我一口气在B站上打开了四个“塔罗11月运势”的视频窗口，同时播放。
几乎同样的轻柔女声叠加在一起，连台词都差不太多，“请静下心来，在下面四组牌中选择出自己最有感应的”。其中一个视频的up主还点燃了鼠尾草，要在屏幕那头为我净化能量场，她建议我发送弹幕，以更好地和视频能量连接。
互动塔罗视频｜B站：Giuliani蕴辛
大约一分钟后，视频们几乎同时暂停，画面上出现ABCD四个选项。遵从灵魂的指引和考试蒙选择题的经验，我通通选了B。
于是我的11月出现了四种结果：两支视频说我将运气爆棚；还有一支预测我这个月否极泰来；另一支则警告我挑战将至。
在这些大多十来分钟视频的开头和结尾，总会有整齐的弹幕飘过，要么是“领取好运”，要么是“感恩宇宙”。
塔罗牌是15世纪流传于欧洲的一套游戏卡牌，传统的一套有78张牌，画面精巧，大多描绘着神话故事。18世纪，塔罗牌开始被用于占卜，图画的每个元素都拥有各自的意义，连牌面图案的放置的正反都象征着不同解读。
塔罗占卜时，大部分时候由塔罗师洗牌、切牌，求卜的人自己抽牌，“心怀虔诚地和牌面接触”被认为是这其中很重要的一环。
“心怀虔诚地和牌面接触”被认为是这其中很重要的一环｜Giphy
除了那种一对一真人视频的定制化占卜，网上的塔罗算命大多属于“自助式”，大致以下几种：
还有一种互动方式更模拟现实体验，观看者只有点击按钮，视频才往下进入洗牌、翻牌、解析等环节，观看者可随时回到上一步重新选择，但每次的结果都不一样；同样为事先录制。
和线下算命不同，“弹幕”成了“感应命运”和“收放能量”的通道。占卜师的话术会引导观众“把‘领取好运’打在弹幕里”以“收取能量”。
不过，这“好运”和“能量”真是我的么？
对于信奉这一套的人们，塔罗占卜被认为能反映人的潜意识，线下测塔罗时，“诚心”接触牌非常重要。塔罗师会让你心中默念着问题洗牌、切牌，亲手抽出显示答案的牌，更是“至关重要”的一步。
但点个按钮就行的网页和互动视频，不仅无法接触到牌，还原的也不是传统塔罗测试的概率分布。
以目前最火的互动视频测塔罗为例，它是多个视频的组合，通过点击分支上的不同选项，进入下一视频。
制作者需提前准备好数个视频素材片段，在平台提供的编辑器上建立分支，排好预设的顺序（即一张有向图），再加入视频链接，制作成可点击的互动视频。
图为制作后台的视频预览界面｜作者供图
平台的编辑器会影响互动视频的呈现，以B站的为例，它的每个分叉点最多只能设置四个选项（ABCD），于是B站上大部分的塔罗互动视频都是从四组卡牌中选择。
这种情况下，塔罗测试的流程怎么走，你有几组牌可抽，背后是服务端搭建的程序所定，选项里有哪些牌，答案有几种，则来自up主的事先设置。与谁都不知道会抽出什么牌的线下塔罗相比，这种形式更像是塔罗师事先准备好答案，由你自取。
因为最终只能展示4个分支视频，但一整套塔罗牌一共有几十张，所以除了那4张被UP主选中作为视频分支结果的牌，你抽中套牌中其他牌的概率永远是0。
而在现实中，假设我们用78张塔罗牌，线下抽取时，某张牌被抽取的概率是1/78。
另一种互动视频则看起来神秘很多，你不需要选择，只要不断点下一步，就可以获得一个结果，结果还每次都不一样，很像现实中的体验。
只要不断点下一步，就可以获得一个结果｜B站：塔罗师Gin
为了弄清楚它的机制，我进入B站制作互动视频的“编辑剧情树”后台，模拟互动视频的制作。
首先，你需要用到B站提供的一个高级设置——为某一分支的选项设置随机值（1至100），限定每个选项出现的概率。如果要让4个选项各为25%的出现概率，从后台制作的视角来说，就要将A的随机值范围设置为1-25，B为26-50，C为51-75，D为76-100。
制作者的预览视角｜作者供图
一旦观众进入视频，系统就会为该片段“自动”生成一个看不见的随机值，视频上也只会出现随机值所在区间的那个按钮。
比如随机值是50，那么观众在进入分片段前，只会看到选项B，点击“翻牌”，也就意味着进入选项B背后的那个链接。
我参考的up主使用的是一套有45张牌的“光与影神谕卡”。由于B站限制一个节点下最多有4个选项，up主无法将全部牌的解析都置于同一分支下。要使视频实现随机抽牌的效果，比较可行的途径是，在最初的介绍片段后设置3个“切牌”的节点（分别设置1-33、34-66、67-99的随机值范围），再在“切牌”后设置4个“洗牌”分支（各25的随机值范围），最后在12个“洗牌”节点下各添4个“翻牌”（随机值范围同上）。这样，才可以在视频最后放置48种（3×4×4）抽牌可能性，容纳下45张牌的解说。
A切牌之后的部分分支｜作者供图
这种情况下，up主还需要填补剩下3个视频的空位。
如果up主图省事，剩下的3个视频全为45张牌里的同一张（假定是编号45这张牌），则抽到编号1-44的牌的概率，全部为1/48，而抽到编号45牌的概率，为1/12。
而如果up很讲究，希望剩下的3个空位全部为不一样的牌，比如从编号1-45的牌中，选了编号43、44、45填入空位，则抽到编号1-42的概率，为1/48，抽到编号43、44、45的概率，为1/24。
