年期，家中只剩她与女儿。原本盘算重回自己的生活轨道，到社会大学上课，学太极拳，把自己的寡母接来住一阵子，好弥补分离多年的母女亲情——阿菊非常爱她的妈妈。
就在这时候，公公中风住院了，他的两儿两女在病房外商量往后怎么办。两个女儿端出事不关己的样子，一个说我去上厕所，一个说我去看爸一下，不久联手背起包包说要先回去了,免得塞车。只剩两个儿子，你看我，我看你。阿菊事先表明：“不可以丢给我，妈妈从头到尾都是我照顾的，不可以再把你爸丢给我哦！我也想孝顺我妈妈！”
“阿菊说的也是，”阿菊先生对他哥哥说，“她的身体好像也不太好，你知道我现在外派，是不是……”
再婚又晚育的哥哥面有难色，说：“你嫂嫂上班，婷婷才四岁，我家空间也不够……”
兄弟俩，你看看我，我看看你。最后，哥哥说：“弟弟，我这个哥哥没你出息，我要是有钱换个大房子，爸爸由我照顾也是应该的，你就同情你哥哥吧！”
就这么定案。阿菊发了一大顿脾气：“怎么能这样！妈生病，他说婷婷还没断奶，爸生病，他说婷婷上幼儿园！空间不够没关系，我跟他换屋住！”她先生临上飞机前，半跪着求她，女儿拉起爸爸，对阿菊说：“妈，爸都跟你跪了，你还要怎样？你不是教我们要孝顺吗？言传不如身教啊！”阿菊只好答应。
公公说：“吃了饼干。”阿菊蹲在地上收拾，有点自责。
这情况很明白了，留他一个人在家，会出事的。阿菊的“暂时性离家出走”计划宣告失败。
当然，她也觉得在外混一整天蛮累的，搁下一堆家务没做，又花钱喝咖啡，太不划算。
秋冬之交，公公晕倒了。他被救护车送到医院，疑似再度中风。阿菊很矛盾，希望就这么有个了局，又怕老人家有个万一，他的女儿、儿子会怪她：“你专心照顾，怎么把爸爸照顾成这样？”
医生做了详细检查，告诉阿菊：“只是一时眩晕跌倒，伤到筋骨，你公公的身体还不错！”阿菊听了，一时语塞，掩面哭了起来。岂料越哭越顺口，竟致双肩抽搐。医生拍拍她的肩，安慰道：“不用担心，他明天就可以出院了！以后多注意，避免再跌倒。”护士小姐低声称贊：“真有孝心啊！”阿菊心中五味杂陈。
阿菊身体累坏了，但头脑没坏。确实，一年省三十六万，三年一百零八万，这笔钱与其给别人，不如给儿子出国留学。阿菊没搭腔，最后叹一口气，丢了一句：“再说啦！”
第二天，阿菊偷偷去算命。
她把公公的生辰八字给了算命先生，先生清了清喉咙，嗯嗯两声，说：“这人前世积德造福，今生遇大劫必有贵人啊！晚年子女尽孝，得养天年，九十岁有一劫，若过了这关，百岁可期啊！”
“百……百岁！”阿菊听得面如土色，说不出话，脑中好像有什么轰隆隆作响，问先生，“刚刚有飞机飞过吗？”
先生愣了一秒，觉得驴唇对不上马嘴，喝口茶，问：“你还有什么要问的？”
阿菊说：“那就，看看我的吧！”她把八字给了先生。
先生抬头看阿菊：“流年凶险，有血光之灾。”
阿菊扑哧一笑，心想：“你不死，我死！”
但这个念头在回家路上打消了。她中途转车去了弟弟家，一进门看到老母，忍不住诉了满坑满谷的苦楚。阿菊对老母说：“你要活久一点，等我好好孝顺你！”
老母说：“你不必为我烦恼，你公公正需要人照顾，你好好顾他就好了。你做人的媳妇，铺路铺一里，不差最后一畚箕。我们对得起自己的良心，佛祖知道。”
阿菊抱着老母亲，哭了起来。
12.下列对小说内容的理解，表达不正确的一项是（）
A.公公中风打乱了阿菊原本的生活计划，也为下文公公晕倒、阿菊算命等情节做了铺垫。
B.两个女儿认为赡养老人只是儿子的事，逃避对老父亲的照顾，与阿菊的行为形成了对比。
C.小说取材于日常生活，场景真实，细节生动，语言质朴，如话家常，容易引发读者的内心共鸣。
D.本文展现了阿菊夫妇在传统观念和现代家庭冲突中的艰难处境，彰显了底层人物的光芒。
13.请分析文中划线处的人物心理。
（1）阿菊听了，一时语塞，掩面哭了起来。
（2）阿菊扑哧一笑，心想：“你不死，我死！”
14.小说结尾有关阿菊老母的叙写有哪些作用？
阅读下面的文字，完成各题。
你可能误解乡愁王鼎钧
算命的先生说，我的八字是“伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释，一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。
