很多初学八字的人都有一种困惑，明明熟记了很多命理知识。但是一个八字到手，却有脑子空空的，不知从何说起。这也是情理之中的，因为八字确实包罗万象，八字可以代表生活中的一切物象。
下面介绍一下掌握八字的算命技巧。
其实八字我们可以分为两个主体来看，不外乎天干跟地支两大主体：天干形于外，是我们看到的表象，地支承于内，是我们看不到的命主的心里的想法。天干讲的是外显的特质，地支论的是内在的动机跟想法。
因此，一个人的八字拿到手，“地支部份”如果有下列情形，就可以直断：
1、寅申巳亥多，人喜欢跑来跑去。
请先背下这个口诀：寅申巳三刑逢冲。这是容易出车祸一种情形，经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。
2、辰戌丑未多，人看起来稳稳的。
辰戌丑未是四墓之地，五行都是土，地支土多的人看起来就会稳稳重重的。
但是这里请注意一个例外，当八字火土多的时候，人会变得燥了起来，看似稳重却内心急躁，格局好的八字就转化成积极敢拼！
3、子午卯酉多，人的想法单纯化。
子午卯酉多的八字，喜欢音乐，容易体会艺术、哲学的美。
在某一方面来说，跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多，会有明显的个人魅力，另一个说法就是桃花旺。
〞天干部份〞最明显的是日主，就是一个八字中用来代表这个人特质的部份。
甲日主：像大树一样。甲木为领导者，容易不知不觉被拱出来当头头。
乙日主：乙木是花草。所以甲木会争会往上爬，乙木用的就是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。甲木的高是用力的，乙木的高是用势的。
丙日主：丙就是太阳！高挂空中给予热情跟博爱。跟丙火的人相处很容易感受到热烈的情感。
丁日主：丁是灯火，是那种温暖的火炉。丁火的人不会像丙火那么冲动，但又不失火的热力，常常是懂的权谋数术的人。
戊日主：硬硬的土，像墙壁，像混凝土，可以成就高大的建筑。土可以承载万物，因此不会有过于直接的冲突。但戊土日主的人常常说一套，背后想的又是依自己原则而行的一套，要小心不要抵触戊日主生人的原则。
己日主：一句话，就是泥巴。可朔性强，学习力灵活，八字中加点水会更容易适应环境。土日主的八字，如果加上适当的水跟该有的木来雕琢，有很多是很有个人风味迷人的女子。
庚日主：庚是剑，是刚硬的金属。原则性很强，不能硬碰硬的一种人。一句话：刚毅果决！
辛日主：辛日主是超级小刀，是珠玉宝饰。辛日主的克应很明显的是：喜欢说话，也喜欢唱歌，一般来说，对文学的掌握要比其它日主来的有兴趣而顺利。
壬日主：大海一样的水，包容性大，幽默。潮来潮往，起落的感受大。
癸日主：雨露雾气的水，讲以退为进，讲柔能克刚。容易犹豫想太多，做事常常慢吞吞拖拖拉拉。
〞女命金水旺，必生美丽容〞，喜欢美女的人要背好这句口诀！
伤官见官，为祸百端。
这是子平术中的名言。
真的有这么可怕吗？
子平术中有十大神煞，伤官、正官就是其中两个。
伤官恃才傲物，不喜束缚，正官庄严肃穆，中规中矩。
二者相遇，冲撞难免。至于后果，有轻有重，轻则有是非纠纷或事业不顺，重则有牢狱之灾或疾病缠身。
韩愈诗云：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
这是伤官见官的典型。
公元819年，凤翔（陕西宝鸡）法门寺举行30年一次的佛骨舍利展览法会，唐宪宗派人去恭迎佛骨舍利，准备在宫中供养。
时任刑部侍郎的韩愈（51岁）得知此事后，立刻写下《谏迎佛骨表》，劝阻唐宪宗，认为此举劳民伤财，蛊惑人心，有背圣贤教诲。
