这似乎没必要专门介绍，都用电脑软件排盘，分清男女，因为行运是相反的。不过最好用太阳时，因为八字时辰是以太阳出没为标准的，辰时日出，戌时日没，当然夏季与冬季是有区别的。用太阳时会消除地域经度差异。
至于介于两个时辰之间的，如8点50分与9点10分，很可能同为辰时，也可能同为巳时，因为八字本就是模糊统计，边界不是很精确，就如天黑了与天亮了一样，是一个模糊概念，很难有精确的界定一样。这种情况一般需要校正下时辰。
而介于亥时与子时的分界就更模糊了，就如22点40分与23点20分很可能会同为第一天或下一天。这是没办法的事，因为传统文化讲究的是自相似，有点差不多的意思，而不是精确测量。
一般排盘软件会标出一大堆神煞，如天乙，太极，文昌，桃花，空亡，魁罡，天罗，地网之类的，不过神煞的确没有用，在明末清初都已被否定了，所以没必要排，更没必要学。算命时拿神煞吓唬人的“大师”倒是不少。
至于命宫，是借八卦卦宫而搞出来的东西，是说命无宫无所主的意思，这玩艺玩艺也基本没用。
胎元是指怀胎时的月份，也就是倒推十个月，这个点与生日点相比，也是无足重轻的，最关键的是，十月怀胎也并不精确，一般是280天，稍有提前就九个月了。所以命宫胎元也没必要排，排上也没用。
小运是比照大运搞出来的东西，大运本于月令，小运本于时令，不过年月是太阳公转，日时是内部，年月才是外部环境，大运所表达的是外部环境的变迁，月令是年月的归结，管辖着日时四个字，而小运所能表达的就没有什么特殊意义了，因为时令之后再无字可以管辖了。
所以一个盘要干净，该标清的不能少，无用的不必标上，这会让盘看起来很乱。八个字以及地支藏干必需标清，因为流行地支藏干表的错误，也导致现行软件排盘的地支藏干都是有错的，地支都藏三干，子午卯酉也不例外。还有就是地支藏干的阴阳性质有错。
大运起止要标清，没必要精确到日，但年的起止是要的，大运主事比流年要重，大运起止错了，流年吉凶判断也会出错。大运是与自身(日元)最为贴近的生活环境，也是影响最大的生存圈子。流年是国运，甚至是天地之流，就比如每一个国人在2016年都是丙申流年一样，这个圈子的确是很大，但是对个人影响反而不大。所以有人说流年是君，是太岁，犯太岁会有凶，当然这种说法是错误的，因为大运才主吉凶，大运让有流年才会有的。
二看月令
盘排好了，进入八字分析，首看月令，既然为令，表示会对全局行令，而莫敢不从的。月令为司令，会令行全局，对每一个字都会有生杀予夺的权力，尤其是权力不被制约时。
月令首先分春夏秋冬与四季，四季是指四杂，辰戌丑未，是两季转换的过渡，没有很明显的季节性，不过辰月仍然归于春令，又称季春，戌月归于秋令，为季秋，丑未同理。春令木为主气，秋令金为主气，夏令火为主气，冬令水为主气。然而四季辰戌丑未的主气却是戊己土，这也就与各自的四令主气有了冲突，所以改称本气为戊己土。四杂气月的月令藏干是没有明显的主气特征的，所以判断起来会较难。
其次分主次。月令藏干都为三见，即天清一气，地浊混三。如寅月藏甲，丙，戊。甲是主气，丙是中气，戊是余气。卯月藏乙，癸，己。乙是主气，癸是余气，己也是余气。所以地支不能象天干一样乱生乱克，庚可克甲，但不能克寅，因为寅中还有丙有戊，庚是克不了丙也克不了戊的，壬可生甲，但生不了寅，道理也是一样的，所以不能去乱生乱克。
十二地支都有余气戊土或己土，这是力学矢量分解的三维矢量中的向心力，所以度量大小是一样的，都为3度，只是方向分阴阳而成戊己，戊与己合共分向心力36度，戊己各十八度，而在四季月辰戌丑未中，本气与向心力的性质都是”中“，所以叠加为12度。土是中和，藏万物也生万物，故十二支余气皆土。
