姓名学历史渊源于我国古代众多先辈的哲学理论，是在我国的瑰宝。孔子曰：“名不正则表达式言不顺”。苏轼说：“人世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先辈都道出了姓名对人会的必要性。
古时候有至理名言：“有其名必有实际上，名叫实之宾也”。在《说》一书里，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时候，很多学者虽对姓名做了科学研究，遗憾仅仅解其字意而未进行发展趋势，更沒有与《易经》融合起來产生一门专业的大学问。之后，各代学者虽然有填补，详加说明，殊不知一直沒有被大家高度重视，仅仅在民俗广为流传。至十八世纪初，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学开展了比较系统软件的梳理，并盛名称之为“圣学”，实则我国姓名学。而科学研究此学的弟子则给与“圣学员”的头衔。以后，此风传到马来西亚、中国香港、澳門、中国台湾、韩等地域，渐传到在我国东北地区遂变成今日之姓名学。
姓名学的真实实际意义是什么呢？姓排先天性的，是承传祖辈遗传基因与香烛的，名是后期的，与祖辈有所区别的编号。但这一编号所起到的功效和蓄藏的动能是不可估量的，不容忽视的。有些人举例说明姓如房主，名如亲人，房主尽管会干，亦需有亲人合力保持家务事，才可以发家致富旺家。
人凡珍贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱，怎样从名称中看得出高低贵贱呢？后边章节目录有论析，这要修行四柱预测学的专业知识，不外五行生克。有的人叫这一名好，有的人叫这一名就不太好，必配上八字五行来差别得用是否，凶吉当然也就呈现了。这种在人们的日常日常生活都能够反映。姓名这般，天地万物亦这般，有其名既有实际上，这物命此名，必形这物之特性，或形这物外状。人名字可主要表现人的精神，是一种隐形的能量，给人一种人如其名，名如其人的强劲电磁场效用，因此名称的优劣，关联到人的一生枯荣成功与失败，此即姓名学之连击所属，做父母者不得不察。
姓名学定义
姓名学是程序比较简单、非常容易新手入门但却难以进一步的大学问。由于构造越简洁的大学问，通常身后隱藏的基础理论经常是很精粹的。尤其是市井的姓名学书本中多有五格数理实际意义的不正确，那样的话，就只能其门不可其入了。
分析、姓名有下列流程：
（一）撰写被鉴定者之姓名，精确测算其姓名笔画。
（二）产生易理姓名艮卦
（三）从天格。人格特质、天格、五格数理、外格等五格数理观行每个格之暗示着引导之动感。
（四）看文字星姓名之义蕴，高低实虚和五行之属。
（五）总观文字星、辞章、五格数理、属相、阴阳五行等。总论人生道路。
姓名学有2种截然相反的含意。
其二，姓名学是以看命为需求的一种个人行为。听说由日自己依据古代中国易懂创造发明，市井通用性的仅仅纯粹的测算比画。虽可以说是最易懂的一种八字命理，但实际上要繁杂的多，易懂难精，必须考虑到比画数，文字喻意，声调，比画五行，和文字自身的五行，要考虑周全才可以造就出好的名字。
我国姓名学，归属于易懂支系，源远流长，博大精深。在我国民族文化中一枝独秀。她融合了周易的宇宙空间全息投影规律性，相互配合中国汉字的笔画数、五行、音韵等独有信息内容，来为大家挑选姓名，以到达解灾、扬长避短，对于人生道路入世与出世的目地。实则既节约能源又节省劳动力、零污染、没什么副作用、资金投入少、收益大的出色技术性。是人们数千年来众多学者、圣人聪慧的结晶体，是华夏民族的国粹。
姓名学派系诸多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神取名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各流派，各有千秋、各有不同。
中国汉字中带有五行，五格数理中带有五行、音韵中带有五行，根据不一样姓名中国汉字的组成，显出不一样的凶吉暗示着，并主要表现于身体阴阳五行气质的畅顺与潮湿，细则吉顺、滞则危险。姓名经后天性人为因素挽救，可调节人体五行气质血循环构造，让人做到解灾的吉祥如意功效。其效果与方向、色调这些防范措施同样同功。
