1.重点作家：鲁迅、沈从文、朱自清、老舍、安徒生;苏轼、泰戈尔、韩愈、孔子、蒲松龄。
2.重点作品：《汤姆索亚历险记》、《社戏》、《聊斋志异》、《论语》、《水经注》、《安徒生童话选集》。
3、古诗文默写篇目。
1.王湾《次北固山下》(唐)
2.韩愈《早春呈水部张十八员外》(唐)
3.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(唐)
4.刘禹锡《秋词》(唐)
5.杜牧《赤壁》(唐)
6.苏轼《浣溪沙山下兰芽短浸溪》(宋)
7.苏轼《水调歌头明月几时有》(宋)
8.辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》(宋)
9.《古诗十九首迢迢牵牛星》(南朝梁)
10.《论语》八则
11.郦道元《三峡》
4、文言文阅读。
重点篇目：《三峡》、《以虫治虫》、《梵天寺木塔》。
1.把握本文的写作思路，把握文本内容。
2.品味山水画的意境，认识“意境”的本质，培养传统审美情趣。
教学过程
一、导入新课
提示：如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，构成了一种融合人情的雄浑意境。可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。
二、教学新课
目标导学一：认识作者，了解其“意境”观
1.在文中找出作者原话，说说什么是“意境”。明确：意境就是景与情的结合;写景就是写情。
2.要怎样才能获得意境请你结合全文做简要概括。明确：首先，要仔细观察对象，深刻认识对象，从而产生强烈、真挚的思想感情。然后将这种思想感情与画作结合在一起，将对象的精神实质表现出来，从而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能创作出好的山水画作品来，请结合最后两段做简要说明。
明确：作者认为除了意境之外，还需要有意匠。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。有了意境，没有意匠，意境也就落了空。
4.结合上述分析，请简述本文行文思路，并为本文划分结构。
目标导学三：深入探究，理解文本艺术内涵
1.展示山水画图片与山水摄影图片。请同学们结合第一部分内容说说，在摄影技术如此发达的今天，山水画是否会被取代明确：山水画不是地理、自然环境的说明和图解，其更重要的是表现人对自然的思想感情。可见，山水画具有其精神实质，这也就意味着它永不会为山水摄影所取代。
2.作者要说的是山水画的意境，为什么要在第一部分大篇幅分析诗歌的意境。
4.请你理解“无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入”一句的深刻含义。明确：写诗，写的是生活;绘画，绘的是风景;它们都基于现实，以现实为原材料。然而，它们融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟，因此，他们又必然高于现实。这就是说，不论是高明的诗还是绘画，最终都会成为客观的景物与主观情感相融合的意境。
目标导学四：赏析山水画，品味意境展示李可染老师画作《万山红遍》，教师引导做简要赏析。
【教学提示】设置此赏析，并非使学生达到品味山水画意境的高度，而是借此画深入理解文本内容。
三、板书设计
意境概念定义：景与情的结合
获得方法深刻认识对象，产生思想感情
写景时写情，源于现实超越现实
部编版九年级语文教案全册篇三教学目标：
1、速读课文，初步感知课文内容。
2、赏读课文，品析人物性格特征。
3、用读课文，树立学生正确的人生观。
教学重点与难点：
赏读课文，品析人物形象。多角度理解小说主题。
教学流程：
(一)导入新课
课前多媒体播放歌曲《游子吟》。
师：这首歌唱出了流浪在外的的游子的辛酸，他们是多么渴望家这个港湾的慰藉，多么渴望能够迎来人生的春天!我们今天学的这篇课文里就有这样一个在外流浪多年的游子，饱经人生的沧桑,更可怜的是当家人遇到他时，不但不接受他，反而视他为毒蛇猛兽，躲之惟恐不及，避之惟恐不远，这为什么呢今天，就让我们走进法国作家莫泊桑的小说〈〈我的叔叔于勒〉〉，去探究一下其中的原因。(板书课题和作者)
(二)了解作者
莫泊桑：十九世纪下半叶法国杰出的批判现实主义作家，有“短篇小说巨匠”的美称。代表作有长篇小说《漂亮朋友》、中短篇小说《羊脂球》、《项链》、《米龙老爹》等。(多媒体出示作者，点生读。)
师：左拉曾这样评价过这位短篇小说之王：他的作品无限的丰富多彩，
精彩绝妙，令人叹为观止。下面就让我们走进文本去体会作品的丰富多彩。
(三)速读课文，整体感知
同学们，读小说，一定要读出自己最初的、完全属于自己的感受。请大家快速默读课文，并随手写下自己最初的阅读感受和疑惑。
1、生谈初读课文的感受。
2、小组合作提出有价值的问题，教师归纳整理。
(四)赏读课文，品析人物
菲利普夫妇
1、请同学们找出文中菲利普夫妇对于勒的不同称呼
2、通过这些称呼可以看出菲利普夫妇对于勒的态度是怎样的
3、请你找出课文中描写菲利普夫妇最精彩的段落或句子，谈谈你对人物的理解。
例如：我母亲也怕起来，吞吞吐吐的说：“你疯了!既然你知道不是他，为什么这样胡说八道”
析：通过母亲说话时的动作“吞吞吐吐”和母亲的语言可以看出母亲她不愿相信那个卖牡蛎的就是于勒，她怕自己的发财梦会破灭。
4、通过前面的分析我们做到了知人知面又知心，哪位同学能够全面的评价一下菲利普夫妇。(点生总结)
若瑟夫
1、你认为若瑟夫是个怎样的人结合课文内容谈谈你的理解。
(五)用读创新，拓展迁移
1、瑟夫在后来成长的过程中有没有受到父母和社会的影响呢，我们再来看看本文在选进教材的时候被删去了的开头和结尾。你认为该不该删掉(多媒体出示被删去了的开头和结尾)
原文开头是：
一个白胡子穷老头儿向我们乞讨小钱，我的同伴若瑟夫·达佛朗司竟给了他五法郎的一个银币。我觉得很奇怪，他于是对我说：
原文结尾是：
此后我再也没有见过我父亲的弟弟。
以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎的银币给要饭的，其缘故就在此。
(生畅所欲言)
师：作者在若瑟夫身上寄寓着他对亲情的呼唤，对人性的召唤，也寄寓着作者伟大的人道主义情怀，这让我们在看到社会黑暗、感到人际关系冷酷的同时，更看到、感受到一种来自人性深处的洁白和温暖。
(六)课堂总结
师：希望同学们把自己对人的自然、朴素、真诚的爱和同情保留在灵魂的深处，不要被现实的金钱关系所异化，因为只有这样的心灵，才是人类最健全、最美好的心灵。也希望爱心能够永远成为冬日里最灿烂的阳光，能够跨越时空，超越金钱，温暖在他人的心间。最后让我们共同深情的呼唤：于勒叔叔，回家吧!(在多媒体播放呼唤亲人的音乐中结束本节课)
授课人：张莉
教学目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文，并理解课文内容。
2.学习课文的写作顺序。
教学重点：
理解课文内容
教学难点：
学习课文的写作顺序。
教学过程：
一.复习导入
1、读读生词
二.细读课文第二部分
（一）学习外形
1、这节课我们来学习课文内容（板书：变色龙）