流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来这个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了，甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马蹄铁，两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。
流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就有发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。
“在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。
“是否是一种悲凉”是的，如果你在作诗。
“叶落了还无法归根”，这是常态。你观察过没有，一棵树，只有千分之一、万分之一的落叶粘在根部的泥土里。你观察过没有，树根能杀死杂草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是这一小块圆形的湿地粘住了一些落叶，让落叶化为春泥。
“故乡”这个词对您意味着什么我说:“故乡是祖先流浪的最后一站。”如果见过中国人的家谱，你可以发现家谱就是家族的流浪史。中华民族从哪里来“东来说”“西来说”，都说明曾辗转迁徙。你可以说，人类根本没有家，自从亚当夏娃失去乐园，人类都在地上漂流。你也可以说，天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院子，可谁也没离开这个大家庭。
这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先从蒙古迁到阿拉斯加，生儿育女，某一代迁到北美腹地，某一代迁到南美，经过与异族通婚生下他这样棕色皮肤的子孙，他又移民回到美国，现在他的孩子到荷兰去发展，可能在那里永久定居。“处处非家处处家”，可以说很凄凉;“大丈夫四海为家”，也可以说豪迈壮烈。这就是哲学问题，流浪的人会选择自己的哲学。
那么，乡愁是的，乡愁。我觉得很多人误解了这个名词。当初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奋勇出走，本来义无反顾。后来反省了，怀乡是反省的一种方式，对当初鲁莽的论断、轻率的决绝、盲目的追逐，隐隐有忏悔之意。许多美好的东西流失了，此情可待成追忆，他用“故乡”当做符号来代表。
怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉醒，文学的伏脉。无可避免，他美化故乡，如此一消胸中块垒。人情之常:“同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。同样一条路，走得愈熟，愈觉得短。同样一本书，读得愈熟，愈觉得薄。同样一项技巧，使用得愈熟，愈觉得容易。”同样一个人、同样一个地方，隔得越久，越远，越觉得可爱。
请恕直言，非常遗憾，有人把乡愁当做我们的弱点。游子还乡，乍见亲人，互相拥抱痛哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说这人在外面落魄了，如果混得好，何致如此伤心富贵还乡，哪一个不是高视阔步同胞，我朝思暮想的同胞，怎么会有这种看法我们中间到底隔着什么，彼此相视有如异类
今日何日，乡愁已成珍藏的古玩，无事静坐，取出来摩挲一番。乡愁是我们成长的年轮，陷入层层包裹。乡愁是我们的奢侈品，不是必需品。乡愁无可骄傲，也绝非耻辱。乡愁是珍贵的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。乡愁迟早退出生活，进入苍茫的历史兴亡。
B.作者并不认为“丁公化鹤”“王子求仙”“穆王南征”是神话，而是发他人之所未发，将其视作对流亡生活的理解。
D.作者认为将乡愁理解为我们的弱点，理解为游子在他乡的落魄，固然是误解；理解成“一种反省的方式”也是误解。
8.请简要概括作者对故乡和家的理解。
9.本文语言典雅齐整，请以最后四段为例，从词句选用、句式结构、修辞方法三个方面加以简要赏析。
你可能误解乡愁
王鼎钧
“在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名词。
