开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2024.02.03湖南
阴阳之理
周易是用符爻测算模拟阴阳之理，推理万物，从而概括的得出吉凶之结论，并仍以阴阳之理告知事态发展，以及如何让人们趋吉避凶。周易六十四卦，每一卦都是根据阴阳之理得出结论。一阴一阳之谓道——《周易·系辞》
阴阳，在《周易》里有刚柔、天地、男女、寒暑、日月、屈信等等含义类似的词，阴阳是《周易》之所以立足的根本。《系辞上》：“刚柔者，立本者也。”《系辞上》又说：“易与天地准，故能弥伦天地之道。”一切都以阴阳关系而进行展开，这就是“天地之道”在算法上的展现。这在《道德经》与《黄帝内经》也有所印证。《道德经》：“万物负阴而抱阳。”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“黄帝曰：'阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’”
“刚柔相推而生变化”、“刚柔相推，变在其中矣”、“日月相推而明生焉”、“寒暑相推而岁成焉”、“屈信相感而利生焉”，这些，都是《系辞》直接描述阴阳的经文，同样表达了阴阳二种属性同处于一个事物这一根本论断。
那么，阴阳二者之间的关系，是怎样的呢？《系辞下》有一段极其经典有论述：“天地絪缊，万物化醇。男女媾精，万物化生。”其中，“醇”意为浓厚的精华，“化”是阴阳二者交合之后产生新的事物的过程，“天地”、“男女”都是阴阳的另一种表达，即阴与阳可以交合，可以产生新事物，从人的角度上理解，男性与女性交合，可以产生新生命。对此，《系辞上》说：“天地之大德曰生。”
新生命是与父辈的生命对比而言的，那么，在新、老二者又可归之于阴阳。新生命的产生，的相反状态即是生命的逝去，生与死二者又可归之阴阳。新为阳、老为阴，生为阳、死为阴。有《黄帝内经·素问·生气通天论》可以印证：“阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。”
阴阳交合可以产生新事物，意思是极其明显的。这里，我们需要明确，阳与阳、阴与阴二者之间的关系为何，是否可以产生新事物。
以上结论算式化，以━为阳爻━━代表阴爻（PS：在电脑里我真是找不到更好的符号来代替了。）
《周易》的基本算法（一）
一、阴阳属性的推导
（一）经典描述推导
《周易》是用爻符组成的卦符概括地模拟万物阴阳两种属性的相互关系，从而对万物进行归类，进而分析事物的“情”与“伪”的关系，以此得出吉凶的结论，并据以决策的实用技术。也就是说，任意一个卦，都有是在表达阴阳二者的关系。对此，《系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”
（二）算式推导
阳动阴静，这是通过算式得出的阴阳的根本属性，而按比类取象的原则，万物都可纳入阴阳的范畴。阳主明亮、崇高、刚硬、温热，阴主黯淡、低下、柔软、寒凉等等。
二、八卦属性的推导
（一）八卦卦符的时方结构
《周易》考察一个事物，先需要确定其整体，然后步步为营地考察具体的部分。这个考察过程，揭示于《系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”当中的“太极”即是整体，而“两仪”则应是阴阳，最大的阴阳是天地，《周易》以乾坤二卦为代表。《系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”《说卦》：“天地定位。”所以，两仪即是定位的根本，而定位，则是《周易》的应用方法的根本。《系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”这里的“位”，又可分为“时位”、“方位”。《系辞下》：“刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也”及《彖·乾》：“大明始终，六位时成，时乘六龙以御天”即是对“时位”的阐发；《系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”《象·未济》：“君子以慎辨物居方”即是对“方位”的阐发。时方二者，有时亦称为“宇宙”，《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙”《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”即是此例。