3.老师这里有一条变色龙，请先仔细观察，你对它的什么部位感兴趣，你能来介绍一下它来让同学们认识认识吗？（出示变色龙图片指名说）
4、请同学们看看文中的变色龙是什么样子的？指名读第9自然段，请拿笔在表示身体部位的词语下划横线。（指名回答）
5、很显然，作者是按怎样的顺序来向大家介绍变色龙的外形的。
头、嘴、眼、身躯、背部、腹部、脚、尾巴
6、变色龙的各个部位各有什么特点？请划波浪线。
7、根据图片，按照从头到脚的顺序说出各部位的特点。
8、小结：在介绍一种小动物的时侯，不但要有一定的观察顺序，还需抓住它各个部位的特点。
9、是啊！看着这条变色龙，真可以用第一部分中的一个字概括（板书：怪）。
（二）学习捕食内容
1、变色龙的外形“怪”，那它捕食有什么特点？（指名回答相机板书：快）
3、哇！真是太厉害了，再送它一个字（板书：准）
4、齐读，一起感受它的快而准。
5、变色龙之所以能既快又准地捕获食物靠的是什么？
6、小组读第十一自然段，你觉得它的眼睛奇特在什么地方？
（三）学习变色内容
1、我们了解了变色龙的外形、捕食，下面我们来看看它的第三个特点，谁来读读（指名读）
2、朋加沙为了证明变色龙会变色，做了几次实验？从哪些词语可以看出来？
3、找出颜色变化的词语，指名回答
4、它的颜色是依据什么而不断变化的？
5、你可以想象，当它放到枫叶上时会如何变化，放到枯草上又会如何变化？
6、这时，你还会用一个什么词来称赞它？（名副其实）
三、放回变色龙，学会保护动物
2、那作者他们是怎样做的？
3、这样做的原因是什么？
四、总结
1、其实，不仅是数量不多的变色龙我们要保护，自然界中的其它动物我们也要保护。
2、朗读全文。
五、布置作业
1.搜集你喜欢的小动物的资料。
2.小练笔：仔细观察你喜欢的小动物，灵活运用送学到的观察、表达方法，写一篇关于小动物的作文。
板书：
外形怪
变色龙｛捕食快、准
变色多
知识目标
1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
能力目标
1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
2.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
德育目标
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
教学重点
1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
2.体会作品的象征手法。
教学难点
领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
教学方法
1.演读法
2.讨论法
3，延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
[教学要点]
[教学步骤]
一、导语设计
二、分角色朗读，整体感知，把握剧情
1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。
提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来;老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关枣。儿的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把枣儿留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的枣儿。
三、引读提高，理解剧中人物的思想感情
多媒体显示：
关于老人
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情如何认识老人的心态
2.老人对男孩的态度如何
3.如何评价老人这个形象
关于男孩
4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
关于老人的儿子和男孩的父亲
5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看
这反映了怎样的社会现实
关于枣儿
6.枣儿在剧中起什么作用
7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果
学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。
活动成果展示：
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子枣儿一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中沉思心事重重闪着泪花，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。
3.剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界;男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
6.全剧以枣儿为标题，并以枣儿贯穿全剧，让老人与男孩围绕枣儿进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与枣儿有着不解之缘;男孩对父亲的思念。也与枣儿相牵连。枣儿是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
7.这首童谣表达了在枣儿中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与枣儿有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为响起无数个童声呼唤的声音，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。
四、深层探究，突破难点
1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
(1)老人老子个儿大，儿子个儿能小吗
男孩嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。
老人(自豪地)我的儿子就叫枣儿
(2)老人(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样脸皮儿像这青枣，嫩白光滑
呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。
男孩(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，谁要啊。
(3)老人听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。
(4)男孩枣儿叔叔啥时候回来
老人不知道。
(5)男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。
男孩来呢，你的枣儿甜!
