风水知识从古至今一直流传着，在我居风水布局是人们非常看重的事情，很多人不管是建房子、装修、搬家等等，都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌，对于普通民众来说风水是比较神秘的。
师排名的依据
百姓口碑
口碑对于风水大师而言十分重要，每个大师都很注重自己的名望，这一点也是因为口碑的好坏直接影响到大师们在业内的声誉。因此，口碑越好的大势，在师排名上的名次越是靠前，毕竟口碑都是大师们通过帮助他人看风水得到的，所以参考性相对较大一些。
身份背景
在现今社会中或许比较流行“拼爹”一说，其实这一点在风水界也是存在的，而且流传已久。从古至今，风水界都比较注重风水大师的出身，好的师傅带出来的徒弟绝对不会差，因此，在师排名中也会考虑到风水大师们的身份背景，对于一些风水世家出身的大师更是异常注重。
中国现代风水大师排名榜
第一位：颜廷利（中国最有名的风水大师）
第二位:邵伟华（中国顶级风水大师）
1987年起,分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文,有的论文获得奖杯和国际一等奖。
第三位:裴翁（中国最权威的风水大师）
清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易学协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授,中国风水工程院士,兼任中国风水岭南研究院执行院长。
第四位:李居明（中国最灵验的风水大师）
李居明先生弘扬佛学,被封为李居士,对于易学和周易的结合推广做出了重大贡献,为风水的社会化推广起到了积极作用。
第五位:罗李华（中国最有名的易经风水大师）
2011年应邀参加国际周易大会,荣获“国际最佳风水师”称号。2012年应邀参加首届全球周易大会,荣获“国际着明易学专家”称号,并兼当大会学委会副主任。
第六位:苏民峰（中国最厉害的风水大师）
苏民峰先生曾在电视台做过很多期电视风水节目,其中《峰生水起》系统全面的讲解了传统现代玄空风水学,他的这期节目为风水知识的普及起到了重大的推动作用!
第七位:张金华（中国最着名的风水大师）
从小受风水文化熏陶,向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面,并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。
第八位:宋韶光（香港权威风水大师排名之一）
曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及香港电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持,深受广大观众欢迎。
第九位:肖俊（中国最年轻的风水大师）
第十位:巨天中（中国最牛的风水大师）
中国国际周易联合会执行会长,国际最具影响力的风水专家和易经学者,2005年度在人民易学院被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、周易大厦风水修整,被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。
中国最古老的风水大师
公刘
《诗经·大雅·公刘》记载，“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。”为避夏人之暴虐，周人的祖先公刘率领部族翻过大峪岭，选择泾河边的豳地作为定居之地。
伍子胥
春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理论，他在为吴王指导构筑阖闾城（即今苏州）时，建陆门八座，以相天之八风；水门八座，以法地之八卦。
黄石公（魏辙）
黄石公，真名魏辙，张良恩师，最有名的就是《史记》记载的下邳“圯桥授书”，黄石公本是秦始皇父亲庄襄王的重臣，后得道成仙，被道教纳入神谱。据《神仙通鉴》载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪……，口称：'予居黄石山，树多赤松，故名'。”中国的堪舆风水始于黄石公，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公著《青囊经》被后世称为风水圣典、风水第一经书。
张良
《史记·留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择都城时，张良说：“夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”