“是否是一种悲凉？”是的，如果你在作诗。
“故乡”这个词对您意味着什么？我说：“故乡是祖先流浪的最后一站。”如果见过中国人的家谱，你可以发现家谱就是家族的流浪史。中华民族从哪里来？“东来说”“西来说”，都说明曾辗转迁徙。你可以说，人类根本没有家，自从亚当夏娃失去乐园，人类都在地上漂流。你也可以说，天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院子，可谁也没离开这个大家庭。
这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先从蒙古迁到阿拉斯加，生儿育女，某一代迁到北美腹地，某一代迁到南美，经过与异族通婚生下他这样棕色皮肤的子孙，他又移民回到美国，现在他的孩子到荷兰去发展，可能在那里永久定居。“处处非家处处家”，可以说很凄凉；“大丈夫四海为家”，也可以说豪迈壮烈。这就是哲学问题，流浪的人会选择自己的哲学。
那么，乡愁？是的，乡愁。我觉得很多人误解了这个名词。当初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奋勇出走，本来义无反顾。后来反省了，怀乡是反省的一种方式，对当初鲁莽的论断、轻率的决绝、盲目的追逐，隐隐有忏悔之意。许多美好的东西流失了，此情可待成追忆，他用“故乡”当做符号来代表。
怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉醒，文学的伏脉。无可避免，他美化故乡，如此一消胸中块垒。人情之常：同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。同样一条路，走得愈熟，愈觉得短。同样一本书，读得愈熟，愈觉得薄。同样一项技巧，使用得愈熟，愈觉得容易。同样一个人、同样一个地方，隔得越久，越远，越觉得可爱。
请恕直言，非常遗憾，有人把乡愁当做我们的弱点。游子还乡，乍见亲人，互相拥抱痛哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说这人在外面落魄了，如果混得好，何致如此伤心？富贵还乡，哪一个不是高视阔步？同胞，我朝思暮想的同胞，怎么会有这种看法？我们中间到底隔着什么，彼此相视有如异类？
B.作者并不认为“丁公化鹤”“王子求仙”“穆王南征”是神话，而是发他人之所未发，将其视作对流亡生活理解。
5.请简要概括作者对故乡和家的理解。
6.本文语言典雅齐整，请以最后四段为例加以简要赏析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
阴历新年来了。一天，周太太跟方鸿渐说,张家把他八字要去了,请算命人排过,跟他们小姐的命“天作之合,大吉大利”。张先生请他去吃便晚饭,无妨认识那位小姐。鸿渐本不愿跟这种俗物往来,但转念一想，自己从出洋留学到现在,还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨。这位张先生名叫吉民,但他喜欢人唤他Jimmy。他在美国人花旗洋行里做了二十多年的事,手里着实有钱。只生一个女儿,不惜工本地栽培,教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气,美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态,无不应有尽有。这女儿刚十八岁,中学尚未毕业,可张先生夫妇以为女孩子到二十岁就老了。夫妇俩磋商几次,觉得宝贝女儿嫁到人家去,总不放心,不如招一个女婿到自己家里来。那天张先生跟鸿渐同席,认为他颇合资格:家世头衔都不错。方家经这番战事，摆不起乡绅人家臭架子,这女婿可以服服帖帖地入赘到张府上。
方鸿渐下午办公完毕去张家,经过一家皮货铺子,看见獭绒西装外套,新年廉价,只卖四百元。鸿渐常想有这样一件外套,可是盘算一下,只好叹口气。到了张家,张先生热闹地欢迎道:“Hello!Doctor方,好久不见!”张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点，尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。他仿美国人读音，惟妙惟肖，也许鼻音学得太过火了,不像美国人,而像伤风塞鼻子的中国人。
