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2024.06.05浙江
一、发：
1、头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。
2、头发粗硬密又多，个性急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。
3、头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和万事成。
4、青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有旋多辛苦，脑后多旋富贵人。
5、头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。
二、头相：
1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。
2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。
3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。
4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。
5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。
6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。
7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。
8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。
9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。
10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。
三、眉毛：
1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。
2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。
3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。
4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。
5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。
6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。
7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。
8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。
9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。
[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]
10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。
11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。
12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。
13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。
14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。
15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。
16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。
17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。
18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。
四、印堂：
1、印堂光明主聪明，宽广平满定太平，低陷狭窄无好运，早婚早子不安宁，父母也防早年去，三十以前无福临。
2、印堂生痣重色情，早子早女受灾星，婚姻分裂财运败，加上悬针得神精。
[印堂上有7字纹、反7字纹、＊纹、悬针纹、黑痣、倒八字纹、半弧纹，防孤、防病、防灾]
3、印堂凸起来，儿女有天才，且得子宫平又满，子女有宝贵财产。
4、印堂山根低又青，此人即刻有灾星，两处生得低又窄，父母婚子都防缺。
5、女人印堂有悬针，头婚无子不能登，男人防父亦防母，一生自力又更生。
6、印堂发黄或发红，此人喜事必重重，发白必定是带孝，发青自己灾病重。
[印有痣，心窝有；山根有，肝脐有；眉有痣，两膀有；日月有痣，两胸两背有；眼下嘴边有痣，下阴有。
中国传统面相术常识
第一条总则
1.1先观八格，次看三庭。眼横五配，口约三匀。1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。
第二条发论尊贵
2.1“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。
2.2《相理衡真》谓：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”
2.3头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者，则夫妻和睦；发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖。如加上眉目清秀，功名有望。
2.4头发忌黄、忌粗、忌硬。相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克；发黄焦枯，贫贱；在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
第三条额定前程
3.1“天庭饱满，地阁方圆”。天庭指的是上额，地阁指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。
3.2《神相全篇》谓：“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”
3.3额头最好是发际上、宽、隆起、油亮，无抬头纹。上额宽阁、方峻，而且明净，天赐丰盈，早年发达，功名早就；顶平头圆额又方，定主富贵早功名；额阔面广，贵居人之；额莹无瑕，一世荣华。3.4上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴，天削者刑伤，头扁额削难言寿。
第四条眉相
4.1一看浓淡，二看清杂，三看眉形。
4.2眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。相理认为，下列之眉相多为善：眉梢长垂高寿之相；眉长过目忠直福禄；眉如弯弓性善富足；眉清高长身名远扬；眉秀神和享清福；眉如新月善和贞洁；眉角入鬓才高聪俊。