(6)男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
学生思考、品味。同桌之间讨论交流。
明确：(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。
(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心;老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。
(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
(5)巧克力具有与枣儿相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。
(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。
教师提问：剧本采用了象征手法，枣儿象征着什么如何理解作品的主题
学生自由发言。
生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
生2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱;儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。
生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。
教师总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了枣儿以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。
生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。
生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。
生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。
教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
五、延伸拓展，深化认识
学生畅谈见闻、感受。
六、课堂小结
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味;儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹还是家乡的枣儿好吃。
七、布置作业
2.自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。
1.学会对作文进行润色修改的常用方法。(难点)
2.能对作文进行恰当的润色和修改,能把作文写得更具体、更生动。(难点)
一、情景导入生成问题
二、合作探究生成能力
修改作文主要从语言、构思、中心三方面进行。
1.修改语言
材料一
2.修改构思
材料二：池塘美景
池塘的四面围着一些花草树木。树是各种各样的,一片郁郁葱葱。花也是各种各样的,五彩缤纷。
修改指导：这段描写就显得有些空泛。有哪些树,树有何特征,有哪些花,这些花的形态和色彩如何,都未能描述出来。不仅如此,它还未能扣住“美”字。这都是由于观察不细致,构思不精确。修改时可以把“各种各样”具体化,把树的特征、花的形态写得详细而生动,再给它设置一个月光下的背景,这个池塘周围的景色就一定很美了。
3.修改中心
材料三：银杏赞
暑假里,我在伯伯家做客。听说离他家十多里路的老河村有棵几百年的银杏树,就吵着要去看。第二天早上,堂哥就用摩托送我去。路上车子很多,摩托在车流中穿行,我真佩服堂哥的技术。不一会儿就到了。一下车,就觉得热得不行,我们在村头吃了个西瓜,喝了点汽水,才进村看树。
在一所小学门前,那棵老树屹立着,只见它古老苍劲,大得惊人。学校并不大,但校舍整齐美观,窗明几净。
一个锄草回来的农民路过这里,堂哥便和他攀谈起来。那农民很和气,他告诉我们,这棵银杏已有四百多年历史了。它遭过两次大灾：一次是被雷击；一次是被鬼子用刀劈,用火烧。然而,老树依然挺立在大地上。
三、交流展示生成新知
评讲作文：
1.批改
2.佳作推荐
3.美文共赏
4.小结
四、课后反思
查漏补缺
1.这节课我学会了：
2.还存在的疑惑是：
1.通过学习,了解布局谋篇的方法。(重点)
2.能掌握几种写作的方法。(难点)
一、情景导入
生成问题
二、自学互研生成能力
知识板块一
理解意义,找准方法。
2.布局谋篇的方法
知识板块二结合例文,技法指导。
例文赏析
感受中学生活——高三进行曲
高三了,真是个多事之秋。
走进高三,走进生活,体验高三进行曲,体验个中酸酸涩涩、苦苦甜甜,别有一番滋味在心头。
紧张：生活的主旋律
然而,紧张并没有吞噬我们。在繁重的学习生活中,我们体验着充实的兴奋,感受着紧张的步伐。
牢骚：生活的小夜曲
高三阶段,经常可以听到这样的议论：
“唉,考试太难了,我看我希望不大。”甲垂头丧气,一脸苦行僧的模样。
“本人已数月不知电视为何物,不知音乐是何味了。”乙苦苦地唉叹着。
“啊呀！差点忘了大事,下午历史课还要模拟考试呢！”丁的一声提醒,惊动了梦中人。于是大家各就各位,赶紧备战。
牢骚,为高考而发；议论,因高考而起。反正牢骚、议论司空见惯,不足为奇。听多了也就自然了,仿佛是生活中不可缺少的一支小夜曲。
希望：生活的狂想曲“新闻上说了,今年大学扩招,咱们都大有希望噢！”传播消息的同学眉飞色舞地告诉大家。“对呀,对呀,大家好好努力,一定能行的！”临近高考,大家都诚心诚意地彼此鼓励,彼此加油——只要有一线希望,就要地努力。特别是接二连三的家长会上,学校一次又一次发布招生信息,更使我们的信心指数不断上升。“对！下定决心,努力拼搏吧！”
一、创设情境，导入新课
二、朗读课文
1.教师范读课文（能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
2.指导学生朗读（片断），要求富有感情。
三、检查预习：
1.要求一生简介“表”的有关常识
2.一人简述本文的写作背景
3.一人简介诸葛亮
四、指导划分层次结构
1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案
2.同组交流，取长补短（段意不要求统一）
3.抽样提问，师生共评（同时板书）
第一部分（1－5）指明危机，提出建议
第二部分（6－7）追忆往事，陈述理由
第三部分（8－9）分清责任，表明决心
五、理解分析第1、2自然段
1.学生结合注释自译课文1、2段（问题2、3），教师补充以下词语：
疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来
2.提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结
3.思考问题：
（1）为什么说当时是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题4－9）
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结
板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明
4.指导分析“以”的连接用法
（1）教师复习“以”的介词用法－－－“用、把、拿、凭”等。
（2）分析“以”连词的用法
学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。
教师提问，学生不同意见可补充
板书：以：表目的（用来）－－－以光先帝遗德，以昭陛下平明之理
表结果（以致）－－－以塞忠谏之路也
5.指导背诵：
（1）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急－－－大臣表现－－－两条建议
（2）学生试着自己背
（3）抽优生背
（4）全班齐背
6.老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。
六、布置作业：
a.熟练习背诵1－2段，准备默写
a.预习翻译3－7段
第二课时
1.分析课文3－5段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。
3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法
4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为