鸿渐和张小姐没有多少可谈,只好问她爱看什么电影。跟着两个客人来了,一个叫陈士屏,是欧美烟草公司的高等职员。一个叫丁讷生,也在什么英国轮船公司做事。张太太说，人数凑得起一桌麻将,何妨打八圈牌再吃晚饭。方鸿渐赌术极幼稚,身边带钱又不多,不愿参加,宁可陪张小姐闲谈。经不起张太太再三怂恿，只好入局。没料到四圈之后，自己独赢一百余元,心中一动,想假如这手运继续不变,那獭绒大衣便有指望了。八圈打毕,方鸿渐赢了近三百块钱。同局的三位一个子儿不付，一字不提，都站起来准备吃饭。鸿渐唤醒一句道:“我今天运气太好了!从来没贏过这许多钱。”
张太太如梦初醒道:“咱们真糊涂了!还没跟方先生清账呢。陈先生，丁先生,让我一个人来付他,咱们回头再算得了。”便打开钱袋把钞票点交给鸿渐。
饭后散坐抽烟喝咖啡,鸿渐瞧见沙发旁一个小书架,猜来都是张小姐的读物。一大堆《西风》、原文《读者文摘》之外,还有原文小宇白文《莎士比亚全集》、《新旧约全书》、翻版的《居里夫人传》、《我国与我民》等不朽大著以及电影小说十几种。一本小蓝书,背上金字标题道:《怎样去获得丈夫而且守住他》。鸿渐忍不住抽出一翻,只见一节道:“对男人该温柔甜蜜,才能在他心的深处留下好印象。女孩子们,别忘了脸上常带光明的笑容。”看到这里,这笑容从书上移到鸿渐脸上了。抬头忽见张小姐注意自己，忙把书放好，收敛笑容。陈先生要张小姐弹钢琴,大家同声附和。张小姐弹完，鸿渐要补救这令她误解的笑容,抢先第一个称“好”，求她再弹一曲。他又坐一会,才告辞出门。洋车到半路，他想起那书名,不禁失笑。丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。哼!我偏不愿意女人读了那本书当我是饭碗。想到这里，鸿渐把天空月亮当作张小姐,向她挥手作别。
客人全散了,张太太道:“这姓方的不合式,气量太小，把钱看得太重,给我一试就露出本相。好像怕我们赖账不还的,可笑不可笑”
张先生道:“什么博士!还算在英国留过学,我说的英文，他好多听不懂。我不爱欧洲留学生。”
张小姐不能饶恕方鸿渐看书时的微笑,干脆说“这人讨厌!你看他吃相多坏!全不像在外国住过的。他喝汤的时候,把面包去蘸!他吃铁排鸡,不用刀叉,把手拈了鸡腿起来咬!吓!这算什么礼貌”
张家这婚事没结果,周太太颇为扫兴。可是方鸿渐记得《三国演义》里的名言:“妻子如衣服。”当然衣服也就等于妻子；他现在新添了皮外套，损失个把老婆才不放在心上呢。
(选自钱钟书《围城》,有删改)
A.本文虽是选段但故事情节相对完整,采用全知视角,综合运用了语言、神态、心理描写等方法来塑造人物形象。
B.张太太等三人打完麻将后并非不愿意出钱，而是为了试探方鸿渐,方鸿渐小气贪财是导致相亲失败的原因之一。
C.张小姐开始对方鸿渐还抱有好感,后来发现他受邀来访的目的并非相亲,于是在方鸿渐离开之后刻薄地议论他。
D.本文细致介绍了张小姐的书架,这一细节描写颇有意味,既表现出张小姐的家庭、文化背景,又暗示出人物特点。
5.从安排女儿相亲一事上可以看出张先生怎样的性格特点？
6.讽刺手法的运用是《围城》的一大艺术特色,请结合本选段简要分析。
阅读下面文字,完成各题。
阴历新年来了。一天，周太太跟方鸿渐说,张家把他八字要去了,请算命人排过,跟他们小姐的命"天作之合,大吉大利"。张先生请他去吃便晚饭,无妨认识那位小姐。鸿渐本不愿跟这种俗物往来,但转念一想，自己从出洋留学到现在,还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨。这位张先生名叫吉民,但他喜欢人唤他Jimmy。他在美国人花旗洋行里做了二十多年的事,手里着实有钱。只生一个女儿,不惜工本地栽培,教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气,美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态,无不应有尽有。这女儿刚十八岁,中学尚未毕业,可张先生夫妇以为女孩子到二十岁就老了。夫妇俩磋商几次,觉得宝贝女儿嫁到人家去,总不放心,不如招一个女婿到自己家里来。那天张先生跟鸿渐同席,认为他颇合资格:家世头衔都不错。方家经这番战事，摆不起乡绅人家臭架子,这女婿可以服服帖帖地入赘到张府上。