这可以用分度来衡量旺衰，可简化为寅中甲六丙三戊一，主气比中气重一倍，比余气重六倍。卯中乙八癸一己一，主气比余气重八倍，所以子午卯酉四支主气最清，杂质更少。而辰戌丑未中藏干差不多都为9度，所以为杂了，难分主次与强弱了，不过本气仍有很弱优势的。寅申巳亥比上不足，比下有余，不甚清也不甚浊了。
余气一般太轻而不足用，若命局甚清而近于枯，也是可以发用的，就比如水清了，鱼也是可以看得见的，看得清的就可以发用，清本来就是发用的一个标识，如透清，取清，合清等
余气不可兼格，取格之物至少要9度才堪大用。定格之物为全局之用神，是命局系统化优化的核心，也是身主为之奋斗的目标或者说理想，不可不重。
度数愈高，力量愈强，尤其是月令又赋予于令行全局的权力，如寅月就是甲为老大，丙为老二，甲拥有最大的话语权，不管戊己在天干还是在地支，它都拥有克这一权力，也无论丙丁在什么位置，它都有生这个权力。当然也分远近，最近的莫过于同根，如同在寅根，生克权力也最能得到执行，这就是有力与有情，为紧密而无间的。
月令有用则富贵也大，月令藏凶则灾祸也不会轻，这不是别的支所能比的，因为别的地支是没有司令的特权的，这就是官二代的优势。
当然月令禄劫，尤其是阳刃时，要寻别的地支了，这就是月令无用，另处寻真，不过年支用处会更大些，日支用处会更近些，时支的作用就大不如了，不仅与月支远，与日主也不近了。
三定格
月令主气定格，这是唯一标准，即便是四杂气月，三藏干谁能当家，谁就作主。当家作主才能出来主事，这是内部决定，但四杂气月三干大小都一样，会比较特殊，还要看外来的力量会支持谁，反对谁，支持力度大的会当选。
也就是说子午卯酉是内定的，老大一言就定，寅申巳亥也是内定的，但老大权威稍显不足，老二受外界支持的话，也有发言权，但不会取待老大的地位，这就是兼格。辰戌丑未比较民主，会公推选举，有时会选出一个主事，有时可能三个都能当选而共和主事，所以最是头大，三个都主事的，就只能排座次了，年在前排大，时居尾排小了。
选领导对于子午卯酉四月而言，很简单也无争议，因其主气极重，余气皆轻量级的，都不在一个重量级，而辰戌丑未本气戊己有余气加权，无论谁当选都得以本气兼格，这就是变而不失其本。所以四杂气月一直是格局定格最难的。
家有千口，主事一人，看八字也是一样，无论日主天干是啥，并不重要，重要的是看命局八个字，究竟谁在主事，只有把主事者找出来，才能办成事，找其它的不管用，也办不成事的。所以说先看日主的旺衰流只能说是还没入流，所谓的盲派，其实都是在瞎算。因为主事都不去先找，找一些不管事的又济得了啥事呢？
权力是否能上行下效，这是配相的问题，如辛日庚寅月，甲财主事，直接庚盖了头，这就是地藏三物，最忌天覆，政令出不了门，有权也无用了，这就是配相。
四配相
配相首先要看主事的用神，对日主身，也表示命主，是否有利，有利的领导是善神，不利的领导是恶神。善者善用，恶者恶用，这是配相的基本原则。就如领导对你好，那么就千方百计去巴结它，讨好它，如果领导只想整治你，那么就尽量去反对它，限制它。手段越直接，越高效，就越成功，自身的收益也就越大。这就是配相成败。
那什么是善神，什么是恶神呢？官财印食就是善神，刃杀伤劫(禄)就是恶神。至于原因在一些帖子里已详细讨论过，这里也就不重复了。善神要生助与保护，恶神要制伏与化泄，这就是基本手法，好的领导就使劲捧，坏的领导就使劲踩，捧的越高，自己也就收益越大，踩的越狠，自己收益也能越大。