重点难点：了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具；理解“寓情于议”和“寓情于叙”
一、检查默写1－2段（2）
一人上黑板，其他在下面写
二、分析课文3－5段
1.指导朗读，要求有层次感
二优生分别读第3第4段后齐读第5段。
2.学生结合注释，疏通文意（问题1）
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人
3.思考：第3、4两段写什么？第5段作者又提出了什么建议？（问题2、3）
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事－－－先帝简拔之臣－－－裨补阙漏，有所广益
营中之事－－－先帝称能之臣－－－行阵和睦，优劣得所
提建议：亲贤远佞（正反教训）
4.小结第一部分：
（1）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
（2）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
三、分析第二部分：
1.创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：
3.复述诸葛亮的经历（根据课文内容）
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充
4.独立思考问题：两主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年经历报先帝忠陛下
当今：出师理由
5.讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情
表示伐魏决心，报先帝忠陛下
a：课后背诵课文3－7段；预习翻译8、9段
b：默写课文3－7段
第三课时
1.分析理解8、9段。培养说话艺术（委婉）
2.归纳中心思想和写作特点
3.背诵，练习巩固
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第5自然段
二、理解分析第三部分
1.学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
2.指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨
学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决
3.分析第8段层次：师生共析：
第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定
第2句是两个分句，是分清责任，提出期望
第3句表达感激之情
板书：请命出师－－－－表决心
叮嘱陛下：用贤臣－－－兴德之言
宜自谋－－－咨诹善道察纳雅言深追遗诏
表达感激之情
4.讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合
四、布置作业
a、默写全文（可分段进行）
b、熟练背诵全文
发表日期：2004年3月16日
作者：李镇西
教师：今天，我和同学们一起在这影剧院的舞台上上课，这“教室”真还有点特殊。我们真成了在演戏了。(众笑)不过，这个布置让我感到了一种寓意，就是今天的课应该以学生为主体，你们看，同学不是坐在舞台的中央吗而李老师则在舞台的一边。这显然是意味着应该突出你们的作用，也就是说，你们今天千万不要只是听李老师上课，而应该是在李老师的协助下自己学习这篇课文。李老师第一次和你们见面，我先说一下我上课的特点。我上课喜欢同学提问或发表自己独立的见解。在我看来，凡是能够提出问题或和其他同学甚至和老师不同的观点的学生，是最好的学生。同学们把问题提出来以后，李老师先不作解答，而请其他能够解答的同学来解答，如果没有同学能解答，我们就一起来讨论研究。也就是说，面对课文，同学们应该和老师以及作者平等对话。总之，今天这堂课，不在于老师给你们讲了多少，而在于你们自己通过自己的阅读思考对课文“悟”出了多少。
好，现在我们就来学习《孔乙已》这篇小说。(板书课题：《孔乙己》)
教师：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演说》。我感到闻一多的《最后一次演说》和鲁迅的《孔乙己》有着某种联系——《最后一次讲演》是闻一多先生在本世纪中叶向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊!而这声“呐喊”，是本世纪初，鲁迅“呐喊”的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说集取名叫《呐喊》呢这也许是同学们想知道的，今天，我们通过学习《呐喊》中的《孔乙已》，通过对“孔乙己”这个人物形象的理解，也许会找到答案。
好，现在请同学们快速阅读一遍课文，把你有什么不懂的问题提出来，看谁的问题提得最多。(学生独自默读，思考。教师巡视。)
教师：这位同学第一个提问了，很好谁能解答这个问题
男生b：我想是为了说明鲁镇独特的习俗，交待孔乙己生活的环境，这也属于是环境描写吧!
教师：对，我认为可以这样理解。
女生a：老师，第一段为什么要说“这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文”
教师：好，谁来帮她解答
男生c：这是为了说明物价上涨，人民生活水平下降了。
女生b：不对，我想应该是间接说明孔乙己生活的年代，因为读者从小说后面的落款日期“1919年”就可以大体推断出那是上世纪末发生的事。
教师：好，出现不同看法了。同学们想想哪个意见更有道理一些啊
众学生：后面一种意见有道理些。
教师：好，有没有同学能够帮他解答这个问题呀
(学生思考)
教师：我提示一下，在这里，“穿长衫”表明什么同学们可以联系第一自然段的有些描写衣着的语句。
女生c：我想是表明一种身份吧。说明他是一个读书人，有一定身份。
教师：为什么
女生c：因为前面说“但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要莱，慢慢地坐喝。”这说明孔乙己不是干体力活的人。
教师：你能够联系前后文来分析，不错。其他同学，还有没有什么问题——又有同学举手了，请那位男同学提问。
教师：好，好。你这个问题有“科研价值”!(众大笑)同学们别笑，这个问题的确值得研究。因为这个问题弄懂了，这篇小说课文思想内容、人物形象等方面的问题也好理解了。好吧，我们这堂课，就来研究研究这个问题。
在研究之前，让我也向你们提出一个问题——孔乙己最后究竟死没死
众学生：死了。
教师：根据何在
众学生：作者在结尾说孔乙己“的确死了”。
教师：李老师给你们提示一个思路：一个人的命运取决于什么
女生d：取决于他的遭遇。
教师：对，很好。取决于他的遭遇。
男生h：还取决于他的社会背景。
众学生：第四段。
教师：好，我们就研究这一段。我们来看看作者通过写孔乙己的哪些语言、行为、或者动作、神态，表现出了孔乙己怎样的遭遇，他面临怎样的社会环境，一句话，他有着怎样的性格。
(学生开始默读思考，教师巡视。)
教师：现在同学们可以互相交换、补充一下看法。
男生a：从作者对孔乙己外貌描写和穿着的描写，可以看出孔乙已是一个比较懒惰的人，是个懒汉。
教师：依据何在
男生b：课文上说他的长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。
教师：好，你很会动脑筋。还有没有同学发表看法
男生c：作者通过对孔乙己外貌动作语言的描写，说明了孔乙己在……
男生c：作者说“他身材很高大”……
教师：这说明什么
男生c：说明孔乙己还是具备起码的自食其力的生活能力的。
教师：好，继续讲下去。
男生c：作者还写他“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”……
教师：这又说明什么
男生c：说明他经常受人欺负。
教师：对了，本来孔乙己身材高大，又读过书，可是还是经常被人欺负。这就是他的日常遭遇。刚才这位同学说得挺好的，请接着往下说。
男生c：还有，他穿的虽然是长衫，可是又脏有破，似乎十多年也没有洗过也没有补过，这说明他不怎么勤快，比较懒惰。
教师：好，还有吗
男生c：还有，他满口之乎者也，教人半懂不懂，这说明他自视清高。是个书呆子。
教师：好，请坐。现在，同学们能不能根据这些描写对孔乙己的形象特点作一个概括。比如刚才第一位同学说孔乙已是个“懒汉”，第二位发言的那位同学说孔乙已是“书呆子”，那么，你认为孔乙已是一个什么样的人呢既然“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，那么我们这儿有50多位同学，应该就有50多个“孔乙己”。大家发表一下自己的看法吧!