方鸿渐下午办公完毕去张家,经过一家皮货铺子,看见獭绒西装外套,新年廉价,只卖四百元。鸿渐常想有这样一件外套,可是盘算一下,只好叹口气。到了张家,张先生热闹地欢迎道:"Hello!Doctor方,好久不见!"张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点，尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。他仿美国人读音，惟妙惟肖，也许鼻音学得太过火了,不像美国人,而像伤风塞鼻子的中国人。
鸿渐和张小姐没有多少可谈,只好问她爱看什么电影。跟着两个客人来了,一个叫陈士屏,是欧美烟草公司的高等职员。一个叫丁讷生,也在什么英国轮船公司做事。张太太说，人数凑得起一桌麻将,何妨打八圈牌再吃晚饭。方鸿渐赌术极幼稚,身边带钱又不多,不愿参加,宁可陪张小姐闲谈。经不起张太太再三怂恿，只好入局。没料到四圈之后，自己独赢一百余元,心中一动,想假如这手运继续不变,那獭绒大衣便有指望了。八圈打毕,方鸿渐赢了近三百块钱。同局的三位一个子儿不付，一字不提，都站起来准备吃饭。鸿渐唤醒一句道:"我今天运气太好了!从来没贏过这许多钱。"
张太太如梦初醒道:"咱们真糊涂了!还没跟方先生清账呢。陈先生，丁先生,让我一个人来付他,咱们回头再算得了。"便打开钱袋把钞票点交给鸿渐。
饭后散坐抽烟喝咖啡,鸿渐瞧见沙发旁一个小书架,猜来都是张小姐的读物。一大堆《西风》、原文《读者文摘》之外,还有原文小宇白文《莎士比亚全集》、《新旧约全书》、翻版的《居里夫人传》、《我国与我民》等不朽大著以及电影小说十几种。一本小蓝书,背上金字标题道:《怎样去获得丈夫而且守住他》。鸿渐忍不住抽出一翻,只见一节道:"对男人该温柔甜蜜,才能在他心的深处留下好印象。女孩子们,别忘了脸上常带光明的笑容。"看到这里,这笑容从书上移到鸿渐脸上了。抬头忽见张小姐注意自己，忙把书放好，收敛笑容。陈先生要张小姐弹钢琴,大家同声附和。张小姐弹完，鸿渐要补救这令她误解的笑容,抢先第一个称"好"，求她再弹一曲。他又坐一会,才告辞出门。洋车到半路，他想起那书名,不禁失笑。丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。哼!我偏不愿意女人读了那本书当我是饭碗。想到这里，鸿渐把天空月亮当作张小姐,向她挥手作别。
客人全散了,张太太道:"这姓方的不合式,气量太小，把钱看得太重,给我一试就露出本相。好像怕我们赖账不还的,可笑不可笑"
张先生道:"什么博士!还算在英国留过学,我说的英文，他好多听不懂。我不爱欧洲留学生。"
张小姐不能饶恕方鸿渐看书时的微笑,干脆说"这人讨厌!你看他吃相多坏!全不像在外国住过的。他喝汤的时候,把面包去蘸!。他吃铁排鸡,不用刀叉,把手拈了鸡腿起来咬!吓!这算什么礼貌"
张家这婚事没结果,周太太颇为扫兴。可是方鸿渐记得《三国演义》里的名言:"妻子如衣服。"当然衣服也就等于妻子；他现在新添了皮外套，损失个把老婆才不放在心上呢。
(选自钱锺书《围城》,有删改)
【注】指1937年八一三淞沪会战。
8.从安排女儿相亲一事上可以看出张先生怎样的性格特点？
9.讽刺手法的运用是《围城》的一大艺术特色,请结合本选段简要分析。
信息技术的发展，给社会带来了很大的方便，但某些人利用先进的信息技术搞“科学算命”，冠以“新潮”的名字，称之为“时代的发展”。这种观点是（）
A.正确的，因为它运用了先进的信息技术
B.正确的，因为它没以前所没有的
C.错误的，因为它没有正确理解发展的实质
D.错误的，因为它没有看到事物的运动和变化
干娘树杨汉光
我小时多病，母亲迷信，就请算命先生给我算一算。先生说我命里缺木，得认一棵树做干娘。我家门前有棵大树，母亲挑个吉日，带我到树下，将写有我名字和生辰八字的红纸贴在树干上，让我烧香磕头，请干娘保佑我一生无病无灾。
自认了大树做干娘，我的病真的越来越少。村里十几个孩子也来认这棵大树做干娘。过年时，我们这些树儿树女们一字儿排开，给干娘烧香拜年。
干娘一身都是宝，树荫给人阴凉，树皮治疗腹泻，树上是孩子们的天堂。干娘年年结出满树黄豆大的果实，又香又脆，我们都叫它“炒豆”。
有一次，我爬到高高的树顶摘炒豆，不小心掉下来。幸好浓密的枝叶托住了我。母亲感叹：“是干娘救了你一命啊！”