当然也要看旺衰，善神也好，恶神也罢，份量要重，这样收益才大，就如踩掉一个部级领导与踩死一个村官就不是一回事了，后者就有点胜之不武了，这也就谈不上有档次了，总之捧与踩，成功胜出就是配相成功了，成格了，至于档次就是层次高低的问题了。如果领导档次太高，捧不好或踩不住的话，倒霉也就倒大发了，所以要量力而行的，收益与风险是并存的。
其次要看全局的配合，全局总动员，无论是圈子，还是力量都会更大一些，八个字都能字尽其用，配合协同，这样的八字就易成就大业。如果八个字闲而无用的字多了，就如一个家，一个企业，不干事的人太多，也就铺不了更大的摊子，收益自然也就少了。心往一处想，劲往一处使，八字总动员，这就能成大事而兴大业了。
八个字中，日元是自身，月令是目标，其余六个字就是手段，要实现对目标的捧与踩，就离不了其余六字的配合与协同，即配相决定实现手段的完美程度与圈子的大小，以及成就的档次，成就的难易程度。
这涉及到了配相的协同问题了，不能协同的力量与声音，是需要压制与引导的，协同合作的就要予以支持与保护，这就是喜忌，打击与分化所忌的，使其不能为祸，支持与保护所喜的，使其为己造福。用神只分善恶，不论喜忌。相神不分善恶，只论喜忌。不是说用神就是喜，这与旺衰流的用神概念区别大了去了。用神就是选取十神的意思，没有喜忌的，如看父选财，看兄弟选比劫，又如财格用官，财格逢劫，即分事选取的十神，即用神。
正官格，喜财相生，喜印相护。但财格，喜官相护，也喜食相生，正官格可以财印并用，但财格就不可官食并用了，这是由十神善恶程度来决定的，官为首善，要求生护的程度也会更高，对于组合会更严格一些。就如阳刃格，必需用官与杀才能成格，用财用食则成格很难了。十神因善恶程度的不同，在配相时的成格要求也是有区别的。
就如正官逢伤，无印去伤就可判为不成格了，即便带财也难成大器的。这与阳刃无制，直接判为不成格是一个道理。
而财格带劫，印格带财，食神带印，却会有部份组合得当，即便带忌无制，也是可以判为成格的，如财格佩印，轻带劫而护印，印多带财，食多带印，只是行运仍需去忌了。
又如七杀，用食伤即可成格，但用印就只有身印有所不足，或杀印同根有情才可以成格了，至于伤官，财能护伤，但伤官成财，却易成上格。又如禄劫，伤食能去官杀而保护禄劫，然化劫为生，也易成上格，若得木火通明，金水相涵，也有不小成就了。
要摆脱日元为主的论命模式，这才能摆脱谬误而接触到论命的真谛。要以取格用神为核心，比如正官用印，旺衰流第一个想法是印来扶身的，而第一个想法应该是印来保护官的，因为官的天敌是伤食，尤其是命局带伤食，更需要印的保护。这就是滴天髓中，儿能救母泄天机，也就是说所生之儿会是其母的保护神，印也能护杀，所以七杀用印的人都蛮拼的，成功来之不易。伤食能护比劫(身)，财能护伤食，官杀能护财，印能护官杀，比劫能护印。见到这种情形，首先是想到对方已经受保护了，若为善为喜则佳，若为恶为忌，就有了制伏的难度的。
伤相甚于伤用，伤用甚于伤身，身之旺衰在格局中要看，但是垫底的存在，用神(月令主事)会更重要，相神(成功手段)才是最重要的。就如一个人长的再帅再健康，没有理想，没有目标，活着也如行尸走肉，混吃混喝等死罢了，所以说理想比肉身要更重要。而相神就是手段，再小的理想与目标，也要去实现才行，而不是空想空谈，这就是执行比目标更重要。如何执行，就涉及到了手段的好坏，手段愈全面，愈直接有效，愈准确，收获也就愈完美，相反，手段错误，迂回曲折，太单一，就会收获到风险了，利益也就大打折扣了。
