八字断子息方面沈孝瞻的《子平真诠》一书有过论述，其中的口诀是从花园十二宫的诗句截取而来，但只是记载未有说明用法，而梁向润老先生在解释此诀认为是用四柱中官杀，或者食伤对照时辰看，又说花园十二宫的用法是以月支与时支查其生旺墓库十二宫，按照其诗诀查看其子息情况，比如正月对寅时为长生。然仔细诵读口诀当知所谓命理大家梁老先生根本没有读懂此口诀而自以为是的解释，其实此诀使用就载于《星学大成》中，属于星命中的运用，如果你只知子平之法自然是关公战秦琼张冠李戴了。
《星学大成》卷二载有论纳音定子息歌——
长生之位中旬半，沐浴一双保吉康，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郎，除非养取他人子，入墓之时难保双，受气为絶一箇子，胎中头女有姑娘，养中三子只留二，男女宫中仔细详。
最后一句话揭开谜底，原来是要用到星命的十二宫来看的。其法以分男女造之不同。若男命以年柱纳音寻克我者为官杀作为子女，这和四柱里定义男命以官杀为子女是同理。女命则以年柱纳音寻我生者为食伤作为子女。有些大师张口：男女都以食伤为子女。真是不明天道人道自然之理：母系社会子女知母不知父是自然现象。后来私有制父系社会以父权为中心才把妻子儿女私有化了。故而八字月令为母亲宫位，为提纲，为行运起点。所以八字看父亲要先要找母亲印星，然后再找克印星的才星定义为父亲，从来没有直接把生我的印星定义为父亲的，可想而知那些“伪大师”所谓男人也以食伤为子女的逻辑混乱。
定出子女五行后寻五行长生，顺排到男女宫，观十二长生落在男女宫为何来断子息。因为子女为花和果，男女宫比喻为花园。按照自然规律，开花容易结果难，所以一般讲生女儿容易生儿子难，西方基因研究也表明染色体女孩比男孩稳定，这条原则希望大家了解。纵观花园十二宫诗诀以女命为主有些也结合男命论断，如能结合四柱参断当能铁口，大家可以多实践体会。禄命是研究天地之道来推演人事，所以此诀可以看出生子女以母亲的基因遗传为主，如同有些土地只适合种水稻，有些只能种麦子。古人对于无法生育儿女或者不能生儿子的责任归咎于女方是有其深刻道理的，父道如天之雨露，母道似地之沃土。甘露可以普降，种子能否发芽当看土地培育。当今西方一些似是而非的研究结论说什么：生男生女由父亲决定的是违反天地之道的伪科学论，只是为了所谓的妇女解放而弄出来的谬论。
类似口诀还见于《三世演禽命理秘书》中的男女宫长生诀——
长生：命遇长生诀两枝，一枝浓艳一枝奇，他年应卜身荣贵，定在朝中着紫衣。沐浴：沐浴宫中子不多，多生少养怎奈何，若得前修并祈祷，决生双凤受恩波。冠带：命遇冠带未全宜，子可成三右育奇，更得寅申方是福，如逢己亥定嗟嘘。临官：命逢官禄似春花，开就人人艳丽夸，三子生来皆富贵，身在朝廷戴乌纱。帝旺：人逢帝旺最为良，一产连生五桂芳，伯氏仲昆皆显官，楼成棠棣姓名扬。衰宫：人宫苦是命逢衰，子女头胎要破来，若肯世间积功德，他年花自复重开。病宫：病中无子自嗟嘘，却去当生命作催，推你要修施捨力，得蒙坤赐一麟儿。死宫：命于死宫气死位，生来一世多闲苦，到老犹惭怕道嗟，身后留无子扫墓。墓宫：墓宫有子亦妖亡，到老犹嗟两鬓霜，自恨前身不孝顺，可恨宗祀绝灯香。绝宫：命逢罗网自伤残，亲子无成续向难，纵有也应招异姓，犹须也应保延年。胎宫：命遇胎宫子媳稀，头胎为女晚成儿，灾害父母担忧甚，试尽人间老国医。养宫：命遇养宫受养位，无子抱取他人儿，修功积德可完全，百世绵绵从此起。
又诀
长生：长生中旬半，头男恐有伤，命中若一个，祈保自成双。沐浴：沐浴头胎女，若男恐有刑，命中如克破，祈保有俩儿。冠带：冠带三男位，男女列成群，命中若无克，三男决送终。临官：官禄临官宫，子女定其中，到老三子在，兄荣与弟荣。帝旺：帝旺本旺地，子女多清贵，丹桂五枝荣，扬名显名世。衰宫：衰宫原退气，子女生育少，急煞修功德，祈保有一双。病宫：病宫力气微，一子都难靠，拈香到神前，祈保得到了。死宫：死宫是死位，一世多孤独，至老没儿郎，皆因未念佛。墓宫：墓宫子入墓，有子亦要亡，到老犹孤独，空嗟两鬓霜。绝宫：绝宫虽绝地，绝处到逢生，须烧佛前香，一子自成天。胎宫：胎宫受胎地，头女是姑娘，晚岁方成福，求嗣转吉昌。养宫：养宫受养地，抱取他人子，绵绵永百世，到老可吉昌。