没想到，不久，干娘的厄运却来了。我小学毕业那年暑假，一帮城里人来到村里，要将这棵大树挖走。我赶紧叫来树儿树女们，手拉手围住大树，不让城里人动我们的干娘。还有人搬来了村主任，请他赶走城里人。谁知村主任竟说把这棵树移进城，那是大树的福气。
我大声问：“这是我们的干娘啊，把她挖走，以后过年我们到哪去拜干娘？”
村主任笑了：“你们可以到城里去拜。如果你们的干娘有知，不用挖，她自己就跑进城了。你们想想，咱村的人如果有机会到城里去享福，哪个不是做梦都偷笑？”
听村主任这么一说，我们的人墙就瓦解了。城里人整整忙了一天，才把大树挖出，用大卡车运走。只留下了一个大坑和一堆树枝树叶。
第二天，我邀几个干兄弟到城里去看干娘。我们的干娘已经被栽在新建公园最显眼的地方。城里人给干娘浇水，还将一张黑色的遮阳网盖在她头上。看见城里人这么爱护大树，我们就放心了。
暑假结束，我到城里读初中。一办完入学手续，我就跑到公园看干娘。公园已经有人把守，得买两块钱的票才能进去。
干娘头上已经没有遮阳网，树叶几乎掉光了，烈日烤着枯枝，根部的泥土干裂。我心疼地问守门人：“为啥不给这棵大树盖遮阳网？”
守门人说：“它死了。”
我再问：“为啥不给大树浇水？”
守门人不耐烦了：“树都死了，还浇什么水？”
我的心都碎了：“不，她没有死，树皮还没有干，她一定能活下来。”
我要给干娘浇水，可身边没有水，只有一个水龙头在大门外面。我跑到大门外，捡起一只塑料袋去接水。当我提着一袋水要进门时，守门人却拦住我，要我买门票。
我生气地说：“我是为公园的树浇水的，为啥还要买门票？”
守门人说：“我不管你干什么，只知道进一次门就要买一次票。”
没办法，我只好再买一张门票。
我就这样来来回回提水浇树，每进一次门就买一张票。买到第六张票时，我没钱了。我把水袋递给守门人，哀求他浇水。任我怎么哀求，守门人都无动于衷。
我跑回村里请人来救干娘，乡亲们却说，不就是一棵树吗，死就死吧。连那些曾经在大树下烧过香的人，也不肯跟我进城，他们准备认另外一棵大树做干娘。
我不得不回校上课，好不容易等到休息日，我奔到公园。可是，公园里已经不见了干娘的身影，另一棵大树取代了她。我问那棵大树哪去了，守门人说，被一家砖厂运走了。
那家砖厂在城外不远，我赶到那里，想再看一眼干娘。砖窑旁边的木堆上却不见我的干娘。我着急地问砖厂的人：“从公园运来的那棵大树呢？”
一个烧窑工说：“窑里烧着呢。”
我的干娘在窑里燃烧，窑顶冒出一股黑烟，那是干娘苦难的灵魂，随风飘回故乡。
（1）母亲感叹：“是干娘救了你一命啊！”
（2）乡亲们却说，不就是一棵树吗，死就死吧。
14.请简要概括“干娘”的形象特点。（4分）
16.请结合文本探究本文的深刻意蕴。（4分）
A．腐朽文化B．落后文化C．文化产业D．先进科学
右边漫画体现的文化生活道理是
A．二者都是中华文化源远流长的见证
B．二者并存充分体现了文化的多样性
C．电脑算命方式比传统算命方式人气更旺
D．二者都是文化糟粕，应予以改造和剔除
在我国的文化生活中，既有先进、健康的文化产品，也有落后、腐朽的文化产品。落后、腐朽的文化现象，如电脑算命、婚事丧事大操大办、采用带有殖民的色彩的“洋名”等。这告诉我们
A、在文化生活中必须有选择B、落后文化既然存在，就是合理的
C、不同的人有不同的需求，选择落后文化是个人的事情
D、先进文化是高雅文化，落后文化是大众文化
下列文化现象属于腐朽文化的是（）
①电脑算命②带有殖民色彩的“洋店名”③宣传暴力色情的文化④婚事大操大办⑤讲排场、挥霍浪费⑥“法轮功”邪教
A.①②③④⑤B.②③⑥C.③④⑤⑥D.①②③
Ａ、从人的先天本质预测了其在社会关系中的作用。
Ｂ、从人与动物的对应关系揭示了人的社会本质。
Ｃ、以先天的自然联系代替了人的现实社会本质。
（13分）
材料一近几年,在街头巷尾存在着大量迷信职业者“看手相”“相面”“算命”“测字”“看风水”等活动。
材料二互联网有利又有弊已成社会共识，在促进经济及社会发展的同时，由于一些不法网站大肆传播淫秽色情信息，危害了青少年的身心健康。基于这种情况，中央多次作出打击淫秽色情网站的重大决策。
根据材料，结合《文化生活》的知识回答
（1）材料一、材料二中分别反映了什么性质的文化？（4分）
（2）分析这些文化在我国长期存在的原因。（6分）
（3）我们应如何对待上述文化？（3分）
下列文化现象属于落后文化的是（）
①电脑算命②凶杀暴力色情文化③“法轮功”邪教④婚事大操大办
A．①②B．③④C．①④D．②③
