中国算命术之周公解梦探密（上）

《周公解梦》是古代一部关于梦的解析与占卜的书，相传为周公所作，其解梦系按《周易》取象推演而来。《周公解梦》相信大家都比较熟悉，但是这里的周公我想大家可能要陌生些了，要知道《周公解梦》的由来，就要先来了解周公。

周公

周公，姓姬名旦，即周公旦，是周文王第四子，武王的弟弟，周成王的叔父，亦称叔旦，我国古代著名的政治家，思想家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

周公辅助周武王伐纣灭商建立大周朝，周公在摄政期间，对于建立和完善周代的封建制度，他做出了很贡献，他提出了许多重要的政治思想，制定了一系列制度。比较重要的有广封诸侯，先后封了宋、卫、鲁、齐、燕等七十一个诸侯国，封建诸侯有效地巩固了西周的统治。制礼作乐，依据周朝的特点对殷礼进行损益，完善了各种典章制度。这此典章制度后来被称作周礼或周公之典，对后世产生了极其深远的影响。

周公的思想言论，基本集中在《尚书》的《大诰》《多士》《无逸》《多方》诸篇中，这些思想家是后来儒家主张德治的主要理论依据之一。周公是《周易·彖传》的作者，他辅助成王巩固了周朝的统治，被后世尊为圣人，周公在儒家文化中享有崇高的地位，儒家学派的创始人孔子对周公极为敬仰。

孔子终生倡导的是周公的礼乐制度，孔子曾说，人如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。由于孔子的推崇，周公成为后来儒家学者最为尊崇的古圣人之一，有时与孔子合称为周孔。孔子在晚年曾说，吾不梦见周公久矣，表达到周公的追慕之情。

孔子

《周公解梦〉和梦紧密的联系在一起，每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱，不分长幼，不分尊卑，不分男女，不分中外，只是梦的内容有所不同而已。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。《周公解梦》即是流传在民间的解梦之书，但在术数史上很难找到解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶，于是就有了古人对梦的判断。

古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十一类。

直梦即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁，人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。

象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来，我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的，是内在精神活动的产物，通常所说日有所思，夜有所梦，即象梦也。阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火。

精梦由精神状态导致的梦。

人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

感梦由于气候因素造成的梦境为感梦，即外界气候的原因使人有所感而作之梦。

反梦，反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中亦多有反梦之民载，成语中亦有黄梁美梦的典故。唐·沈既济《枕中记》中记载，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄梁米饭尚未熟，只落得一场空，诸如此类的还有南柯一梦等等，可见反梦在人的梦中占有很大的比重。

籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载，人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦，寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

病梦，病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦，鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

我国传统的梦占文化，是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦学不可多得的宝贵资料。

在民间流传甚广的《周公解梦》，也是研究梦学的资料之一，乾坤天地节选了《梦林玄解》的《古繇》介绍了解梦的基本原则，同时也将《周化解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》以便供后人快速查询，由此可以看出，占梦在古代有十分重要的地位。