原文:物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
译文:万物都有自然发展的规律，万事都有合并和分离两个对立的方面，有时近在眼前，可一点也看不懂彼此。有时虽然相隔万里，双方却依然熟悉。很近的时候，之所以看不懂对方，是因为没有互相体察言辞，距离虽远，但是彼此依然能相知，主要原因是经常往来，能互相互相体察。
这一段，鬼谷子主要想表达，越是很近的东西和天天见面的人，他们的改变和进步，往往被人忽略。提醒大家要注意生活中的细节。
从另外一点也能看出，“干里之堤，溃于蚁穴”、“一子落错，满盘皆输”。鬼谷子提醒我们，可以考察一个人处理这些细微小事，来看他的态度和做法怎么样？从而判断他是否有成就大事业的基本条件。
原文:巇者，罅也。罅者，峒也；峒者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵巇之理也。事之危也、圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末、挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。
译文所谓“巇”就是小的缝隙，巇发展之后变成“罅”，罅发展之后变成“峒”，峒发展以后变成“大隙”。当小的缝隙刚出现时，常带有某种预兆，这个时候就要尽快想办法加以堵塞，让缝隙缩小，让它不能再扩展，最好是彻底消除缝隙。如果治不好，没有办法堵住这个缝隙，那索性就
原文自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。此道可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
译文:自天地产生以来，聚合、离散终始是常态，其中肯定会产生缝隙，不可不加以细察。为政者要使用捭阖之道，能一直使用此道者肯定是圣人了，所谓圣人，是以挽救天下苍生为己任的人，假如世间没有可“抵”之事时，圣人就隐匿在人民中间，等待时机；一旦世间出现可“抵”之事，就挺身而出，为国家谋划。这些谋划，既可以说服君王，有可以治理百姓，一直遵循此道，则能掌握天地间的各种变化。
这段话，鬼谷子说明的是:那些有事业心，想建立一番丰功伟业的士人，当社会出现问题之时，就应该主动出世，建立功业，为百姓造福。当天下太平了，也就可以隐匿于深山，韬光养晦，以待时机。
用在我们现代人身上就是，机遇来的时候，使劲抓住，好好表现，争创佳绩。机遇没来的时候，多读书，暗暗积攒自己的本领。