手指线程(几个手指是什么意思)21-05-0322:10关山听风
要理解农村“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”的说法，首先要明白句子中的“螺”指的是什么。
“蜗牛”是一个人十个手指上的指纹组成的图案。每个人的手指都有不同的指纹，所以使用了指纹识别的技术。而人的指纹组成的图案，从外观上看是相似的，但具体细节却是不同的。中国幅员辽阔，各地不同。由于各地语言不同，指纹图案的名称都不一样，有些观点也不尽相同。
手指上有两种指纹。一种是“蜗牛”，指一个人十个手指上的指纹形状。有些地域方言又叫“筐”、“斗”、“罗”，都是对同类物体的命名方式。这种方法在农村各种物件的命名中很常见。这些名字指的是一个人的手指的指纹，这些指纹旋转成规则的圆圈。一般来说，这种圆是封闭的，即大圆中有小圆，组成圆的线没有断开。因此，人们习惯性地把手指上的指纹称为“线”。除了“线”之外，还有一种指纹，叫簸箕，呈现不规则的花纹，形状类似农村使用的农具簸箕，故名。
说到“线头”的由来，现在很多农村的年轻人可能都不知道。有一次我问我的一个侄子关于“线”的由来。他回答说是指螺丝和螺帽上的线。他的认知可以说是正确的。其实螺丝和螺帽简称螺丝和螺帽，也是以一种生物学名称命名的。螺丝和螺帽模仿蜗牛、河螺和海螺的壳形(有些地方叫螺丝)。而手指上的指纹，与螺壳无关，是指螺口上角质层上的纹路图案。如果读者朋友们平时注意这种细节的话，指纹“蜗牛”和蜗牛嘴巴上的角质层上的图案一模一样。所以指纹这个名字是最合适的。
同理，“斗”也是过去农村的一种容器，主要用来计量粮食的数量，旧社会是量词。这种量的单位，和石，和(有些农村地区称之为“L”)。石头、水桶、组合是相互联系的，就像吨、公斤、克一样。大优优资源网这三个量词换算成更小的就是一石等于十斗，一斗等于十(升)。
在古代，一些官方粮仓和民间粮店因为粮食进出量大，都有石、斗、跳(升)的混凝土容器。但在普通农家乐里，一般只有桶和斗两种容器，用两个大筐代替了“石头”。所以，过去在农村，“石头”被习惯性地称为“熊”。久而久之，“熊”就成了常用的量词，人们经常用“熊”来代替“石头”。但是，“石头”和“熊”还是有区别的。“石”是一个精确的量词，“熊”是一个大概的数字，是一种简单的计量方法。其中有些数量与石头相等，而大部分数量少于石头，主要用于采摘。一石粮食约100斤，能挑着一筐筐担子一次挑一石走在农村路上的人就那么几个。
过去，在农村，桶和斗(升)是桶和方的形状。手指上的指纹说是“桶”，显然是指形状像桶的桶的圆口，指纹的形状像圆。同样，指纹说是“筐”(与“螺”字谐音)，也指竹条做成的筐的圆嘴。指纹的形状是圆形的。这与指纹“簸箕”的名称是一致的，簸箕是农民日常使用的工具。作为一个农村优优资源网人士更容易理解。
有的地方把指印的圆形叫罗，与罗、罗谐音，也与龚有关，因为龚也是圆形，与指印的形状相似。可能是古代常用的汉字，罗与公、罗有关，或者是。在使用繁体字的旧农村地区，受教育程度低的农民经常使用繁体字。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”只是农村谚语中省略的句式。它的完整陈述是:
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺做官，九螺十螺享福。”