在具体的一个卦符上，下中上三爻都可以系统一纳入时和方的范畴，并加上阴阳属性去予以分析。
1.乾卦
乾卦卦符为下、中、上三爻皆阳，阳者主动、主尊贵、主崇高、光明等等。所以，乾卦代表一刻也不停的运动或变动；代表“球形、圆形、纯曲线曲面组成的形体”；代表“首”，即人和动物的头部；表征社会关系中国家或团体的首领，如古代的部落酋长、国王、帝王，现代社会中的总统、元首，团体或组织的领导、一把手。乾为刚脆之物如钢铁，硬金属，钻石，人造金刚石，玉石，金属制或玉制手镯脚镯戒指，冰，玻璃，镜子等等。
2.坤卦
坤卦卦符为下、中、上三爻皆阴，阴者主静、主低下、主黯淡、柔顺等等。
3.震卦
震卦一阳爻在下，两阴爻在上，为阳性卦。震卦下爻为阳为根部，主单一、运动、明亮，中、上二爻为阴为中间、上部、后来，主静、暗淡，因此，震卦代表震动、雷电、闪光、响动、大树等等。
4.巽卦
巽卦一阴爻在两阳爻之下，为阴性卦。巽卦下爻为阴为开始为根部，主柔软，中、上二爻为阳为中间结果，主硬、主变动。
5.坎卦
坎卦一阳爻被两阴爻包裹，为阳性卦。由于中间爻为阳爻主动，周围两爻为阴爻主静，所以此卦的中间变化周围保持之义，所以，坎卦主塌陷、寒冷、液体等，图示如下。
6.离卦
离卦上下为阳爻，中间为阴爻，为阴性卦。中间阴爻主顺从，所以，离卦有从事物中央往外发散的含义，光、热等都有这样的含义，周围的阳爻主硬，中央的阴爻主软，所以，离代表火、离心力、甲胄等等。
7.艮卦
艮卦一阳爻在两阴爻之上，全卦为阳性卦。下、中二爻为阴，主虚空、上爻为阳主实，所以艮卦有项实体虚之象，下、中二爻为阴主众多、上爻为阳主少，所以，艮卦有下大上小的尖象。图示如下。
8.兑卦
兑卦一阴在两阳爻之上，为阴性卦。下、中二爻为阳为开始、中间，主动，上爻为阴最后，主静，兑卦因此有大体已经变化，但最近尚有一点存留的裂开之象。
因本文主要阐述算法，而并非八卦的万物类象，以上仅仅是就时方结构进行举例说明，八卦的归类法则尚有其它方法，请读者悉知。以上，解决了爻的属性认定、八卦基本性质的推导二个问题，下期我们将据此推进，解决八卦相荡之后的爻际关系、卦际关系的问题。
解决了爻与卦的定性方法之后，即奠定了考察一个卦内部的平衡与冲突的前提。《周易》考察一个事物的吉凶程度，是按“情”与“伪”的关系的理路进行的（详情见小号《《周易》的吉凶原理概要》一文）。情即事物的内质，《周易》通过爻的性位关系与爻际关系、计算卦的内部实平衡与冲突的程度予以确定。本文着重介绍这个方法。本文所用的方法，部分来自于经典记载，部分是自己根据《周易》的逻辑加以补足。创新不易，如您有不同意见或建议，一起探讨。
一、爻位设定与性位关系
《周易》进行一切考量，都是把对象在阴阳范畴内归类，这叫“天地定位”。对于数的归类，《系辞上》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”这段话有多个层面的意思，在这里，我们注重它对数的归类设定，即偶数为阴，奇数为阳。这里，没有关于〇、小数等的设定。
一般而言，《周易》有两种卦符形式，一种是有三条爻构成的卦，称为经卦；另一种是由六条爻构成的卦，称为别卦。别卦的组成，有两种观点，一种来自于《系辞》，另一种来自北宋邵雍。以尊重经典故，本文取《系辞》的观点予以简介。
二、爻际关系
（一）相比关系
也称相临关系，即初爻与二爻、二爻与三爻、三爻与四爻、四爻与五爻、五爻与上爻之间的关系，以阴阳配合为得比，即两个爻中，有一条一阴爻，另一条是阳爻，即为得比，如果两条都是阴爻或阳爻，即为失比。
（二）相应关系
即初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻；又或说，下卦的初爻与上卦的初爻、下卦的中爻与上卦的中爻、下卦的上爻与上卦的上爻之间的关系，以阴阳配合为得应，即两个爻中，有一条一阴爻，另一条是阳爻，即为得应，如果两条都是阴爻或阳爻，即为失应，或称敌应。
（三）相耦关系
即初爻与上爻、二爻与五爻、三爻与四爻，又或说，以上下两卦作轴对称，相互重叠的爻之间的关系，以阴阳配合为得耦，即两个爻中，有一条一阴爻，另一条是阳爻，即为得耦，如果两条都是阴爻或阳爻，即为失耦。
由于相耦关系中的二爻与五爻又同属于相应关系，三爻与四爻又同属于相比关系，所以，在计算时，这二者只计算一次，但这种重叠，更显示了这二组关系的重要性。二、三、四、五，在此即为中爻。《系辞下》：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”意即研判并模拟事物的个别属性，判断内部的冲突与平衡程度时，如果离开了中爻，是不完备的。