线下塔罗测试不管如何切牌洗牌，都是在全部牌堆中选牌。而在上述的算法机制下，观众并不是在最终环节——“翻牌”时才选择牌面的。从第一个按钮“切牌”开始，抽牌范围就在被逐渐缩小，前期看似无意义的“切牌”“洗牌”互动，其实都决定了结果中的一环。
每个答案出现的概率也不均等。
可以看出，互动视频里抽牌结果的分布概率是视频模型和up设定的影响，那直接和电脑对话的网页塔罗会更“准确”一些么。
网页塔罗｜塔罗网截图
电脑占卜通过自动机制提供占卜答案，该机制是计算机中所说的“随机数发生器”——通过一个有输出选项的数据库，对这些选项随机排序，挑选一个作为答案提供给用户。
比如牌库中有78张塔罗牌时，可以把要生成的随机数范围设定为0至77，并把每个数值与每张牌对应起来。当你“虔诚地默念问题”并“点击下一步”时，一张“随机”出现的答案牌就出现在你眼前。听起来是不是有点小黑屋里线下算命那个意思了？
但是，那张牌的出现并非真正的“随机”，甚至是理论上可预测的。
这类随机数的生成器，被称作伪随机数生成器（PRNG，即一个能生成数字序列的算法，拥有近似于随机数序列的特性）——在编程中，所谓的“随机”，都是通过一定的公式和各种参数得来。既然是计算所得，那就是可以被预测的，只要知道算法、起始状态和参数等信息，就可以重现结果。比塔罗牌算命更熟悉的应用场景，是我们几乎每天都会用到的，登陆各种帐号的验证码生成。
这种方法之所以能够实现近似“真随机”，是因为他们会通过“真随机数生成器（TRNG）”（也被称为硬件随机数生成器）产生一个“种子（seed）”，以此为基础进行后续运算。“真随机数生成器”产生结果的依据是物理过程，而非计算机程序，例如热力学噪音、光电效应和量子现象等，它的特点是生成结果不可预测，但相对低效。
是不是听上去既科学，又充满了宿命论的意味。
就算是真随机，传统占卜者也不吃这套，在那些传统塔罗信奉者看来，占卜的原理并不是随机。
以色列采法特学术学院神秘主义和精神学系的系主任MariannaRuah-MidbarShapiro提出：对于信仰者，许多关于占卜可能性的解释都与宇宙论有关，即假定猜想的对象与自然界的另一个元素之间存在着因果关系，如一个人喝过的咖啡残渣与ta命运之间的联系。
而虚拟占卜是运用计算机的自动化——通过写好代码的程序自动执行的“占卜”，这是一种随机性的神圣化。但传统的占卜是随机性的反面，它提供的是有意的、非偶然的答案。
但Shapiro也承认，对于合理化网络塔罗的人来说，即使知道这是一个由计算机输出的随机结果，这个结果的意义也不亚于线下的占卜结果，因为他们认为计算机的“随机输出”过程也是一种召唤“魔法”的行为——这种“魔法”不仅存在于占卜过程中，也在数字技术中。
美国伊萨卡学院（IthacaCollege）的宗教学教授RachelWagner认为，“真实性”是一种建构，用户需要自己决定什么是真实的，人们对线上仪式的相信背后，可能只是一个由计算机程序加强的幻觉。
对于塔罗占卜爱好者来说，他们大多并不是为了寻求一个答案，而是为了获得观察事情的多个角度，以帮助自己调整行为。就如Shapiro提及：对于网络占卜用户来说，如果占卜塔罗是为了在心理层面解释各种联系，那么输出答案的算法机制对数字塔罗的原理并不重要。
算得好是心理慰借，算得坏就相信科学。
“测到好的自己听着听着喜上眉梢……测到不对劲的就迅速关闭视频，完了告诉自己‘相信科学’！”
心理学中有一个“巴纳姆效应”——大部分人会把一些模糊、笼统、放之四海皆准的描述当作是对自己的量身定做。就像你把十二星座的下周运势每个都读一遍，会发现每个放到自己身上都很准。
常常，占卜师话术的圆融比实际面对的卡牌图案更重要，他们会尽量在一句话中把正反两面的可能性都覆盖到，或是说一些“正确的废话”。
就像开头那些说我11月会运气不错的塔罗视频：“你有财富增加的预兆…..只要你想要有钱就赶快去赚钱，一定要有行动力，动起来才会有钱”。
这成为一种安慰。
北京大学心理与认知科学学院副教授张昕在接受媒体采访时指出：塔罗牌能给使用者一种掌控感，是对他们生活中的不确定性的规避。
于是有人在尝试过后修改了自己的签名——“我的人生导师：B站塔罗师。”
参考文献
[5]林垚.(2019).“算命”是如何骗人的.同舟共进(04),87-88.
[6]Ruah-Midbar,M.(2014).Thesacralizationofrandomness:Thetheologicalimaginationandthelogicofdigitaldivinationrituals.Numen,61(5-6),619-655.
[7]Wagner,R.(2013).Youarewhatyouinstall:Religiousauthenticityandidentityinmobileapps.InCampbell,H.A.(Ed.),Digitalreligion:UnderstandingReligiousPracticeinNewMediaWorlds(pp.199-206).Routledge.