唐宪宗大怒，若非宰相裴度出面求情，韩愈估计就死了。
死罪可免，活罪难逃，韩愈从刑部侍郎贬为潮州刺史。
潮州地处岭南，当时是蛮荒之地，加上瘴气流行，被贬到那里的人基本上都是九死一生。
韩愈的女儿就病死在赶往潮州的路上，年仅12岁。
所以，韩愈给侄子韩湘（八仙之一韩湘子的原型）写信：知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
但韩愈毕竟是一代文宗，心中有浩然之气，不怕触怒龙颜，正如他诗中所写：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
到了潮州之后，他革新弊政，为民除害，广施教化，培养人才，深受百姓爱戴，潮州因此成为历史文化名城，他也因此留下千古美名。
伤官见官，的确有可能为祸百端，但有些事总要有人去做，也的确一直有人在做。
祸兮福之所倚，这就是所谓逆天改命。
人们经常谈论什么逆天改命，尤其是关于算命的，譬如算出来的结果不好，最喜欢问能不能改？
答案是，能改，但对于大多数普通人而言，基本上都改不了。
原因很简单，普通人没有那么强大的精神力量可以改变心性，进而改变外在世界，就像韩愈那样。
韩愈这样的人毕竟是少数，几千年来，敢当面与皇帝硬碰硬（尤其是据理力争，而非以死求名）的有几个？
所以，大多数普通人如果遇到伤官见官的情形，最好还是谨慎行事。
其实，说句扎心的话，对于普通人而言，一辈子也没多少大事，即便遇到伤官见官（一般情况下的伤官见官），也不会有什么大麻烦（也是一种幸福）。
就算普通人想遇到韩愈这种危险，也遇不到。
毕竟，有几个人能做官？有几个官能做到刑部侍郎？
即便是潮州刺史，那也是地方长官，一样是人上人，虽然韩愈从来不作威作福。
当然，事实上，韩愈本人的命格并非伤官，他的喜神反而是正官（这样的正官往往会为正义而奋斗，不惧权威，反而有点像伤官的性情）。
也正因如此，当他走到伤官大运时，就构成了伤官见官的局面，所以后果才这么严重。
当然，对于普通人而言，伤官见官，虽然不会有什么大麻烦，但小麻烦还是有的（当然，对于普通人而言，小麻烦就是大麻烦），尤其是命格是正官格的人，或者跟韩愈一样是喜见正官的。
那怎么办？
没什么好办法，谨言慎行（伤官容易得罪人），知足常乐（伤官欲望多），不要想太多（伤官想法多）。
与普通人论八字，看财、官、印，高命之人则论五行调侯，讲的是天时地利。八字贵在天干地支顺而相生，最喜四柱流通，五行生化。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，则为天地有情。五行各有喜忌，八字中，五行得调侯，便是得天时。讲人和，则为支神中所藏人元，六亲到，性格到，谓之人和。
论五行，讲自然现象，人能感知天时，无外乎春夏秋冬，星辰日月，所谓调侯，即环境与气候调节。如人生在立夏，喜用水做调侯，生在严冬，则需用火暖局，五行调侯，天干为代表的，日月则以月令为先，对应日主五行。
甲木，为十天干之首，甲乙皆属木，甲木，在天为雷，在地为栋梁之才，木主东方，应春而发，茂地而生，甲木为纯阳之木，树有参天之势，刚直正气，但玉不琢不成器，木要成为栋梁，需要修剪，因此，甲木最喜庚金，又需戊土栽培，如甲木生于春月，木气太旺，则能生火，若生于炎夏，叶茂根深，则需水来润土，生于秋冬，喜丙火暖局，因此，不同月生人，所喜不一。
木主仁义，为君子之象，树根在土，向上而生。所谓大树底下好乘凉，甲木，任凭日晒雨淋，绝不轻易屈服，所以，甲木人抗压能力强，有担当，富有聚众之能，甲木长生之位在亥，八字中，见到亥字则吉，凡得长生之位可创事业，必能欣欣向荣。