从《周易》象数基础理论中发展出去的新流派——《姓名学》，已变成自古以来中华文化（包含中国东方周边国家以内）取名时需遵循的关键参照。从古到今是多少仁人智士、名仕学者因鸣不平后而一举成名！在现如今新起的一门科学研究——《姓名学》中强调，姓名决不仅是意味着一个人叫法的简单符号，它可以根据姓名中文字幕的形、音、义、数、组成等所造成的五行电磁场的诱发力，危害人一生的性情、身心健康、工作、婚姻生活、财气、人际交往等诸多方面。
【姓名与八字命运】
人生道路的命运或因自身的拼搏，勤奋而造就，或因先祖余阴，人事部门环境，容颜美恶这些上下，而知名度最长远极大者莫过八字与姓名。
俗云：“人的命天生注定，老是胡思乱想没有用”，择人的命运是客观现实的，他不固给你想或不愿而消退，想与不愿对人会全是有影响的。但老是胡思乱想肯定是不正确的，命运诸行无常势是一种见解，命运天生注定是一种见解，命运依靠自己掌握也是一种见解，要想非常好的掌握命运务必非常好的了解命运，不然自身把握自身的命运可能是一句空谈。
前有命之阴阳五行，对人会命运的危害，后有姓名之数，音、形之杀伤力，才可以有效的掌握人生道路之转变。
数之次序，由起自一已至十，乃全球不谋而合共享资源之当然基本定律，数之学理科虽无限，终离不了此十个数，而组成人名字之文字，因点与线而组成，其几何图形实数之压根。挽言之文字即数，数即文字。与此同时有一些文字以音来表述，而音之压根亦为数。有一些字用形来表明，“画就是其形，形就是画，字就是画，画就是字，字即是数”，最终都需要归入数里面。这也就是我国古代流行下去的其他预测分析术，统而称作术数学的大道理。
先天性八字和人的姓名，如同人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神常存则身生，精神匮乏则身死。此也可以证实人命运之枯荣顺利、得与失、凶吉、福祸，与姓名之暗示着语诱发力配上八字命运则是客观事实，并非异常。故姓名凶者的必要性已逐渐被大家接纳了解。
【姓氏由来】
文字的开创是先人工作经验和才智的结晶体,也是人们踏入文明行为的标示。针对“姓”、“名”等字的初始意,就很好地表明了这一点。据汉朝许慎在《说文解字》上说“姓”人生也，从“女”、“生”这也是对“姓”的造成的诠释．前一句说姓排与“生”俱来的，即人一生出来就拥有“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解释，“姓”这一学是由“女”与“生”两个份组成的．这儿的“女”即“母”，“女”、“生”便是母亲．人的命是“母亲”产生的，而人的“姓”也是要从“母亲”，即母亲姓什么，儿女便是姓什么．因此，姓名学的学者则一至觉得中华之“姓”造成于远古传说的母系族工社的阶段．“姓”字的造就体现了母系族工社阶段的历史文化特性．那时候同一个母亲的第几代子孙后代日常生活在一起，由这一亲属关系组成的初始团体便是宗族．“宗族”这一名字是后代命中注定的，氏者姓，族即本族，宗族便是同宗同祖的家族。
据考资格证书，在我国古代先有姓式，然后知名．姓式就是指姓与氏的统称．据《左传．隐公八年》：无子嗣建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代以前姓式全为之二，男人称氏，女性称姓，氏可以别高低贵贱，贵者有氏，贱者知名无氏。姓可以别婚姻生活，故有同宗、外姓、庶姓之别，氏同宗不一样者，婚姻生活可通；姓同氏不一样者，婚姻生活不能通．三代以后姓式合而为一。据调查，在我国见之于参考文献的姓式就会有5660个,在其中单姓的3484个,双姓的2030个,三字姓146个.自然这儿还不包含四字姓五字姓和沒有奏疏的姓,及其明朝清代迁居中原地区的、蒙古族、满族译改的姓。
姓名的五格数理对人会的身体健康危害比较大。姓名五格数理与身心健康的本质关联，关键根据天格、天格、人格特质三者中间五行相生相克而主要表现。
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