批八字，其实就是看理想的高而上，执行的大而全。这不是人命天定的玄想，而是要与实际生活完全对接，做人如此，论命也只能如此，任何玄想的成份都是不应该有的，因为这不科学，所以这不靠谱。
八字反映的天地加于吾身的心性与才能，也就是天赋，就如遗传基因一样，人都会按照基因所遗传的规则慢慢成长。天赋也是一样一样的。不过每一个人仅有天赋与遗传，也是不够的，时代国运与自身地域条件，以及个人努力，都是成功的要素。有天赋未必成功，但成功必有天赋。所以八字不可不信，不可全信。天赋固然很重要，个人努力也不可轻视。
定格就是取用神，配相就是看通过什么样的手段去达成目标。比如同为正官格，官清又透而无杂或杂质很少，既要财生，也要印护，用财就是发展经济，增加收入的，用印就是提高思想，增长文化的，这就是两手都要抓，两手都要硬，只讲创收，财会生官，这官也升得快，但印不足，一见伤食运，印就不一定保的住官位了。很多擅长搞经济的官员，升的也快，跌的也惨，就是八字少印或印轻，或财碍了印，一遇伤食运，整个风反个腐，就立马倒霉了。
官清有印无财也是不大好的，就如当官只搞搞文卫宣，不发展经济，这官也就升起来也就很慢了，虽然会很稳，印能护官也能泄官星之气的。所以官清要财印相随而有力，才更有机会作官，即贵。这就是正官格成格也上的一种形式。
如果官不清呢，就喜伤带印了，既保护又制伏，这类是改革型的，官不清为有时弊，既要保护正确的部份，也要改革不足甚至是错误的部份，官不清佩印，带伤官的利在政治文化之类的改革，带食神的利在经济类改革。伤官见官一般胆子都很大，大胆创新是其特点，又由于伤食与印，代表机巧与智慧，往往都是颇有才智之士，这与正官用财印的中规中矩的保守型是不同的，两种格局都为上格，尤宜仕途从政。
配相分为格局配相，调候配相，与扶抑配相。格局配相是配合用神的，调候配相是配合时令的，扶抑配相是配合旺衰的。但以格局为主，辅以调候与扶抑，其中又以调候为先，扶抑善后。不可学旺衰流，只会扶抑，且只是因日主而扶抑，不仅本末倒置，且没找到正主了。
五，调候与扶抑
调候配相，无非冬生局寒，夏生局炎，秋生土燥这三类，冬生如冬金，冬木，冬土，都需用火而解其寒，夏木喜润，戌土也喜有润。一般只有这三种情况会用到调候，调候轻者易文秀，重者宜就武了。调候之功，无非事半功倍，会辅助格局提升层次的。这只是一种加权，并不是单独可用的格局。
至于扶抑，如印太重而带财，食太重而带印，财太重而佩印，这就是扶抑，而不是单纯身旺喜财官，身轻喜印比。很多成功人士并不是从身旺身衰就能论的，很多身无根无气而大富大贵的，更何况普通人，所以对今人收录命例的准确性是很怀疑的。
配相是六字并用，而其中也会有主有次，主要的就是主相，辅助的就是辅相。
如七杀用食佩印，七杀可以看成是官不清的极致，这就是制化可以两立，有人认为制化不两立，是错误的，如伤官而用财印，同样是美格，就是制化两立，只是制化两立时要互不妨碍，如七杀用食印，印不能既护杀又可夺食，也不宜食在前而印在后，即结构位置会很重要。杀用食印是不宜带财的，因为财会转食党杀又破印的，但如果食因印而不能伏杀，反要带财破印的，即生杀即为制杀，反成美格，如果印不碍食而食可伏杀，带财需有比劫相制，才可以成格的。财可党杀，虽为忌但可以升档用神而使其旺，但需财有制，在己之掌控之中，如果财失去控制会很危险的。