甲木日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-丙、癸】、【卯-庚、戌、丙、己、丁】、【辰-庚、壬、丁】、【巳-庚、癸、丁】、【午-庚、癸、丁】、【未-庚、癸、丁】、【申-庚、壬、丁】、【酉-庚、丙、丁】、【戌-庚、壬、甲、癸、丁】、【亥-庚、戊、丙、丁】、【子-庚、丙、丁】、【丑-庚、丙、丁】
乙木，在天为风，在地为花草，温柔含蓄，坚忍不拔，所以，乙木人擅于攀附，懂得变通，能顺势而为，因此，乙木喜见甲木，如藤萝系甲，可春可秋，乙木柔情多顺，依赖性强，春如桃李，夏如禾木，得水滋润而生，因此，乙木不离癸水，如生于冬月，则需丙火作调侯，花木则向阳而生，为木火通明之象。
乙木日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-丙、癸】、【卯-丙、癸】、【辰-丙、癸、戊】、【巳-癸】、【午-丙、癸】、【未-丙、癸】、【申-丙、癸、己】、【酉-丙、癸、丁】、【戌-癸、辛】、【亥-丙、戊】、【子-丙】、【丑-丙】
丙火，为五阳之精，最为刚猛，在天为日，堂皇于天下，普照六合，在地为山林之火，火主礼，礼为情商，因此，丙日主待人接物，进退有据，为人豪爽，光明磊落，敬上而不欺下，精力充沛，有领袖之风，但丙火性烈，其势凶猛，不畏秋而欺霜，壬水，能治烈性之火，太阳在水面之上，为日照江河之象，因此，丙日主遇到壬水为水火既济。丙火生于春夏，火旺，则需甲木来生，丙火遇见癸水、己土，为乌云蔽日，显不出丙火光芒，乙木在天为风，能助丙火拨云见日。
丙火日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-壬、庚】、【卯-壬、己】、【辰-壬、甲】、【巳-壬、癸、庚】、【午-壬、庚】、【未-壬、庚】、【申-壬、戊】、【酉-壬、癸】、【戌-甲、壬】、【亥-甲、庚、戊、壬】、【子-壬、己、戊】、【丑-壬、甲】
丁火，在天为星辰，在地为人间之火，旺而不烈，衰而不穷，因此，丁火为人，热情谦恭，富有同情心，多有奉献精神，不同丙火，大开大合。丁火慢热，为人细腻，极富洞察力。丁火得时，则能铸千金之铁，庚金，能劈甲木，甲木来生丁火，但忌讳丙火，日照东升，丁火则成萤火之光、如出生在晚间，万家灯火，便是一片繁华景象。
丁火日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-甲、庚】、【卯-甲、庚】、【辰-甲、庚】、【巳-甲、庚】、【午-壬、庚、癸】、【未-甲、庚、壬】、【申-甲、丙、庚、戊】、【酉-甲、丙、庚、戊】、【戌-甲、庚、戊】、【亥-甲、庚、戊、壬】、【子-甲、庚】、【丑-甲、庚】
戊土，在天为霞，在地为山，土主中央，兼于西南，戊土为阳土，承接天地混沌之气，抱一守中，为高山大地，又作城墙之土，其气固重，居中得正，长生在寅，戊土见寅，为虎啸山林之象，能创事业，土主信，因此，戊土生人守信重义，极为靠谱，宽大包容，沉着而富有耐性，大地之土，应于长夏，含吐万物，喜见丙火，遇癸水，则山明水秀，能生甲木。
戊土日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-甲、丙、癸】、【卯-甲、丙、癸】、【辰-甲、丙、癸】、【巳-甲、丙、癸】、【午-壬、丙、甲】、【未-丙、甲、癸】、【申-丙、甲、癸】、【酉-丙、癸】、【戌-丙、甲、癸】、【亥-甲、丙】、【子-甲、丙】、【丑-甲、丙】
