《易经》作为我国最早的哲学汉学书柜，博大精深。因此，要想读易经，首先要学习易经的基本知识，这样才能更容易地阅读和理解易经。作为学前工作，阅读易经的一些基本解释，对后续的学习很有帮助。
易经入门基础知识：
《易经》分为夏代《连山》、商代《归藏》、周代《易经》三部，合称三易东汉学者桓坦在其《新论正经》中说：“《廉山》八万字，《归藏》四千三百字（秦代简写）。“藏于太部。”
“连山”和“归藏”的下落在魏晋以后不为人知，或被吸收入佛经或失传。它们已成为中国文化领域的永恒之谜。《易经》只传了一本。
本质上，易经是一本关于变化的书，长期以来一直被用作“占卜”。《占卜》是预言未来事件的发展，《易经》是总结这些预言的规律和理论的一本书。《易经》包罗万象，勾勒出万事万物，是中国传统文化的杰出代表。
1、连山
据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲或神农所创，成书于夏代。《连山》、《周易》、《归藏》并称三法。
连山为三变之一，以“根卦”为首。《周礼春官大补》：“三变法，谓连山。二为鬼藏，三为周易。”郑玄在《周礼注》中说：“名连山，如山，内气发”。顾炎武《日之录三变》：“连山，回藏不易。而云逸以变之名而得名。”相传连山失传至汉初。“上”云：“山（连山）隐于兰台”。
北宋邵雍认为：“连山水用九十七计，以八为导，正卦1016，往复卦1016，变卦，以数论说再见。其好与坏一定不容易。”也有说“连山”是《书树录》中的“夏龟”。马国汉的《玉寒山房集遗书》中有一卷“连山”。
2、回西藏
《归藏》，传统上被认为是商代的《易经》易经64卦入门，自魏晋以来就失传了。《尚义》以坤为首卦，故称贵藏。
《归藏》是三变之一，《周礼·春观》云：“太部章三变之法，名曰连山，二曰归藏，三曰周易。卦全是八，六十中有四。”这意味着“连山”、“桂藏”和“周易”是三种不同的占卜方式，但它们都是由64个单独的卦与8个经卦重叠而成。的。相传黄帝写了《归藏》，有四千三百字。宋家玄翁云：“贵藏书为黄帝所著。而六十甲子与先天六十四卦并列，为中天贵藏易。”
据说《桂藏》在汉代失传，因为《汉书·易文志》中没有记载，《隋书·经纪志》也说：“《桂藏》死于汉初朝，金仲景《仲景》“是的，它只包含占卜，不像圣人的旨意。”明朝的杨慎认为“归藏”在汉代没有丢失易经64卦入门，“连山”被隐藏了在兰台，“鬼藏”藏于太部易经64卦入门易经入门基础知识易经入门基础讲解，见桓桓谭的“新论正经”，“连山”、“鬼藏”在汉末尚存易经64卦入门易经入门基础知识易经入门基础讲解，不列于“不可怀疑”《易文志》。”清代朱义尊曰：“《归藏》于隋，至宋有《先经》《齐木》《本书》三章，引述之。在传记中。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓出土“鬼藏”，称王家台秦涧“鬼藏”，重新启动了“鬼藏”的研究。归藏”。有人认为，《秦简·易展》不仅是《归藏》，更准确的说，应该是《归藏》变中的《郑木经》
3、周毅
《易经》相传为周文王姬昌所著。《经》主要由六十四卦三百八十四行组成。卦线有自己的解释（卦线），用来占卜。《周易》没有提出阴阳太极的概念，而是受道家阴阳影响的《易传》。《传》共十章七种成语解释卦行，统称为“十翼”，据说是孔子所著。
《易经》是中国古代的哲学著作。这是一本以阴阳二元论论证和描述事物运行规律的书。对事物的未来发展做出更准确的预测。
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