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2024.05.02广东
一、金类:
海中金、剑锋金、白蜡金、砂中金、金泊金、钗钏金，这六种喻象金类。
其中海中金、砂中金称谓未成器之金，喜刚火炼冲出;
剑锋金、钗钏金是成器之金，逢覆灯火则自身荣耀，忌见刚火则伤其形;
白蜡金和金箔金则是鎏金描绘属半成器之金，遇到刚火则焚烧自身，必须有水济养，或行运水乡，才能免遭劫难。
二、木类:
大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木，这六种喻象木类。
其中大林木、松柏木喜欢金伐驾殿，雕梁描彩，是成器之材，但忌烈火焚烧则成飞灰烟灭;
杨柳木、平地木是半成器之木，喜欢柔金剪裁增辉；
特别是杨柳木，是墓库花堤之木，遇死绝而其根发旺，故称誉为长寿之木;
桑柘木、石榴木则是砂头溪畔，妆饰山景之宝木，尤其是石榴木，以生于夏秋为荣贵。
三、水类:
润下水、泉中水、长流水、天河水、大溪水、大海水，这六种喻象水类。
其中天河水为超度众生、济养万物之圣水，地面五行不能克，命有二火既济，称誉为精神俱足，是因为天上水火相益之故，阴阳互生之理;
润下水为地中行流之水，如果命中纳音木多，则称木克水流，逢火则称水火既济;
泉中水为天生细流，逢木称之细流归禄，见火称之泉水入圣;
长流水为东流推进之水，喜土作为堤防，土重则成疾厄，遇火则化龙归禄;
大溪水为归海之流，土重则塞阻此水;
壬戌大海水为浊水，此水独见霹雳火称作乌龙搅海，主贫寒，惟见大驿土可以镇海，称作天关地轴，主贵。
四、火类:
炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火、这六种喻象火类。
其中霹雳火为神龙之火，逢水称引凡入圣，见天河水主聪明特异，但如果命中阴阳纳音配合不当，则会成为烈风雷雨。
再以天上火，为光明磊落之剐火，命中木多为丽天之照，金多为侠义逢金，逢土称为火土发生，能够济生万物，地面五行则不能克。
炉中火虽为刚火，可以炼金成器，逢山下火称为星火燎原；
但其火爱安静，见其它火多，必须有纳音物质遮挡，比如见霹雳火无海水制约，其火则灭;
山头火是燎原烧荒之刚火，逢大溪水可以合化，称为真禄交泰，忌见大海水就位则为不吉;再以见砂中土可以存身，命中纳音火多则为祸害丛生;
山下火为夜间藏光之火，见木则以萤煌缀叶而荣显，喜清水拱照发荣，见砂中土贵为卿监;
覆灯火是复明含华之光火，逢木为灯芯称谓达旦之光，见清水为暗灯添油，格局有灯花拂剑，遇午未称魁星指南;
五、土类:
路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、砂中土，这六种喻象土类。
其中以路旁土、砂中土、大驿土为未成器之土;
但其中又分别为:路旁土是干土，喜清水灌溉而发育禾稼，见霹雳火中有水济称之印贵朝阳，逢松柏木称之松柏扶土;
砂中土是陵谷变迁之土，逢水称龙蛇盘金，见天上火称朱雀腾空，命中有桑柘木、杨柳木称之柳绿桑红;
大驿土是沼泽回归之沃土，见木多则称驿土成林，逢水则称富贵福禄，喜金，称之水远山环;
城头土是炼烧城头砖土，但以其广大之势，蟠延万里长城，其中又包含喻象为昆仑之岗，故以命中见白蜡金称之为昆山凝金，也为半成器之土;
屋上土喻为屋瓦成器之土，故以见覆灯火称火土入堂，见清水称金水映宫，又因为屋上土在八卦方位上是西北乾位，所以见丙火为丙入乾户;
壁上土虽为成器之土，但以喻象引伸为恃栋依梁之壁土，有防寒御雪之功；
如果逢剑锋金，则称剑锋刺壁，就不吉了。
从这些错综复杂的纳音喻象引伸意义上看，要想将这些喻象纳音转化为纳音格局，以达到显示一个人四柱八字的命运转归，以求趋吉避凶的功效，必须了解和掌握每一种纳音的喻象实质和在特定条件下的组合程序。
比如，一个人的出生条件是特定的，男女出生的年、月、日、时也是特定的，而这种特定的出生条件，也就形成了一个人纳音格局的组合排列。