己土，为卑湿之土，在天为云，在地为田园之土，中正而蓄旺物，所以，灌八方而旺四季。己土生人，温润有情义，同情弱者，包容性强，但外在随和，而内坚韧。田园要见丰收，需要丙火日照，又需戊土作墙，喜欢癸水滋养，最忌壬水来冲，长生在酉，己土见辛，则为人风流多情。
己土日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-甲、丙、庚】、【卯-甲、丙、癸】、【辰-甲、丙、癸】、【巳-丙、癸】、【午-丙、癸】、【未-丙、癸】、【申-丙、癸】、【酉-丙、癸】、【戌-甲、丙、癸】、【亥-甲、丙、戊】、【子-甲、丙、戊】、【丑-甲、丙、戊】
庚金，在天为月，在地为顽铁，主西方，生于秋季，肃杀而刚健。庚金要成材，需要丁火来炼。庚金能克甲木，但柔能克刚，遇见乙木，则英雄难过美人关。遇壬水，金白而又水清，生于秋冬，丙作调侯。金主义，因此，庚金生人，刚毅果断，宁折不弯，任侠好义，极重义气。
庚金日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-戊、丙、甲、丁、壬】、【卯-甲、丙、丁】、【辰-甲、壬、癸、丁】、【巳-丙、壬、戊】、【午-壬、癸】、【未-丁、甲】、【申-丁、甲】、【酉-丙、丁、甲】、【戌-甲、壬】、【亥-丁、丙】、【子-甲、丙、丁】、【丑-甲、丙、丁】
辛金，在天为霜雪，在地为人间珠玉，乃五金之质，作钗钏之金，所谓百忍成金，辛金坚毅果断，有滴水穿石之心，为人精明，做事细腻，但朱玉华丽，最忌土厚埋金，则为怀才不遇，所以，辛金不喜戊土，辛金蒙尘，则需水来淘洗，壬水有余，能润土养金。如生于冬季，水冷金寒，则喜丙丁作调侯。
辛金日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-己、庚、壬】、【卯-甲、壬】、【辰-甲、壬】、【巳-甲、壬、癸】、【午-壬、癸、己】、【未-壬、甲、癸】、【申-壬、甲、戊】、【酉-丙、甲、丁】、【戌-甲、壬】、【亥-壬、丙】、【子-戊、丙、甲、壬】、【丑-丙、戊、壬、己】
壬水，在天为银河，在地为大江大河，主北方，而应冬。壬水为昆仑之水，冲天奔地，气势磅礴，金山丽水，玉出昆冈，江河之水，需要源头，金能生水，因此，壬水喜见庚金，奔流之水，有刚中之德，江河孕育生命，但水势太旺又能为祸人间，因此，壬水喜欢戊土以作堤坝，生于冬月，喜见丙火，水主智，因此，壬日生人机智灵敏，聪明外露，为人多有圆滑。
壬水日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-丙、庚、戊】、【卯-戊、庚、辛】、【辰-甲、庚】、【巳-辛、癸、丙】、【午-癸、辛、庚】、【未-辛、甲】、【申-丁、戊】、【酉-甲、庚】、【戌-甲、丙】、【亥-戊、庚、丙】、【子-戊、丙】、【丑-丙、丁、甲】
癸水，在天为春霖，在地为大海之水，得龙已成云雨，变幻莫测，能润泽万物，癸水有德，利万物而不争，沉静幽深，隐忍含蓄，为人深藏不露，因此，癸日生人深思多虑，学识广博，擅于权谋，辛金，为癸水源头，若金多水浊，则需乙木以通水气，如生于秋冬，用丙火调侯，行寅、卯、辰运，安然有寿。
癸水日元不同月支对应调侯用神如下：
【寅-丙、辛】、【卯-庚、辛】、【辰-甲、丙、辛】、【巳-辛】、【午-庚、壬、癸】、【未-庚、壬、辛、癸】、【申-丁】、【酉-丙、辛】、【戌-甲、辛、壬】、【亥-戊、庚、辛、丁】、【子-丙、辛】、【丑-丙、丁】
需注意的一点是，如果八字原局中月支对应调侯透出四柱天干，则调后水平佳，不透则为不佳！