（1）我们周围是否存在迷信现象？从哲学上看，这些现象的实质是什么？（2分）
（2）结合这些现象的危害说明青少年应当树立什么样的世界观？（6分）
（3）有人认为：追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。请谈谈你的看法。（10分）
近几年AI概念，但凡与AI搭上关系，仿佛什么东西都能够立马变得“高大上”。“AI算命”，其实也正是这样的套路。算命本就是迷信和愚昧时代的产物，而AI则象征着现代科技，两者按说是“”。但从AI算命程序受到资本市场欢迎，并且拿下不少拥趸来看，千万别低估一些理应被淘汰的旧事物利用新技术或者打着新技术的噱头而“”的可能性。依次填入画横线处最恰当的一项是
A.风靡一时扞格不通死灰复燃B.炙手可热格格不入混淆视听C.登堂入室泾渭分明沉渣泛起D.大行其道水火不容借尸还魂
占卜的把戏既不高明也不新鲜，为何却能让不少人上当受骗？为何一些年轻人对传统算命，却对网络占卜津津乐道？当算命从线下走到线上，眼花缭乱的营销手段、的话术套路，很容易让人在不知不觉中跌入圈套。依次填入画横线部分最恰当的一项是
A、二十八
B、三十
C、三十二
D、三十四
A、对
B、错
A、种地
B、开赌场
C、算命
D、摆摊
A、日有所思，夜有所梦
B、用电子计算机算命
C、由粗放型转为集约型的经济增长式
D、士别三日，当刮目相看
C、②③
D、①④
A、卡门跳舞给何塞
B、何塞与中尉的决斗
D、唐何塞刺杀卡门
A、洗澡
B、算命
C、赶集
A、以国旗作为图案的外观设计
B、以十二生肖图案进行算命的转盘的外观设计
C、产品的内部的结构设计
D、以自然物原有形状、图案、色彩为主的设计
A、巫师
B、算命先生
C、族长
D、接生婆
A、娄
B、鼠
C、冤
D、游
A、很兴奋
B、很反感
C、没有表示
D、很生气
A、算命很准
B、她们很相信女巫
C、女巫很可怕
D、女巫很恐怖
A、假装家财很少
B、扮作算命巫师
C、让更富有的朋友追求她
D、不愿为她花钱买礼物
B、很失望
C、很看重女巫的预言
D、很阴沉
A、骑士
C、吉普赛老妇
D、仆人
A、她命运不好
B、罗切斯特不够富有
C、女巫指出她看中的是罗切斯特的家产
D、罗切斯特命运不好
A、一字胡
B、大山羊胡
C、小山羊胡
D、仁丹胡
A、很害怕
B、很激动
C、非常感兴趣
D、很不安
A、日有所思，夜有所想
C、由粗放型转为集约型的经济增长方式
D、多日不见的朋友留长发了
A、打斗
C、声音
D、庙内
E、庙前
A、高山族
B、回族
C、维吾尔族
D、彝族
A、科学预测
B、算命卜卦
C、科学研究
D、气功预测
胡某花了1.5万元找刘某算命，后觉得刘某算得不准，将刘某告上法院索要算命款。对胡某与刘某之间的关系，下列表述中正确的是（）。[2009年真题]
现代迷信的具体表现有（）。
A.用传统文化占卜算命
B.相信中医
C.以科学研究来宣扬特异功能
D.以救世主身份组织邪教、制造谬说
E.清明烧纸
A传统文化阻碍现代文明
B落后文化仍然存在并污染文化环境
C文化产业发展需要加强监管
D腐朽文化阻碍先进生产力的发展
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。该求助者的症状主要包括()。
A、焦虑情绪
B、强迫观念
C、抑郁情绪
D、强迫行为
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。本案例中该求助者没有出现的症状包括()。
A、强迫行为
B、回避行为
C、强迫观念
D、冲动行为
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。引发求助者心理问题原因包括()。
A、环境影响
B、认知因素
C、文化水平
D、性格因素
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。对该求助者近两个月来睡眠困难的症状，心理咨询师首先要()。
A、排除躯体疾病
B、寻求相应的刺激事件
C、排除人格障碍
D、用生物反馈进行治疗
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。选择会谈方式时需要考虑的求助者因素包括()。
A、身体特征
B、年龄特征
C、性格特征