女生e：我认为孔乙已是一个死要面子活受罪的人。
男生j：我觉得孔乙已是一个好喝懒做的人。
男生k：我觉得孔乙已是一个本性很善良，但是受封建科举制度毒害很深，受封建教育迫害的人。
女生f：我觉得孔乙已是一个虚荣心很强的人。
教师：刚才几位同学谈了他们对孔乙己形象的理解。各自都有一定的道理。现在，李老师把我的理解也抛出来。我的理解不一定正确，供同学们参考。
(出示投影片，并解说)
我从课文第四段和第五段中了解到，孔乙己刚出场时，动作是“站着喝酒”，还有“排出大钱”——注意这个“排”字，特别传神。我这儿不作详细分析，但可以作个比较乙你们以后读高中要学鲁迅的另外一篇小说，叫《阿q正传》，里面写到阿q到酒店是怎么付钱的呢“满把铜的银的一抛：‘拿酒来!’”而孔乙己呢，是一枚一枚的“排”。这不同的动作神态，显然反映了不同的人物的不同心态。
众学生：精神上的伤痕。
教师：很好，还是指精神上的伤痕。现在，我可以对孔乙己做这样的概括——孔乙已是一个困窘落魄而又自视清高、死要面子而又被人嘲笑欺凌的下层知识分子的形象。
(板书)
(学生默读，思考，小声讨论)
众学生：“黑而且瘦”。
学生：不高大了。
女生c：他的腿被人打断了。
众学生：有。原来是长衫，现在是“破夹袄”。
女生f：他的面孔“很颓唐”，他的语气比以前更低沉了。
男生c：原来只要有人说他“偷东西”，他就会“争辩”，现在是“不十分争辩”，还有他“声音极低”、“低声说道”、“恳求”等等，都说明他的自尊心已受到了极大的损害，他命运更不如过去了。
教师：说得很好。其他同学还有要发言的吗好，你说。
男生l：他的动作也发生了变化。原来是站着喝酒，现在只能坐着喝，但这个“坐”并不是由于他有钱了，而是由于他被打断了腿，再也站不起来了。还有，原来他付钱是“排”，而现在是“摸”，这说明他的经济状况更加糟糕了。
教师：说得好极了!同学们分析的孔乙己的这些外貌、衣着、语言、动作等等的变化，反映了他命运的恶化。
众学生：孔乙己还欠着掌柜十九个钱。
女生h：这表明是作者的推测，因为“我”毕竟没有亲眼看见孔乙己的死。
教师：那么有没有其他人看见孔乙己死呢
众学生：也没有。
教师：为什么没有呢书上有一句话是怎么说的
众学生：(读)“孔乙，已是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
众学生：(看书、思考)中秋节前后。
男生m：腿被打折了。
男生b：说明了鲁迅先生对孔乙己的同情。
教师：秋风和同情之间有什么联系呢
男生b：因为秋风是令人感到萧瑟的，而孔乙己的遭遇是非常悲惨的。这是用秋风来烘托一种感情，烘托一种气氛。
教师：很好，还有没有其他的理解好，你说。
男生n：我的理解是，这间接地写出了孔乙己的生命一天比一天萎缩。因为秋天是，万物凋零的季节，是死亡的季节。这就暗示了孔乙己的必然死亡。
教师：说得非常好!我同意你的观点。“秋风一天凉比一天”，我读到这里，深深地感到人心也是一天凉比一天，社会也一天凉比一天，孔乙己的生命之火更是一天凉比一天!你刚才说秋天是死亡的季节，但实际上对人们来讲，秋天本来更是一个收获的季节，而在这样一个收获的季节，孔乙己连自己的生命都难以“收获”了，等待他的只有死亡。读到这里，我相信任何一个有良心的读者都会感到心情的沉重。同学们再看一看，孔乙己最后是怎样从人们的视线中消失的请在原文中找答案。
女生工：孔乙已是“坐着用这手慢慢走去了”。
教师：很好，这是对他个人的描写；那么，其他人又是怎样的神态呢
女生工：其他人都没看见。
教师：没看见吗请你再仔细看看课文。
女生工：周围的人在“说笑”。
教师：请你把这句话完整地读一遍，读出感情，好吗
女生工：“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”
教师：是啊，最后孔乙己就在旁人的说笑声中，慢慢的走去了，也是永远的消失了!同学们，现在我们可以说，“大约孔乙己的确死了”，这个“大约”隐含着社会的冷漠，这个“的确”表现了孔乙己死亡的必然。冷漠的社会，造就了孔乙己的悲剧性格，也导致了孔乙己的悲剧命运!这个“人”死了，这个社会也没有任何理由继续存在下去!如果说我们同情孔乙己的死亡，那么我们更有理由诅咒这个社会的灭亡!作者就是这样，通过一个人写出了一个社会。(在课题“孔乙己”的下面板书了一个副标题：“一个人和一个社会”)好，我刚才写的这个副标，可以看作是我对这篇课文的理解。现在，我希望你们也学李老师，给这篇课文的题目，另外加上一个副标题，表达你对这篇课文的理解，或对孔乙己的认识，也可，以是对课文的独特思考。
(学生开始思考)
男生0：“一个封建科举制度的牺牲品”。
教师：好，可以。
女生j：我想用鲁迅先生的一句话来概括，“一般社会对于苦人的凉薄”!