4.3眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。相理认为下列眉相非善：眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨难；眉散浓低一生孤贫；眉毛中断兄弟离散；眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤单财败；眉交不分年岁难久；短促不足漂流孤独。
4.4举例：龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
八字眉：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
罗汉眉：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
第五条眼相
5.1《麻衣相法》谓：“眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。细深多是无心腹，眼视之人不可逢。”意思是，眼睛应该清澈明亮，又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。
5.2《麻衣相法》谓下列是善眼：目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
5.3眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
5.4不善的眼如下列：目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。
5.5眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。
5.6举例鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。
第六条鼻相
6.1鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉（合简称兰廷）。
6.2《麻衣相法》谓：“鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。”意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。
6.3以下几种是善的鼻：鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。
6.4不善的鼻的有以下几种：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。
第七条耳相
7.1一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
7.2《麻衣相法》说：“轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。木星得地招文学，自有声名达帝都。耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。”大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。
7.3耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵；耳白过面者声名远播；耳生毫毛者富贵寿长；耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
7.4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒，薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相；耳薄如纸者命易夭折；耳薄向前、两耳招风者败家之流；耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人；耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相；粗黑焦黄者愚莽颓之相。
第八条口相
8.1口相的审美观与潮流有著密切的关系，古代视女人樱桃小嘴为美，薄唇者口齿伶俐，厚唇者愚笨。现代则视厚唇大嘴为性感美。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。
8.2《麻衣相法》谓好的口相：口大容拳、口形方阔者位列高官。口赤如丹者富享荣华。口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊贵之相。口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
8.3《麻衣相法》谓不好的口相：口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。
8.4《相理衡真》谓：口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。
导读：虽然诸葛亮所处的年代离我们的年代已相当久远，不可能囊括所有用人之法，也不可能完全符合我们现在用人标准，但他抓住了用人的要义，告诉我们如何透过现象看本质，其方法既简单易行又行之有效，具有现实意义。
一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。无论是在行军打仗，还是处理国政时，他都要起用大量人才，因此，在多年的政治生涯中，他早已发展处一套自己的识人之法。
他在《知人》一文中，正式提出了自己的看法：
一曰，问之以是非而观其志；
二曰，穷之以辞辩而观其变；
三曰，咨之以计谋而观其识；
四曰，告之以难而观其勇；
五曰，醉之以酒而观其性；
六曰，临之以利而观其廉；
七曰，期之以事而观其信。
简而言之，是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，真可谓面面俱到。
《庄子·齐物论》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，对世界的看法总是不一样的。
一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。因此，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈，越能看出一个人志向之坚强。
“变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。
内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。
但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。
没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。
庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。
观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。
相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。
晁说之有名言：“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。
如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。
