此地的每家不仅以算命为生，还有世代相传的“天书”。
有人说他们是诸葛亮的后代，也有人说薛仁贵与他们渊源颇深，更有甚者，认为薛家湾人就是吉普赛人的一支。
那薛家湾的人到底为什么这么会算命？通过实地考察，专家们又揭开了薛家湾怎样不为人知的秘密呢？
神秘的历史渊源
说起薛家湾，当地人一直有一个说法，称他们是诸葛亮的后代。
据传诸葛亮出山后，他的后人辗转多地，最终来到了甘肃的一个小村子，在此扎根，一直隐居了上千年。
为了逃避战乱，他们隐姓埋名，刻意隐瞒和诸葛亮的关系，从此改姓薛。
而薛家湾人也因此继承了诸葛亮最擅长的占卜之术，对天文地理都十分精通，很快成了当地颇有名气的“神算子村”。
每逢过年过节，都有附近的村民前来算卦。
于是他们也就不再种庄稼，专门以算命为生，就这样，算命村不断延续了下来。
而说起薛这个姓氏，当地老人中还流传着另一种说法。
我们都知道，薛仁贵是唐朝著名的武将，薛仁贵死后，他的儿子薛丁山接过帅旗。
古代人往往相信“天命”，薛丁山自然也不例外。
在出征途中路过甘肃省一处村庄时，他特意找到四名当地赫赫有名的占卦术士。
然而由于种种原因，薛丁山最终兵败，按照军纪，他理应将四人处斩。
但薛丁山却网开一面，饶过他们的性命，为了感激薛丁山的大恩大德，这四名术士回到村后，建议将村庄命名为薛家湾，用来纪念薛丁山。
到了清朝时期，薛家湾早已名声在外。
据说雍正皇帝也在此算过一卦，为他算卦的先生不仅轻松地说出了雍正的身份，并且还说，雍正将在一个月后才能回到皇宫。
当时雍正皇帝哈哈大笑，对算卦人不屑一顾，因为按照原计划，他们即将启程，很快便能回京。
但谁也没有想到，就在出发当日，天空突然雷声大作、暴雨连连，雍正的归途被耽搁了很久，最终正好是一个月后才回到紫禁城。
正因如此，雍正对那名算卦先生推崇备至，不仅称他为“高人”，而且还请他到兵部当官，成了当时的一段佳话。
不过，话说回来，这些传说毕竟只是传说，只是当地人的一面之词，没有任何历史文献记载，真假很难判断。
如果想要真正揭开薛家湾的秘密，纸上谈兵是没有用的，最重要的便是实地考察，用最直接的接触，来破除笼罩在薛家湾上的神秘面纱。
就这样，几名资深的历史专家，特意赶到了薛家湾，做了详细的调查。
在他们的走访之下，人们这才发现，薛家湾的神秘色彩，远远比传说中还要浓厚。
未卜先知的神算子
专家们一进村，马上就遇到了第一个问题——无法辨认方向。
村里的房屋坐落有致，分布虽然散乱，但呈现了一种特殊的美感。
根据村民的说法，这种布局的根据是诸葛亮遗传下来的八卦阵，外人进了村，很容易被这种布阵扰乱视野，根本分不清东西南北。
奇怪的是，只要走出村口，马上就能清晰地辨认方向，这让见多识广的专家们也连连称奇。
随后，专家马上拜访了村子里最德高望重的占卜师“高蛮子”。
高蛮子原名高坐明，是一个十分和蔼的老头，但是村里人都说他年轻时非常狂妄，在外惹出了不少事端，所以得到了“蛮子”的外号。
不过，从四十岁以后，高蛮子仿佛打通了任督二脉一般，突然对占卜之术十分精通。
十里八村的人都来找他占卜，而他在算命时还有一个怪癖，他从不问来人的姓名、出生年月等具体信息。
只是随意闲聊，但没一会儿，他便能将来人的大部分信息完整地算出来。
专家们对这种能力也非常好奇，于是也跟高蛮子攀谈起来。