教师：很好，这位同学借用鲁迅先生自己的话来表达她对这篇课文的看法，很新颖，而且说明这位女同学课外阅读面是比较宽的，值得大家学习。
男生c：“无望的社会造就了无望的人”!
(众鼓掌)
同学们，今天我和大家一起学习：了鲁迅先生的《孔乙己》，倾听了鲁迅先生在本世纪初发出的改造中国的第一声“呐喊”!这声呐喊，到了40年代末，发展成为以闻一多《最后一次讲演》为代表的全民族的“呐喊”，一个崭新的中国由此诞生!现在，我们又来到了21世纪的门槛，在就要告别凹世纪之际，我们通过《孔乙己》回眸本世纪初中国那充满冷漠、麻木的病态社会，进而展望即将迈进新世纪的社会主义现代化中国，同学们也许会情不自禁地认识到，今天改革开放事业的巨大成就以及自己肩上所负担的历史使命。愿鲁迅先生的“呐喊”成为永远留在20世纪的绝唱!
谢谢同学们!下课。
[简评]
1997年10月，四川省青年语文教师课堂大赛，李镇西老师一堂《孔乙己》征服了所有听课老师，产生了轰动效应。不因为别的，就因为李老师的这堂课真正把学生激活了。课堂上，学生充满了求知欲望，群情振奋，他们的思维在碰撞中产生道道火花，课堂气氛热烈而和谐。借班上课，能达到如此之境界，实属难得。而课堂的生机勃勃，学生的积极投入，又取决于教师的教学创造性的设计。其创造性表现在：
1.让学生质疑问难，开启思维闸门。开始老师不急着分析讲解，而是让学生提问，使学生的思.想不囿于课本和教师的讲解，创造性地思考，大胆地提出存在的疑惑和不同的看法。这样，学生思维一开始就处于积极的状态。
3.引导学生结合课文背景及语言材料感悟人物的心灵。文学作品的教学，关键就是这个“悟”字，即能否领引学生进入人物的心灵深处。进入了，则大致也能理解作品的主旨了，没进入，学生的情感活动仍然游离于作品之外，即使教师口若悬河，对作品条分缕析，学生仍不能理解。
(成都市教科所吴玉明)
材料+论点（引出论点）
要求：如果材料只有100字以下的基本可以照抄，但是如果材料太长的只要概况事实即可。
过渡词语或句子+论点。
第二部分：本论部分
过渡+反面的事例+自己一两句的议论
第三部分：结论部分
材料：
当幼鹰长到足够大的时候，鹰妈妈便把巢穴里松软的铺垫物全部扔出去，这样，幼鹰就会被树枝上的针刺扎到，不得不爬到巢穴的边缘。而此时，鹰妈妈就把他们从巢穴的边缘赶下去。当这些幼鹰开始坠向谷底时，它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继续下落。最后，它们的性命保住了，因为它们掌握了作为一只鹰必须具备的最基本的本领--飞翔！
逆境中成长
第一部分：
第二部分：
过渡（如：古今中外，有众多的名人志士，可以说，他们的成功都是侵透了……在逆境中成长，成就事业的。）+正面事例（事例一定要概况）+自己的议论。
过渡（如反之……）+反面事例+自己的议论。
第三部分：结论
谈磨练
当幼鹰长到足够大的时候，鹰妈妈会把巢穴里的铺垫物全部扔出去，当幼鹰不得不爬到巢穴的边缘时，鹰妈妈就把它们从巢穴边缘赶下去。当这些幼鹰开始坠向谷底时，它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己下落。最后，它们的性命保住了，因为它们掌握了作为一只鹰必须具备的本领--飞翔！由此观之，经受磨练，往往能使人成材！
纵观古今中外，多少仁人志士，正是因为经受了磨练，才创造出另一番伟业。司马迁正是遭受了皇帝的误解、官员的诬陷，承受了残酷的刑罚，才下顶决心用自己的生命与黑暗的官场做斗争，最终完成了那部空前伟大的历史著作--《史记》。假如司马迁没有经受种种的磨练，那么他根本就不会想到用另一种方式去提升生命的价值，或许他一生也只是一个平庸的小官。正是因为经受了磨练，才使司马迁在思想上有了一个新的彻悟，才使他坚定了自己的决心，用饱受磨练的心灵铸造了“史家之绝唱”。泰戈尔说得好：“没有经历地狱般的磨练，怎能炼造出创造天堂的力量，没有流过血的手指，怎么弹出世间的绝唱”。
反之，如果不经受磨练，就像温室里的花朵，等到暴风雨来袭时，就会一蹶不振。就像沉迷后宫歌舞的李后主，一直过着奢侈的生活，从来没有研究兵法、朝政。宋兵来袭时，慌张的李后主如梦初醒，没有什么办法，只得做了宋国的俘虏。可见，磨练对于一个人来说是多么重要，只有经受了磨练，才能使自己更坚强，如果沉迷安逸，只会让自己成为一个没有灵魂的躯壳，经受不起半点风吹雨打。剑如果没有经受磨练，就永远不会被打造得锋芒四射；梅花如果没有经受磨练，就永远不会吐露出醉人的芬芳；而人如果没有经受磨练，就永远不会拥有坚韧的生命，不会成为一个有用的人。
敢于在挫折中奋发向上，敢于在磨练中不断完善自己，生命会变得更加充实而精彩。
墙壁上，一只虫子艰难地往上爬，爬到一大半，忽然跌落下来。这已经不是第一次了。
过一会儿，它又沿着墙根，一步步艰难地往上爬……
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
《湖心亭看雪》语文教案
【教学目标】
1.积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。
2.品味写景美句，体会白描手法的特点和作用。
3.通过反复诵读，感悟作者之痴。
【教学重点】
体会白描手法的特点和作用。
【教学难点】
理解作者超凡脱俗的文人雅趣和深沉的故国之思。
【课时安排】一课时
【教学流程】
让学生回忆积累的有关西湖的诗句。教师预设整理：
“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易，
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”——杨万里，
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”——苏轼，
“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易，
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”——林升等诗句。