现代社会社交网络发达，每个人每天都要面对大量陌生人。因此，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，但对于现代社会依然意义巨大。
结交好的朋友，任用适当的人才，能使我们的生活和工作大获裨益。
眼闪鼻歪的人不正直。
看一个人，先要看他是邪还是正。正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。那么，应该怎么注意鼻子呢？第一，不要受伤。第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
嘴唇厚的人多半忠厚。
有人说：“如果要用晴空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
气宇轩昂的人更争气。
看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。曾国藩就特别擅长看人的气。一个人如果气都已经衰了，那么，面相再好也没有用，也很难有大出息。
人争一口气，佛争一炷香。一个人气宇轩昂，实际上是整个家庭给他的信心，是整个家庭在支撑他，让他无所畏惧。为什么这么说？
因为中国人吃饭基本都是用圆桌，反正多一个人少一个人都能坐得下，会有你吃饭的地方，那你还用怕什么呢？大不了五指并拢，向下一拍，跟老板说“我不干了，怎么样？”反正回家就是多一双筷子而已。
可是现在还有几个家庭做得到？基本上都做不到。
现在家里一般都坐方桌，坐方桌的意思就是一人一个位置，多一个人可能就坐不下了，而坐圆桌的意思则是多一个人也不要紧，大家挤一挤就可以了。
当然，这只是一方面，气宇也是要靠很多方面一起撑起来的，比如个人的能力、性格等。
精神专注的人易成功。
一个人的事业怎么样，就看你的精气神，精、气、神这三者是相互滋生、相互助长的，关系尤为密切。
从中医学的角度讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。
中医判断一个人的健康情况，通常都是从这三方面来考虑的。因此，将精、气、神视为人身“三宝”，是有一定道理的。古人甚至有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，由此也不难看出，“精、气、神”是人的生命存亡之根本。
精气神也就是精神。一个人的精神如果时时刻刻都能够集中，不会涣散，注意力能很快集中，也能很快松懈，总体上保持高度的弹性，脑筋就能非常灵光，也比较容易取得成功。
手脚要有气而又柔软。
指爪就是指手脚。脚肥肥胖胖的人，更能站得稳，反之，脚瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太稳，别人怎么靠他呢？
一个人的寿夭主要通过看他的手脚。其实只需要握一下手就能大概知道了。
第一，看它有没有气。第二，看他手上的肉是否柔软。第三，看他的手指是否细长。手指粗短的人，多半不是文人，因为他连拿毛笔都会很不方便。手指细长的人，往往比较心灵手巧，脑筋也会比较灵活。
一个人说话的时候动作很多，经常手舞足蹈，这叫什么？这叫粗鲁。那如果一个人永远面不改色，手脚不动，无论你说什么他都无动于衷，这又叫什么呢？愚蠢或者冷酷。
可是如果一个人又粗鲁又愚蠢或者冷酷，却往往就能活得比别人长。为什么？因为他一方面情绪得到了发泄，一方面又能不受别人的影响，那他的寿怎能不长呢？
所以归根到底，一个人的情绪、心态的调整与平衡，对其寿夭的影响至关重要。
脚步稳重的人有担当。
大家平时可以多留意，通过看一个人走路最能够看出这个人如何。那么走路应该怎么走才好呢？
走路的时候好像背上有重物的最好，因为这表示这个人能够担当大任。脚步非常稳，整个人也四平八稳，做事总是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信赖。
现在很多人走路都是七扭八歪的，显得很轻浮，一点也不稳重。另外，走路脚跟不着地的人，通常命不会太长，而且这种人往往比较浮躁，交代给他的事，他倒是能做得很快，但是这种人不踏实，很难信得过。
每个人都要自己去调整，而且自己一定要有目标、有方法，还要懂得分阶段调整。一方面调整自己的走路姿态，另一方面更要教会孩子怎样走路不好。
除此之外，坐姿也很重要。一个人要想身体好，就要规规矩矩地坐好，两脚并拢，身体保持端正。为什么？因为脊椎骨只要一歪，各种病就都会出来了。
朋友相对坐，夫妇相对坐，让对方背朝上趴下，两只脚相并，看看是否一样长。基本上十个人中会有八个人是长短脚，大多都是因为脊椎弯了。可能会有人说没有关系，反正歪了还可以调。
现在确实有很多人，稍微一调整就调正了，可是往往过了三天老毛病又犯了，因为他只调了上半部，其实真正应该调的是下半部。
透过语言看人的内心。
“若要问条理，全在语言中。”这才是结论，这才是曾国藩看人口诀的最终结论，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一动，他就知道。这叫什么？叫读心术。
《三国演义》里面的杨修就是因为不懂这其中的道理，最后才酿成悲剧。他就是能看穿曹操的心事，曹操一动，他就知道曹操想干什么。曹操怎么可能忍受这样一个人的存在呢？所以最后就把他给杀了。
所谓“言为心声”，“言”就是透露你内心资讯的工具和媒介。所有的祸也都是你的语言招来的。假如你去问路的时候直接对别人说：“我要去车站该怎么走？”对方可能就指一下说，“往那边走”。
结果你走了半天才知道是错的，原来他骗了你，然后你就开始骂那个人，其实你应该骂自己才对。试想一下，你向别人问路的时候，他的第一反应会是什么？
所以，一切都是你自己造成的，不要怪别人。一见面就劈头盖脸地问别人，也不管别人在干什么，心里怎么想的，好像别人欠你的一样。别人凭什么一定要帮你呢？
任何事情都要换个角度思考问题，多站在别人的立场想一想，多检讨反思自己，自己一定是有欠缺，有做得不够、做得不好的地方，这样你也会进步很快。
不可不信，不可全信。
看人一定要把上面所讲的这些都综合起来看，而且还需要结合其他方面的因素，这样得出来的结论才会比较客观。面相不可不懂，但也不可全信，因为每个人都是千差万别的，这些规律不可能适用于所有人。
曾国藩也上当吃亏过，他也看错过人。有人可能会觉得这不可思议，他那么会看人的人，怎么可能看错人？但这确实是事实，大家可以仔细揣摩、领悟其中的道理。
有一次，一个人来找曾国藩，这个人对曾国藩说：“像左宗棠那种人，我们只是不敢骗他而已，因为他太威严了，我们怕他，所以才不敢骗他。但是对您老就不一样了，您老这么忠厚仁慈，我们不是不敢骗您，我们是不忍骗您啊。”
一个人只是让别人不敢骗，那就说明这个人的层次还比较低；而一个人能做到让别人不忍心骗他，那他的层次就比较高了。
曾国藩听了这话自然很开心，于是那个人接着又说，有两种做官的人是不入流的：一种是别人没有骗他，他却总是疑神疑鬼，认为别人在骗他；另一种更糟糕，别人骗他，他还糊里糊涂，一点也不知道别人在骗他。
曾国藩一听这话，就更高兴了，立刻就派给这个人一份工作，结果这个人过了三个月就挪用公款，然后逃跑了。之后马上就有人报告曾国藩，“你用的那个人挪用公款私逃了”。
曾国藩只有苦笑着说：“不忍骗，不忍骗，最后还是骗了。”
所以一个人千万要提防别人给你戴高帽子。一见面就给别人戴高帽子，这种态度不是真诚、诚恳的态度，因而不可取。
相书里面有很多话很有意思，比如“内奸的人有出息”“内奸、外奸的人成就最大”，大家猛然听到这几句话，可能会觉得奇怪，“这样的人不是很坏吗？为什么小人才会出人头地呢？”不是这个意思。这里的“奸”不是奸险，而是指有谋略。
我们不主张阴谋，但是我们主张有谋略。阴谋诡诈是所有人都讨厌的，但是一个人如果没有谋略，也很难成大气候。人不能害人，但是要会算计。有句话叫：“吃不穷、穿不穷，算计不到一世穷。”