高蛮子一边说话，一边给专家们倒茶，两杯茶下肚，他果然说出了专家们的身份，以及来时的大概方位，薛家湾人的算命本领由此可见一斑。
谈话间，专家还无意间得知，高蛮子之所以如此精通占卜算命，其实是因为有着一本祖传的“天书”。
见状，专家们喜出望外，他们一直想要摸清薛家湾神秘现象背后的原因，如果能得到一本文字资料，那自然是再好不过了。
然而，令所有人没有想到的是，一听到对方想借阅天书，热情的高蛮子突然就沉下脸来，并摆了摆手说，
“这个是我们家祖祖辈辈传下来的，按照家规，不能借给外人查看”。
见高蛮子态度强硬，专家们也不好再多说什么，但更多的疑问也开始在他们心头萦绕。
而正在这时，一位名叫郭光英的妇女找上门来，她的算命本事丝毫不亚于高蛮子。
一见到诸位专家，她便直截了当地说出了他们的背景，并且表示，他们此次前来绝不是算命，而是另有所图。
郭光英的出现令专家们更加震惊，随后便提出了一系列问题，和慈眉善目的高老头不同，郭光英显然是见过世面的。
她缓缓说道，
“其实在你们之前，已经来过很多批专家，但他们也没研究出什么”。
停顿了一下，郭光英半开玩笑地说，
“还有人说我们是吉普赛人的后代呢。”
听到这里，专家们的眼睛顿时亮了，要知道，吉普赛人是世界上最著名的占卜族裔。
可以说，他们就是靠占卜为生的，在世界范围内，吉普赛人的水晶球，一直是预言的象征。
而薛家湾成为我国名噪一时的算命村，是否也有着吉普赛人的影响呢？
中国的吉普赛人？
于是，专家们立即从这个角度入手，在薛家湾做出了详细的访问，果然，一个反常的现象被挖掘出来。
根据村里人的说法，薛家湾人每三年就要远游一次，这是祖辈流传下来的规矩，如果哪家不遵守，便会给整个村子带来灾难。
正因如此，薛家湾的男女老幼，只要还有活动能力，必然会每三年便出游一次。
根据我国大多数地方的习俗，正月初五正是互相拜年、享受家人团聚的时刻。
可每年的那个时候，都有部分薛家湾人早早地上了路，在甘肃省乃至全国各地游历，直到年底才回家，沿途也不工作，只是靠算命为生。
这个习俗，可以说和我们格格不入，但如果将吉普赛人考虑进来，也就不足为奇了。
因为吉普赛人就是典型的“游牧民族”，他们游牧的方式并非放牛牧马，而是四处游荡，过着流浪生活，依靠城镇和农村的居民谋生。
从这点上来看，薛家湾人是吉普赛人的后代似乎有迹可循。
不仅如此，吉普赛人十分擅长读心术，我们前面提到了高蛮子和郭光英，他们使用的占卜术和吉普赛人传说中的读心术也非常接近。
那么，薛家湾人真的就是吉普赛人的后代吗？
专家们最终还是推翻了这个假设，原因也很简单——长相。
吉普赛人长得很有特点，他们脸型上宽下窄，下巴有点尖，长眉毛，眼睛大而长，鼻梁则又高又直，表情沉着又有些冷漠。
但薛家湾人就和我们的长相别无二致，根本没有吉普赛人的特征，哪怕有很多生活习惯上的相同点，也不能贸然将他们混为一谈。
更何况，吉普赛人原住印度西北部，此后开始外移到世界各地，但从来就没有文献记载，吉普赛人曾进入甘肃省内，所以，专家们最终推翻了这一猜想。
那么，薛家湾人到底来自何方呢？
根据郭光英的说法，他们都有着共同的信仰，那就是周公和桃花娘娘。
村里世世代代都遵从着祭拜周公和桃花娘娘的习俗，他们坚信，周公曾教他们算术占卦，而桃花娘娘则帮他们逢凶化吉。