有些地方指纹被称为“斗”和“筐”也有同样的说法。把“蜗牛”换成“斗”或“筐”就行了。
那么如何解释这句谚语呢？
一只蜗牛很可怜。意思是十个指纹中，只有一个指纹是“蜗牛”，出身贫寒。
尔洛夫。意思是，十个指纹中，有两个“蜗牛”指纹的人，生来富贵。
三四只蜗牛卖豆腐。意思是十个指纹中，三个和四个指纹都是蜗牛，人天生命苦。旧社会农村有句老话:“要想富，磨豆腐要煮酒”，农村有句老话:“人间三难，磨豆腐打铁要撑船”。可见，在旧社会，农村认为磨豆腐虽然利润还低，但仍然是一种很好的发财方式，也是穷人最难赚钱的方式。卖豆腐的农村人大部分都是从半夜睡到半夜。做好豆腐后，他们还要挑着豆腐的担子，挨家挨户去卖。
五六只蜗牛开一家当铺。意思是十个人的指纹中，有五个人和六个人的指纹是蜗牛。虽然他们没有很高的社会地位(封建社会商人的社会地位并不高)，但是他们家里有钱，生活无忧。开典当行，指的是有资本做生意的人。在过去，人们认为只有做生意赚钱的人才开得起当铺。一般来说，资金充裕，在城镇有店铺的人做生意。如果是行商，就是小生意。他们还从一个村庄到另一个村庄搬运货物，或者从一个地方到另一个地方旅行，这是一项非常不稳定、非常辛苦的生意。
七八只蜗牛做官方工作。还有的地方说“七螺八螺考状元”，也是这个意思。在中国古代的科举制度中，农村人只有通过了功名考试才有官职，否则连做官的资格都没有。十个指纹中，有七八个“蜗牛”，人们认为他们生来就是当官的。以前农村人更大的愿望就是在家把孩子带大，做状元，那时候农村人的观念里，“官”和“贵”是一样的，当官就是有钱，叫做“既富又贵”。
九只蜗牛和十只蜗牛享受幸福。有的地方还说“九友优资进不了田”，这是典型的农民说法，和“坐享其成”有异曲同工之妙。有九个和十个指纹的人是蜗牛，他们过着轻松、富足、舒适的生活。
在中国农村，关于十个指纹的说法和其他民俗一样，在不同的地方仍然有很大的差异，甚至这里的说法和那里的说法相矛盾。下面给读者举几个当地俗语的例子，让他们有更深的理解。
一:一斗穷，两斗富，三斗四斗开当铺，五斗六斗骑白马，七斗八斗下地，九斗十斗横一刀。
第二:一罗穷，二罗富；罗、罗匹马布；罗罗、刘罗开商店；罗、罗都有官员做；罗毅簸箕，吃干了；状元罗权。
三:一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀父母，八罗敲菩萨，九罗当太守，十罗全，中头奖。
四:一螺穷，二螺富，三螺四螺当铺，五螺和事佬，六螺贼，七螺最惨，一辈子灾难没发生过。八只蜗牛吃食物，九只蜗牛和十只蜗牛躺下。
五:一螺考，二螺跑，三螺炒无米，四螺穷，五螺敲东，六螺做相公，七螺担粪，八螺跑看，九螺十螺心满意足。
(摘自民俗学资料)
你认为以上哪种说法好？其实都不靠谱。都是古人的一些迷信说法，都不可信。一个人的命运和他的生理特征无关。如果一个人手上有一只命运很好的所谓“蜗牛”，从小没有知识和技能，整天游手好闲，好吃懒做，能过上好日子吗？
这种说法是中国古代流行的相术，和中国古代民间算命中的“读八字”一样。一个人的出生日期与他未来的命运无关。不仅现代人不信，古代也有人识破了这种迷信伎俩。下面节选一首关于民间算命、算命、算命的讽刺诗，作为本文结尾:
踢开场地，摆开摊子，神仙不请自来。盘腿而坐，闭眼鼓腮，有和尚气质，上个月就来了。他一张嘴，就丈量了时运，陈述了利益，和张三的内心对话。他跟李四说话嘴歪，跟王五说话嘴笑。嘻哈，你是鬼还是神？平手打平手，魏军懂。(引自《中国民政》1995年第04期)