根据学生回答，教师小结：是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然;诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
二、读音障碍读中清(要求：声音响亮，读准字音，吐字清晰)
1.找两个学生读课文，学生起来评价，指出问题再朗读;
2.生根据多媒体课文停顿划分，听课文示范录音，注意朗读的语气;
3.学生根据录音齐读课文。
学生根据自己预习情况找出理解不了的地方小组讨论，组内理解不了的地方，提出问题，全班解决。
学生可能提出的问题：
明确：不好，修改后的句子把四种景物断开了，而原句三个“与”把四种景物相连融合在一起，造成了一种浑然一体、天地苍茫的浩大气势。
3.“与余舟一芥”的“芥”怎么翻译
师明确：(1)它的原意是“小草”，在这里用作了量词，说余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)补充这段文字中的其它量词，如“长堤一痕”长堤一般也不用“痕”，用“条”，“湖心亭一点”亭子也不用“点”，一般都是用“座”，“舟中人两三粒”人应该是两三“个”，这些量词都是把事物给缩小了。从而与上面浑然一体的浩大气势形成对比，突出这些事物在天地面前都变成了沧海一粟，可有可无，天人合一了，因为作者眼中只有自己只有天地，而其它一切都是渺小的。
(分析完2.3小题，第1小题也就迎刃而解了，即因为作者眼中只有自然和自己，所以他说“独往湖心亭看雪”)
4.“余强饮三大白而别”，“强”的意思是“尽力”还是“勉强”
师带领学生从文中找判断依据：
(1)“余强饮三大白而别”的“而别”一词——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而别说明张岱跟他们没大有话说。
(2)“问其姓氏，是金陵人”。他问的是姓，回答的是哪里人，答非所问。
(3)“拉余同饮。”他不是主动去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一开始是“独往湖心亭看雪”，而这两个人是来饮酒作乐，带着童子带着酒来的，他们来的初衷不一样，所以不是一路人。
综合以上四点依据推断“强”的意思应是“勉强”。
(此教学环节穿插本课重点“白描”写法的讲解，播放提前录制好的微视频《湖心亭看雪之白描》)
四、文人痴心读中悟
本文最能概括作者的一个词是从哪里体现出来的
明确：“痴”。
(1)行为“痴”——“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”
(2)情感“痴”——痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。
1.张岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己却一生未做官，明亡后不仕，入山著书以终。《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》均成书于清朝，然而张岱依然在自己的书中沿用明朝年号(如：崇祯)，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
3.“痴人”们孤独的身影：
柳宗元一个人寒江钓雪：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
杜甫一个人登高作啸：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
陈子昂一个人登台长吟：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
王维一个人弹琴长啸：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
李白一个人对月饮酒：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
4.《王子猷雪夜访戴》
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，迭门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”
5.蒋勋《孤独六讲》“孤独和寂寞是不一样的，寂寞会发慌，孤独则是饱满的……孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态……孤独往往是自豪的。
当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在与别人沟通，而是与自己沟通。所以不管禅宗或西方教派，都有闭关的仪式……”
(此教学环节通过对作者“痴”的分析带领学生体会作者超凡脱俗的文人雅趣和深沉的故国之思，以解决本课教学难点)
五、课堂小结
我想在大雪三日后的寒夜，张岱选择独往湖心亭看雪，他是孤独的，但是他要的就是这份孤独，他一点也不寂寞，因为他在跟自己沟通，在跟天地万物沟通，他用实际行动诠释着庄子的话“独与天地精神往来”。他这种痴正是痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。
《湖心亭看雪》教学反思
本堂课主抓关键词“痴”，以朗读贯穿课堂，同时引用史料，基本达到了教学目的。
带着“舟子是如何评价张岱的”这个问题听完视频朗读，学生很容易就找到了关键句子“莫说相公痴，更有痴似相公者”，紧接着又用一个问题“用一个字概括呢”抓住了本课的核心词语——“痴”。我们现在所理解的“痴”是痴呆、傻子的意思，张岱肯定是不会作此解释的，从而就激发了学生一探究竟。
接着一读文，找“痴”行，初悟痴心。很多学生都找到了“独往湖心亭看雪”这一句，我顺势一问，下雪天去外面看雪，这样的举动是痴的吗是傻的吗学生都笑了，此时，他们领悟过来，是在“大雪三日”的情况之下，“湖中人鸟声俱绝”，夜晚还独自一人去湖中赏雪，加上如此条件，才是“痴行”，同时这个“独”字又体现出了作者的“孤独、孤傲”。