从寺庙的贡品来看，薛家湾人的信仰属于我国道教范畴，村里人的谈吐也和古代道教著名人物非常相似。
发现这点以后，专家们如获至宝，他们不仅排除了一个错误答案，而且还找到了合适的切入点。
破除难题，揭开真相
就在这时，一个好消息突然传来，经过和家人的商量，高蛮子决定将天书交出来，供前来的专家查看。
专家们闻讯大喜，连忙赶到了高蛮子家，只见高蛮子双膝跪地，手持一把点燃的香火，恭恭敬敬地跪在祖先的神位面前，神情非常虔诚。
在进行完一套繁琐的仪式以后，他终于走到内屋，取出了一本厚厚的古书，随后小心翼翼地交到了专家手上。
只见书本已经泛黄，封面处还出现了一些破损，但文字内容保存得相当完整，可见这本书有着久远的历史。
然而，当专家仔细研读完书籍后却大失所望。
原来，这本书里记载的内容无外乎是常见的算命、占卜之术，和很多书店里在售的书籍并无不同，根本就不是什么“天书”。
此时专家们有些疲惫，这些天来他们不断折腾，却一无所获，实在令人扫兴。
最后，他们认为“算命村”不过是一个噱头，薛家湾也只是一个普通的村庄。
可正当他们决定结束课题研究的时候，当地一户姓柳的人家找了上来，并送来了自己的家谱。
仔细看完家谱后，专家们一致认为，薛家湾的来历并不简单。
原来，根据《柳氏家谱》记载，柳家来到薛家湾定居，最早可以追溯到清朝光绪年间。
由此可见，薛家湾人的确有一段历史，虽然不及他们口中那么久远，但“算命村”也绝不是最近编出来的瞎话。
随后，专家们发现，在薛家湾人的语言中，有一种特殊的用词，这种词被称为“隐语”。
而他们之所以来到甘肃，与清朝末年的捻军有着密不可分的关系。
捻军是一个活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力。
与太平军同时期，捻军起义从十九世纪中叶开始，长达十五年。
期间，大量饥民揭竿而起、纷纷响应，捻军队伍也不断发展壮大，给腐朽的清政府带去了很大冲击。
在这种情况下，清廷分别派出了左宗棠和李鸿章前往平定叛乱，毕竟起义军组织松散，一时之间很难和清朝的正规军相比，所以最终捻军大部分都被屠杀殆尽。
不过，仍有部分捻军逃过一劫，随后便加入了太平军队伍。
在太平天国运动失败后。他们又四处辗转、逃避战乱，一路从长江流域来到了黄河流域，最终在甘肃薛家湾落地生根。
如此一来，薛家湾算命村的谜底终于被揭开，原来，他们并非诸葛亮的后代，也与薛仁贵没有关系。
只是在清朝末年，他们英勇的父辈为了生存来到这里，沿途学习了算命技能谋生，此后便世代流传下来，成了村子里的稳定传统。
算命活动本来只能艰难谋生，但他们都没想到，随着网络的发达，越来越多人慕名前来，于是“算命村”也变得愈发神秘。
如今，每年还是有大量人来到薛家湾，请求村民为自己“算一卦”。
但以现代的视角来看，算命活动并无科学依据，更多是一种心灵上的慰藉，也正因如此，薛家湾的年轻人也逐渐走出村子，去见识更加广阔的世界。
留守的村民也不断推陈出新，借着“算命村”带来的巨大名气，在当地大力发展旅游业。
这也使得一度神秘兮兮的薛家湾，平添了几分亲切，游客一波接一波地到来，令当地居民纷纷摆脱了往日贫困的面貌。
可以预见的是，勤劳善良的薛家湾人，即便不靠算命，也能凭借双手创造出更加美好的明天。