如果说一阴一阳之谓道，是活明白。那么万物负阴而抱阳，是活的价值。不管明白也好，价值也好，千头万绪归根到自己身上，还是要开心愉悦的每一天，这是生命赋予我们的使命，也才是活着的信仰。这个使命或者信仰究竟是什么？人的一辈子究竟为什么而来？其实，所有的宗教都在试图探求这个终极问题，分为三个内容：
（1）我从哪里来？
（2）我到哪里去？
这，才是整个易经的精髓。画虎画皮难画骨，不管你对易经了解有多么的广袤精微，或者通过易经如何神乎其神，在内心里面没有升起一轮新日，那么易经对你来说，还仅仅存在术的层面。
什么是术？数术或者技术，一种应用于生活的基本技能，可以通过巧妙的方式快速有效地进入到自己想要的效果或阶段。每个行业里都有高手，这些高手都掌握了一些常人所难以做到的技巧性内容，这个东西就是术。术可以养身亦能毁人。我们自以为掌握了天下无人可知的诀窍，应用如鱼得水，但是所有的诀窍都是应运而生，什么意思呢？适合当下的情景和状态，一旦情况变了，那么你手里的诀窍往往就成了阻碍自己的壁垒。
术的对立面叫什么？道。道无形而存真，无意而存理。什么是道呢？我们走的每条路都是道，人生做的每件事都是道，从事的每一个行业也是道。但是此道非彼道，同样是道，但是相差万千，这就是高手和大师的区别。高手和大师差在哪？
（1）高手求快，速度胜未来。大师求慢，十年磨一剑。
（2）高手求果，结果证一切。大师求因，凡事一念间。
这就是术与道的差距。道的本质是逆阴而阳，就是知道了这个世界的残酷与悲惨之后，依然乐观面对。这就是易经里面谈到最终的内容，一轮新日，向阳而生。在整个六十四卦里面，最后两个卦分别是水火既济卦和火水未济卦。很多人对这两个卦并不陌生，但是对这两个卦阐述的终极思想并没有完全领悟。水火既济就是万物负阴而抱阳，关于阴大于阳，我们之前谈论过很多的内容，在这里再延申一下：
（1）人背后发凉是疾患的开始，阴大于阳。
（2）厉害的男人也是女人所生，阴大于阳。
水火既济就是结束了吗？水代表安静，火代表躁动，安静取代了躁动，一切归于平静，这就是人类的终极吗？不是的。《三国演义》里面有一句话，话说天下大事，合久必分，分久必合。一切的结束，才是一切刚刚开始。这就是火水未济。躁动又取代了安静，火又会跳到水的上面，这是一种什么样的景象呢？在茫茫的大海之上，破晓之时，一轮红日跳了出来，火水映射，无限希望，这才是最后的终极。
说直白些，这样理解：不管你现在取得了多大的成就和辉煌，这些美好的东西始终都是昙花一现。也不管你现在正经历了种种磨难和困苦，这些灾难的境遇也都会付之如水。在人生的长河当中，有风平浪静之时，也有惊涛海岸之刻，所有的境遇都会来回反转，周而复始，而我们唯一要做的就是内心升起一轮红日，充满希望，乐观生活。
向阳而生，就是易经的精髓，就是道，就是大师之路。你和你同行业的大师去聊聊天，你会发现你所有的遭遇，他都经历过，你的委屈和悲惨，甚至难以启齿的经历，在他眼里都是过往云烟。大师的眼里，没有过去和现在，只有未来。
如何成为你本行业的大师呢？
（2）自己时刻充满信念，所谓的一切，只不过磨练当下的自己。
日常的我们经常会这样：
1、我就是烦他（或她），见他就不想说话。
2、这人或事就是伤害了我，一辈子忘不了。
是的，你说的都没有错，错的不是事情的本身，而是你对事情的看法。我们去看大型的银行门口，你会发现会有两个狮子，一个是张嘴的，一个是闭嘴的，这就是阴阳之道；我们再看有规模的佛教寺庙门口，你会发现两个门神，一个是哼将、一个是哈将，一个管呼，一个管吸，这也是阴阳之道。你看完所有的所有，你会发现这个世界就是阴阳互动平衡的，总有对你好的，也总有对你不好的，总有令你欢喜的，也总有令你烦恼的。不管你心情如何变化，世界还是那个世界，而只不过是自己影响了自己。
事后反思，我们也知道自己不对。可是，当负能量上来的时候总是控制不了自己，如何才能提升自己的正能量，向阳而生呢？这里说几个简单可行的方法，每一种都可以，坚持一周就会起色发生改变，建议以40分钟为标准，40分钟以上会更好。
（1）每天早晨你选择一个安静的地方打坐，慢慢地吸气，感觉整个世界都围着你转了起来，然后再慢慢呼气，似乎身上所有的负担和压力都释放了。
（2）每天中午你找一个阳光充沛的地方，坐在椅子上面，把两个手都自然的垂下来，完全放松的样子，然后一点一点接受太阳的照射，彷佛自己赤身裸体接受阳光的抚摸。
（3）每天晚上你找一个比较宽敞的地方，在网上买几套经文，慢慢调和墨水，然后轻轻用毛笔蘸墨，临摹经文，越写越轻松。
讲到这里，《什么是易经阴阳》就讲完了。
（1）一阴一阳之谓道。
（2）万物负阴而抱阳。
这三个方面的理解和感悟，统称之道。关于道和术，有这么一个原则：有道无术，尚求于术；有术无道，止于术。我们讲完了道的层面，下面开始讲解术的内容。术从哪里开始呢五行生克。