D、问题特征
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。对该求助者还需了解的资料包括()。
A、病程长短
B、社会功能
C、个性特征
D、认知水平
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。心理咨询师应帮助求助者解决()。
A、躯体疾病
B、错误认知
C、性格缺陷
D、易发脾气
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。咨询时该求助者讲出了隐私问题，心理咨询师应()。
A、绝对保密
B、酌情给予保密
C、通知家属
D、考虑保密例外
一般资料:求助者，男性，62岁，退休工人。案例介绍:求助者文化水平不高，信鬼神，身体不适就请算命先生看。前些时候，因相信算命先生的话险些耽误了母亲的心脏病，终于醒悟迷信害人害己，发誓不再找算命先生。可近两个月来入睡困难，有时甚至整夜睡不着觉，很烦躁，易发脾气。经常为小事跟家人发生争执，觉得家人不理解他。后来去医院看过中医，吃了几副中药不见好转，于是又想去算命先生那里试试。自己也觉得那种想法是错误的，但总忍不住。十分矛盾、自责，不敢对家人讲。十分痛苦前来咨询。心理咨询师观察了解到的情况:求助者小学文化程度，受暗示性强，性格内向、胆小。在本案例中，心理咨询师应该接纳求助者的内容包括()。
A、外表
B、迷信鬼神
C、语言
D、焦虑情绪
右图漫画“算命”反映了
A、传统文化阻碍现代文明
B、落后文化仍然存在并污染文化环境
C、文化产业发展需要加强监管
D、腐朽文化阻碍先进生产力的发展
漫画《算一算，我能不能发财》表明
①封建迷信活动妖言惑众，骗钱害人
②算命先生掌握着发财致富的秘诀
③应加强社会主义精神文明建设
④必须以科学的理论武装人们的头脑
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
从文化生活的角度看，下面漫画《指点迷津》中的算命、看相是现象。（）
A.先进文化B.腐朽文化
C.落后文化D.科学文化
漫画《“神仙”的困惑》表明的是()
②算命先生应掌握炒股新知识
A．①②③B．①②④
C．①③④D．②③④
对右图反映的现象认识正确的是()
A．电脑算命是高科技在现实生活中具体运用的体现
B．电脑算命是封建迷信活动
C．电脑算命是公民个人兴趣爱好问题
D．电脑算命是我国公民宗教信仰自由得到贯彻的表现
漫画中体现的是传统算命与电脑算命是异曲同工的迷信思想，都属于落后文化的范畴，因此A项入选。
阅读下面两幅图，回答
,图一,图二
(１)对上述两幅图所反映的文化现象，下列认识正确的是()
①图一反映的是落后文化对人们的影响
②图二反映的是腐朽文化对人们的影响
③必须通过科学文化教育改造和剔除图二反映的文化现象
④图一反映的文化现象腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神
A.①②B.①③C.②④D.③④
(２)上述两幅图所反映的文化现象在一定范围内存在，是因为()
①我国封建文化和西方资本主义腐朽思想文化的影响
②我国文化市场的自发性和传媒的商业性
③社会主义市场经济导致不同社会群体价值取向多样性
④市场经济的弱点影响人们的精神生活，诱发不良思想
A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④
(３)针对上述两幅图所反映的文化现象，我们的对策应包括()
①坚持以科学的理论武装人，以优秀的作品鼓舞人
②大力发展先进文化，坚持健康有益文化
③努力改造落后文化、坚决抵制腐朽文化
④弘扬中华传统文化，加强中外文化的交流和融合
A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④
对右图漫画《最新算命》理解正确的是（）
A．这是腐朽文化，应该坚决抵制，予以取缔
有的人在做事情之前，先找算命先生算命或求签测吉凶。这种做法属于
A、唯物主义B、不可知论C、可知论D、唯心主义
A.传统文化阻碍现代文明
B.落后文化仍然存在并污染文化环境
C.文化产业发展需要加强监管
D.腐朽文化阻碍先进生产力的发展
从文化生活的角度看，下面漫画《指点迷津》中的算命、看相是()现象。（）