冬至一阳生，木气开始萌动。春季少阳生发，万物生长。夏季阳气已大，万物长大。秋季阳气隐藏，万物成熟而枯萎。冬季阳气消失，天地闭塞，万物归藏。所以万物都是在阳气的催动下才生长的，太阳就是阳气的根源，因此万物生长靠太阳。
山和向
所谓山和向也就是人们常说的坐和向，坐的方位就为山，朝向之位就为向。比如坐北朝南，正北为子，正南为午，就是子山午向。坐东朝西，东卯西酉，就是卯山酉向。为了让方位更精确，人们就将原本的八个方再次细分，每个方位分成三份，就有了二十四个方位。
原本的八个方位各有四十五度，其中坎位分为壬子癸，艮位丑艮寅，震位甲卯乙，巽位辰巽巳，离位丙午丁，坤位未坤申，兑位庚酉辛，乾位戌乾亥。八个方位三分之后，就变成了二十四个方位，被称为二十四山，每个方位十五度。
如果再细分的话，每个方位又可以分成五份，每一份三度，就变成了一百二十分金。不管怎么细分，都是让方位更精确。因此子山午向，壬山丙向，癸山丁向，都可以称为坐北朝南，只是壬山丙，稍微偏西北朝东南一点，癸山丁则偏东北朝西南一点。
太阳到山
二十四节气与二十四山，也就是二十四个方位是相互对应的，当然这一点不太好记，只要知道地支的六合关系就可以了。地支的六合也就是月建合太阳的相合，也就是：子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。
月建在子，太阳在丑，子丑相合而化土。月建在寅，太阳在亥，寅亥相合而化木。月建在卯，太阳在戌，卯戌相合而化火。月建在辰，太阳在酉，辰酉相合而化金。月建在巳，太阳在申，巳申相合而化火。月建在午，太阳在未，午未相合而化土。
月建就是斗柄的指向，月建在子为子月，在午就为午月。所以简单来说子月的太阳在丑，午月的太阳在未，卯月的太阳在戌，酉月的太阳在巳，这就是太阳到山的大致方位。月建顺行，太阳逆行。
细分之后，子月的中间为冬至，子丑相合，那么冬至的太阳就在丑。午月的中间为夏至，午未相合，夏至的太阳就在未。卯月的中间为春分，卯戌相合，春分的太阳就在戌。酉月的中间为秋分，辰酉相合，秋分的太阳就在辰。
寅月的中气为雨水，寅亥相合，雨水的太阳就在亥。巳月的中气为小满，巳申相合，小满节气的太阳就在申。申月的中气为处暑，申巳相合，处暑的太阳就在巳。亥月的中气为小雪，亥寅相合，小雪的太阳就在寅。
辰月的中气为谷雨，辰酉相合，谷雨的太阳就在酉。戌月的中气为霜降，戌卯相合，霜降的太阳就在卯。丑月的中气为大寒，丑子相合，大寒的太阳就在子。未月的中气为大暑，未午相合，大暑的太阳就在午。
每个月的节，也就是正月立春二月惊，三清四夏五芒种等，太阳的位置则在中气的前一个山，就是前十五度。也就是立春节气太阳到壬，雨水到亥，惊蛰到乾，依次逆行二十四个方位，这就是所谓的太阳到山。
太阳到山向，三合照吉祥
由上可知，太阳到山，也就是与月建相合的地支之位，就是太阳到山的方位，细分之后，就是与每个月的中气相合之位。春分将至，春分是卯月的中气，卯戌相合，则春分的太阳到戌山。春分节气的戌山辰向，就是太阳到山。
那么太阳到向，也就是太阳到达了朝向的方位，比如乾山巽向，太阳走到巽位，就是到向。太阳到向，照的是坐山。白露节气太阳到巽山，因此白露节气修建乾山巽向的“房子”，就为太阳到向。
太阳的三合照，也就是太阳到达三合之位，比如子山午向，太阳到子为到山，太阳到午就为到向。申子辰为三合，那么太阳到申，或者到辰，就为子山午向的三合。巳申相合，巳月的中期为小满，小满节气太阳到申。酉辰相合，酉月的中气为秋分，秋分节气太阳到辰。
对于子山午向来说，小满节气和秋分节气就为太阳的三合照。太阴到山到向，也是一样的原理，只不过两者的方向相反。因此太阳到山，最简单的方法就是地支的六合，所以十二地支的关系是经过千锤百炼而总结出来的。