二读文，品“痴”景，再悟痴心。主要抓住本文的写景句，其一为“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，三个“与”字，能否去掉了在解决这个问题的时候，尽管很多学生没有见过茫茫雪景，不过，他们发挥想象，能够领悟到万物融为一体的苍茫意境。其二“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”也用了一个对比体味对于量词的运用，分别改为“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个”，在笑声中，学生比较容易理解借缩小的量词来表现人、物渺小，与苍茫浩大的天地形成对比的艺术效果。
三读文，议“奇遇”，三悟痴心。主要是抓住“金陵人”这个特殊的具有历史意义的词语来理解作者。当然这个“金陵人”的发现也是破费工夫的。请学生把目光锁定到酒后话别这句话，问他们能不能发现什么问题，大家都沉默不语，这时，我换一种方式——如果我问你叫什么名字，你答你是顺德人，行吗学生恍然大悟，找到了作者答非所问的地方，也把视线聚集到了“金陵人”，再让学生说说金陵的历史地位，以及见解张岱的身世，也就能理解张岱的故国之思了。再联系《红楼梦》中所说——满纸荒唐言，一把心酸泪，至此，学生较容易理解作者所说的“痴”了。
当然，没有任何一堂语文课是完满的，首先，本文巧妙的将记叙、描写、抒情三种表达方式融为一体，体现了作者高超的写作艺术，我只是给学生总结了出来，没有先让学生感知再让学生去总结，这样的理解会更深刻;其次，对于白描手法的处理，定义给学生讲的比较抽象，学生较难理解。
1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、借助注释等方法理解课文的内容，体会古人的读书方法和态度，学习并借鉴。
3、激发学生学习文言文的兴趣，感受古汉语精练的独特魅力。
借助注释理解课文内容，体会古人的读书方法和态度，学习并借鉴。激发学生学习文言文的兴趣，感受古汉语精练的独特魅力。
一、名言趣导入
1、回顾旧知，引发期待。
同学们之前积累了不少名言吧？我们来回忆回忆。老师说上句，你们接下句。
（逐句出示：“读书破万卷，下笔如有神”“读书百遍，而义自见。”“书犹药也，善读之，可以医愚。”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”）再齐读。
2、关联要素，导入新课。
二、初读知古文
1、初读古文，整体感知。
（1）完成学习活动一，注意看要求。
（出示活动一要求）
自由读古文，把字音读准，句子读通顺；注意文中的停顿。
（2）指名读，师正音。（指导“矣、岂”的读音）师生合作读。
（3）师范读，提示学生注意倾听，在教师停顿的地方做标注。
2、再读古文，读好停顿。
（2）生自由练习读，生生评价。
3、配乐齐读。
三、品读解文意
1、理解文意，梳理学法。
过渡：读着读着，我们就读出了古文的味道。这则古文讲的又是什么呢？接下来完成学习活动二，认真阅读活动要求。
（出示活动二要求）
读古文，试着用自己的话说说每句话的意思。
（1）逐句出示古文原文。（生边说，师边梳理理解古文意思的方法。）
（出示句子：“余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。”“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”）
（2）梳理学法。“余”“尝”“此”之前学过，可以回顾记忆知道它的意思，总结方法为——记；“谓”和“漫浪”可以通过看文中的注释明白意思，总结方法为——看；“则”字可以猜一猜它的意思，总结方法为——猜，如果猜出来的意思和古文语境不吻合，再根据上下文的意思换个合适的词语，总结方法为——换；“既”字的意思，可以用组词加一加的方法，组词“既然”，总结方法为——加；剩下词句的意思与今天白话文的意思相差无几，这部分内容就可以直接保留下来，总结方法为——留。
（梳理总结，板书：记、看、猜、换、加、留。）
2、迁移学法，嘗试运用。
过渡：试着用以上方法解释其他句子意思，在句子旁批注自己所用的方法。
（2）出示句子：“心既到矣，眼口岂不到乎？”指导学生借助反问词“岂”、语气词“乎”，读好反问句。
（3）学生尝试将反问句“心既到矣，眼口岂不到乎？”改为陈述句。
（4）指导学生通过朗读发现古文中“也”“矣”“乎”的相同点。（都是语气词，一般没有实际的意思。）再借助语气词读出不同句子的语气。
3、归纳总结，拓展学法。
总结：当然，理解古文的意思，除了我们总结的这些方法外，其实还有很多，如翻阅资料、向别人请教等。总之，学习古文、理解古文意思的方法很多，我们可以根据自己的情况选择合适的方法来学习。
4、合作对读，疏通文意。
齐读古文，师生合作对读，师生交换合作对读。（一人读古文，一人说意思。）
四、诵读明内涵
1、熟读古文，发现特点。
（1）再读古文（师生、生生对读）。
过渡：我在说古文意思的时候，用了很长一段话，你们只用四句文言文就都说清楚了，由此可见，古文有什么特点？（言简意赅，这也正是古文的独特之处。）
（3）出示：我们读书时要做到：“____、___、____。”如果心不在这里，就会“_____________”，心和眼既然不专心一意，“__________，_______、_____”。三到之中，“____”最重要。心已经到了，“_________________？”
（教师引读，生填空读。）
2、熟读成诵，理解内涵。
（1）出示空白页，学生挑战背记。
过渡：在朱熹的古文中，有一句话老师想送给你们共勉：“读书有三到，三到之中，心到最急。”你们最想用文中哪一句来勉励自己，或者送给谁？说说自己的理由。
（2）学生交流。
（3）教师总结。
五、活读扩积累
1、走近作者，读活古文。
过渡：我们读了朱熹的古文，再来读一读朱熹本人。（出示朱熹简介）
（出示朱熹两首诗《观书有感·其一》《观书有感·其二》，指名读，说说诗意，积累成诵。播放朱熹与武夷精舍的纪录片，了解他的理学思想。）
总结：关于读书，古人也提出了八大读书法。我们来读一读。想有更多的了解，大家课后可以再找些资料进行深入研究。