爻性与爻位之间、爻的相互之间的得失关系是判断一个六爻别卦内部平衡的重要指标，《周易》对此非常重视。《系辞上》：“吉凶者，失得之象也……吉凶者，言乎其失得也。”
性位关系与爻际关系共同决定一个卦的内部平衡与冲突的状态，两个量的权重是一样的，要同时计算，在实操上，我们采用赋值的方式进行量化，以方便计算。
性位关系有6个考察单位，即初、二、三、四、五、上的爻位与多性是同阴阳相同，相同为得位，不同为失位。爻际关系有初二、二三、三四、四五、五上、初四、二五、三上、初上等9个考察单位，以阴阳配合为得配，阴阳不配为失配。由于性位关系与爻际关系权重相同而考察单位不同，故采用公倍数为部分的50%的赋值方式。6与9的公倍数为54，即以54分为性位关系6个考察单位的总分，同时也是爻际关系9个考察单位的总分。性位关系为得位者，赋9分，为失位者，赋0分，爻际关系为得配者，赋6分，失配者，赋0分。图示如下。
四、六十四卦内部平衡量总体情况
按赋值结果降序排列，如下图。
一、卦际关系的定义
卦际关系是指一个卦与其它卦同为一系统的不同元素时，相互间的关系。卦际关系发生的主体必须是卦，卦符虽然是由爻符构成，但卦际关系不能在卦与爻之间发生。卦际关系发生的条件是同处一个系统，如某次编码得艮为山卦，不管如何运算，其变卦、互卦、错卦、综卦等，都没有乾卦，那么，艮卦与乾卦之间，不发生关系。
二、经卦的基本关系
（一）经卦属性的确定原则及经卦的基本关系的表达方法
留一个问题与大家互动：在实操中，《周易》用符号模拟万物并进行归类从而指导人们优化生活，从今天的揭示看，如果想要增强团队的凝聚力，主要以哪一卦模拟？如果想要增强员工的执行力，主要林哪些卦进行模拟？
一、经卦的错综关系
（一）相错
相错，又叫互错，即两卦卦符的初、中、上三爻的阴阳属性都是相反的。与某卦相错的卦就是这个卦的错卦。举例如下：
（二）相综
相综，又叫互综、互覆、互反，即两卦卦符的初、上二爻互换，中爻不变。与某卦相综的卦就是这个卦的综卦。八经卦中，乾、离、坎、坤四卦的综卦，即其本身。图示如下：
二、经卦在太极系统中位置关系
（一）太极系统
太极系统是以八经卦为元素，按阴阳二气消长的规则组成的符号系统，由于八卦作为一个整体可组合成通行版本的太极图，太极又为整体之义，故名太极系统。基本组合原则是相错相综两种关系复合相杂，简称错综复杂。即《系辞上》：“参伍以变，错综其数”。具体法则在《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”按此二则经文，画出卦符组合，得如下图。
（二）经卦在太极系统中的属性
（三）经卦在太极系统中的位置关系
经卦在太极系统中一共存在相同、相临、相隔、相越、相冲五种关系，下面依次说明。
1.相同
某一卦与自己的关系，即是相同关系，在太极系统中，相同关系处于同一位置，如坤卦与坤卦、离卦与离卦。相同关系表示一个状态被加强，或其外部资源被剥夺，例如患难时，同舟共济、同甘共苦则为加强，成功时，反目成仇、离心离德则为剥夺，所以世人有“可与共患难，不可与共乐”之叹。
2.相临
相临指的是某一卦与其位置相临的卦的关系，如震卦与离卦、艮卦与坤卦。相临关系表示某一位置的此前状态或此后状态，例如对于离卦而言，震卦表示是离卦之前的状态，离卦表示震卦之后的状态，震卦对离卦具有先导的作用，离卦对震卦具有指示的作用。
3.相隔
相隔指的是某一卦与其位置隔过相临卦的下一个卦的关系，即相临的相临，例如震卦与兑卦。
根据卦的基本关系法则，八经卦的相隔关系可得出离、坎二卦，其中，离卦主发散、坎卦主内收，所以相隔关系表现为向心或离心的运动形式。图示如下：
4.相越
相越指的是某一卦与其相隔的卦的下一卦的关系，例如震卦与乾卦、巽卦与坤卦。相越关系表示的是某一状态的初生与全盛之间的关系。
5.相冲
相冲关系是指某一卦与其在太极系统中对面的卦的关系，相冲关系同时也是相错关系，例如乾坤、坎离之间的关系。相冲关系表示限定性与互补性高度融合的状态，就像现代的婚姻关系，具有高度的限定性，只能与一人结婚，当中又有强烈的互补性，即男女两性之间的互补。男女情感恋爱关系可用易理模型予以说明。
根据卦的基本关系法则，相冲即是任意两卦交合后得到乾卦。
本文所讲的内容，全部都是个人研习《周易》的心得，与命理、儒易等，还有很有区别的。