有人认为用易经结合算命术去揭示人的命运，其实就算是窥探了天机，要遭到上天的责罚，责罚就是命理师有五弊三缺：
本文会从以下几个方面提供一些论据，不会发表总结陈词，大家各自评判：
1【道与术】
什么是道？
道不好讲，但每个人又都能感受到。
历史及现实中称得上“伟人”者，表现得更突出，有道就服众；至于普通人，其实也有，只是有时不够清晰。说道是因果也对，是自然规律也对，是冥冥之中的定数也对，是心怀的大道、正义、良知也对。
我当下的理解倾向于：道是真正的真理，可说又不可说。可说在于人可以认识、可以实践。不可说在于写起来难穷尽，表达稍不注意就容易引发误会，并且写出的观点，就不再是自己的了（对此你可以有不同的理解）。
至于术呢，在道面前，就是某种展开形式。
比如算命术，就是易经的一种展开。任何命理技艺在大道面前，都是奇技淫巧。虽然得道者并不执于“术”的层面，但凡夫却可以依靠术生存下去，维持肉体存在，继而发展自己。
术的呈现形式又更加复杂，乃至良莠不齐，根源只是在于其掌握者是人，有了“人心难测”的加持，展现出了各种形式，万花迷人眼。但本源上讲，命理师，只是掌握一门技术，比如八字算命，只是跑个代码而已。
命理师本身就是应了自己的运，去算了命，与其说算命会“五弊三缺”，不如说命理的存在，本身就是天道的一环，该怎么样，都是规律使然，多数人都是被推着走上这条路的。归根到底，是老天让我们端这碗饭，我们就端着，不让我们端了，分分钟转行。
2【因果历然，天地无欺】
凡人的一生，本来就是无常，五弊三缺也只是无常中的某一常态。
一来，人世间哪儿见到家家“五福齐全”？
少时得父母宽厚养育，自己身体健康，适龄结婚生子，长寿且夫妻相伴到老，老来又有子/女送终，并且一生不缺财富和权力——如此人生五福齐全，哪怕不能跻身上层社会，也是好命天花板。
虽然我见过不少这样的家庭，但必定呢，不是家家都如此。
命理师也是凡人，有凡人的性格和表达方式。有活泼的、也有沉静的，有爱讲话的、也有寡言少语的，有此时运气也有好的、也有此时运气差的。有五福全的，也有不经历风雨不见彩虹的。
不能把个人命运的浮沉，归因在“我给谁算了个命”上。
二来，人生存方式多种多样。
人人都是道中的一环，为什么唯独担心算命师父五弊三缺？
你说泄天机，那在泄天机之前，我要问问——谁把自己抬得那么高，能看透天机？
术业有专攻，人各有吃饭的本事。
命理能执业，归根到底就是职业有三大特色：技术饭+动口生财+适合搞玄。三类单独拆开做技术、说话、搞玄都只是术，加在一起无非就是命理师的术。只是命理的研究对象，是人的特点和运气罢了，特点已经可以用量表评估了、必然是存在的，运气只是现在没有很“科学”的观测方式，所以有人觉得玄罢了。
众生都平等，为啥专门说算命的要折寿？要我说——加班太多，更有可能折寿。
三来，口业、心业、身业究竟如何定义？
拿算命来讲：不积口德，妄言痴语，过高夸耀自己的能力，是口业；觉得会算命高人一等，看不起麻瓜，是心业；打着命理旗号招摇，骗财骗色，是身业。
如此种种，看来算命甚是可怕，不可接近、不可触碰。
但其他行业中，比如为营销硬拉人焦虑，或过分夸张产品优势，莫不是口业？比如动机不纯、欺下媚上，莫不是心业？借着职务便利对人各种骚扰的，莫不是身业？
行行出状元，行行也都给人机会去霍霍自己福田，做任何事发心都很重要，造业的只会是人，祸福无门，唯人自召。
3【祸福无门，唯人自召】
历史上精通命理的人，有很多，街头术士有，帝旺宰相也有，其中不乏高寿者。
比如清皇帝雍正，其对丹道、命理等玄学颇有研究，活了58年（民间说法：封建王朝皇帝平均活42岁左右，并且皇帝的平均寿命是高于百姓寿命的）。
据《明清皇室与方术》载，雍正最信命运，在处理政务上也常常参照八字。批八字，甚至成了雍正一朝的奇观。
雍正二年，他看了看年羮尧的八字，发现其走刑克长子的大运，为了帮手下干将度过难关，雍正把尚在病中的年熙（年羹尧长子）过继给自己的舅舅隆科多，并更名“得住”（但此子还是早逝了）。
又比如晚晴名家之一的袁树珊，出生医卜世家，自己专心命理研究，享年87岁。
其早年随父以医为业，兼以算命卜卦，后就学于北京大学，并赴日本留学，在东京帝大攻读社会学。学成归来后，政界要员欲将其网罗门下，但先生对于功名利实录并不热衷，只专心于命理学的研究并继续以医卜行世。
当今社会中，也有很多命理师白发苍苍、子孙绕膝。
福与祸，全是人招来的，动心起念都是因，五弊三缺也好、五福齐全也罢，只是因造成的果。
用《太上感应篇》结尾：
祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
……
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。