董仲舒
董仲舒，中国汉代哲学家、思想家、政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。董仲舒是第一个将阴阳五行合流并用的人，从而对风水的发展开辟了新的道路。
嵇康
嵇康，三国魏思想家，著《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》，力主宅有吉凶之分，人当信天道所存，顺之则昌；同时提出应该修德积福，以成宅之吉，避凶勉祸。
郭璞
郭璞，字景纯，学识渊博，多才多艺，训诂家，他曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞的注释。归于郭璞名下的《葬书》，考据已经证明是伪作，民间认为郭璞是风水术的开山鼻祖。
师
商盘庚相殷地
周公刘相豳地
周古公直父相岐地
周周公相洛邑
战国樗《史记》说他能预测生前生后事
秦朱作《搜山记》
汉青乌子作《葬经》
三国管辂《三国志》说他善卜地
晋郭璞作《葬书》、《锦囊经》等
晋陶侃作《捉脉赋》
晋韩友能图宅相冢
隋萧吉作《宅经》等
隋舒绰为宰相杨恭仁卜葬地
隋临孝恭作《九宫五墓》
唐李淳风作《阴阳正要》
唐张燕公注《葬书》
唐司马头陀作《水法》，为同庆寺择地
唐刘白头作《海底眼》
唐浮屠泓为张说卜宅
唐陈亚和湖广黄州人，作《拨沙经》
唐作《》等
唐曾文遄雩都人，作《阴阳问对》等
唐范越凤缙云人，作《寻龙入式歌》
唐刘淼传倒杖法
唐丘延翰闻喜人，传《海角经》
唐廖踽宁都人，作《穴法》等
唐孙世南宁都人
唐卜则巍作《》
南唐何溥作《灵城精义》
宋唐九仙会吕人
宋陈抟在华山传术
宋胡矮仙作《至宝经》等
宋张子微作《玉髓经》
宋谢子逸作《三宝经》
宋蔡元定作《发微论》
宋刘七碗会昌人
宋丁应之宁都。人
宋丘公亮南丰人
宋刘景清兴国人
宋刘应宝兴国人
宋刘谦上牢人，作《囊金最宝经》
宋刘见道云都人，作《乘生秘宝经》
宋谢和卿作《神宝经》等
宋吴景鸾人，作《理气心印吴公新解》
宋张鬼灵在钱塘江一带相地
宋冯怀古人，善辨山水
宋孙伯刚宁都人
宋傅伯通人，相临安
宋邹宽属于廖金精学派
宋徐仁旺白云山人，奏请迁定陵
宋王仅作《心经》等
宋孙晤善于相墓
宋达僧吉安人，作《天元一气》
宋胡舜申作《地理新法》
宋刘子仙云都人
宋萧才清云都人
宋廖信甫吉州人
宋厉伯韶在福建相地
宋刘潜人，作《地理诸说》
元郑谧作《地理葬书集注》
元赵济作《葬书问对》
元朱震亨作《风水问答》
元梁绕人
明张宗洪武年间为朝廷相地
明日讲僧在一带卜墓，创元运说
明非幻和尚宝陀庵住僧，相天寿山
明周仲高洪武年间相城邑庙宇
明刘用寅金溪人，为自己卜墓
明梁仲宁腾县人，为成祖相地
明杨宗敏新昌人，隔十里便能
明廖均卿卜建天寿山
明游朝宗婺源人，卜建天寿山
明裴士杰永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类
明徐拱钦天监监正
明卜梦龙为人相地不受谢
明杨院使金溪人，精研相地
明吴仲宽江西人，卜地如神
明骆用卿余姚人，相永陵
明曾明易不为权贵相地
明谷宗纲精青乌家言
明陈后钦天监博士
明徐善继德兴人，作《人子须知》
明汪朝邦给自己相墓
明江仲京婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”
明江立本婺源人
明奚月州太平府人，乡民推为张宗道之亚
明周诏上饶人，轻财好义，精通脉络
明李邦祥婺源人，精通
明李景溪婺源人，作《秘诀》等
明洪善祖桂林人，自营吉地
明徐懋荣作《堪舆汇纂》
明毕宗义能相地下之物
明陈复心作《p日明按索》
明甘霖作《地理秘窍》等
明蒋平阶作《水龙经》等
明黄复初作《穴部》等
明朱权作《地理正言》等
明李预亨作《青乌绪言》
明萧克作《山水忠肝集摘要》
明赖从谦作《石函平沙玉尺经纂》
明罗明祖作《地理微绪》
明李国木作《搜玄旷览》
明朱彦修作《风水问答》
清赵榆森作《罗盘解》
清君有本作《征验图考》等
清箬冠道士作《八宅明镜》
清魏青江作《宅谱指要》等
清吴鼐作《F日宅撮要》
清姚文田作《p日宅辟谬》
清张惠言作《青囊天玉通义》
清陈确作《葬书》
清张坛作《地理骊珠》
清戴鸿作《翻卦挨星图诀考》
清邵嗣宗作《葬考》
清纪大奎作《地理末学》等
清端木国瑚作《周易葬说》
清黄锡绂作《地理真踪》
清丁芮朴作《风水祛惑》
清王戴宣作《慎终录要》
清寇宗作《菊逸山房山法备收》
清张桂林作《堪舆谱概》
清孟超然作《诚是录》
清许楹作《罔极录》
清范鲲作《蜀山葬书》
清张朝晋作《丧葬杂说》
清洪枰作《地理枝言》
清徐迪惠作《地理辩证图说》
民国廖平作《地学答问》等
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