在你钻研八字命理的过程中，是否有以下困惑：
本文要讲的八字，是宋朝以前的古法八字，古法八字算命也叫“纳音神煞法”“禄命法”“三命法”，本文承诺的“30分钟学会八字算命”，是指古法八字。相对宋朝以前的古法八字而言，明清以后还有另外一种八字——子平八字,如果学子平八字算命，笔者斗胆估计，也许要30年才学得会！
八字算命有以下两个体系：
1）古法八字。
在唐、宋时期的八字算命的方法是“纳音+神煞”，也叫三命法、禄命法。宋朝之后，由于蒙古人入侵中原，传统文化遭遇了一场大的浩劫，各种经典典籍毁于战火，文化产生了断层，纳音神煞算命法也就失传了。到了明朝的时候，只能从《兰台妙选》中窥探到少许纳音神煞算命的技法。2003年，纳音神煞八字算命的重要古籍《五行精纪》在韩国图书馆重现，古法八字才重新进入大家的视野，等这本书被引入国内出版的时候，已经是2008年了。截止目前（2021年）为止，目前市面上还没有古法八字的白话文教材出现。因此，目前的八字命理还是以子平法为主，仅有少数在子平法上出坑的人，转向了古法。
2）子平八字
乾造：（1972）辛亥庚子甲午丁卯（9岁运）此造，是一包工头。本人看了他的八字，一眼就看出他2003年发了大财，估计有几百万。实际情况是：丁酉大运，辛巳流年（2001），开始包工程；癸未流年（2003），在高速公路上承包工程而大发几百万，同年买了房子又买了进口车，风光无限。当年，就像天上掉馅饼一样！！从丁亥流年（2007）以来，连年不顺。戊子流年（2008）、己丑流年（2009），破财五六百万，其中己丑年丙子月（阳历12月份），签了五份合同，交保证金近300万，全部被骗走。庚寅、辛卯流年，为这几个工程成天折腾着生气，甚至打官司。丙申大运，壬辰流年（2012），朋友照顾他，给他一个工程，发了一笔财。癸巳流年（2013），一直在投资，没有回头钱。目前，租房子住，骑着一个电动车。【2014年1月2日批鸿运哥的朋友】
1）四柱
2）三柱
胎月：是指父母同房怀孕的那个月，在本案例中，命主母亲怀他的那个月份是辛卯。
胎日：是指父母同房后，精卵结合的那一天。在本案例中，命主的生命开始的那一天是己未。
胎息：与出生时辰干支相合的，就是胎息。例如时柱是“丁卯”，胎息就是“壬戌”，丁与壬戌合，卯与戌合。
胎月、胎日、胎息从根本上解决了八字相同而命运不同的问题。八字相同，这只能代表后天的命运趋势有相似之处，但胎月、胎日、胎息决定了你的出生层次，先天出生不同，所产生的后天效果也是不同的。例如你和世界首富的八字相同，今年世界首富小赚一笔就是一个亿，你小赚一笔只有一万，虽然都是在今年小赚一笔钱，相同的命运趋势最终产生的效果不同。
3）纳音
每个干支的纳音五行，例如年柱干支是“辛亥”，辛亥的纳音是“钗钏金”。
4）神煞
分别以年柱的天干、地支、纳音为基准，对照其他6个干支，排出相应的神煞。例如，年干是“辛”，时柱的天干“丁”见到“辛”，就化为“鬼”这个神煞；时支“卯”见到年支“亥”，就化为“将星”流霞”等神煞；时柱的干支纳音为“火”，年柱的干支纳音为“金”，因为火克金，所以时柱化为“命财”这个神煞。
前面的静态命盘决定了人一生的最终结局，但人生的经历从来就不是一条直线，它总是起起伏伏，贫穷的人也会有发财的时候，富裕的人也会有破财的时候，这些发财破财的事情什么时候发生，就相当于是电影的情节发展，这是通过大运+流年的命盘来体现的。
在本排盘系统了，集成了大运功能，如下图2所示：
1）大运。每一步大运管10年，如上图红圈所画的“丁酉”，就是大运的干支，“丁酉”大运之后紧接着就是“丙申”大运。
2）神煞。“丁酉”这个大运的天干“丁”、地支“酉”，和纳音“山下火”对照年柱的干支查出来的神煞，分别写在大运的上面和下方。
3）纳音。是指每一步大运的纳音五行，例如大运“丁酉”的纳音是“山下火”。
4）干禄。干禄是年柱的天干，见到大运地支“酉”的长生十二运，例如本例的年干是“辛”，“辛”见“酉”的长生十二运是“帝旺”。
5）支命。支命是年柱的地支，见到大运地支“酉”的长生十二运，例如本例的年支是“亥”，“亥”见“酉”的长生十二运是“沐浴”。
6）纳音身。纳音身是指年柱的纳音，见到大运地支“酉”的长生十二运，例如本例的年柱纳音五行是“金”，“金”见“酉”的长生十二运是“帝旺”。
7）年龄。是指本大运开始的年龄。
8）起于：是指本大运开始的年份，点击这个数字链接，可以显示该年的命盘。
1）在这10年内，到底是发财的日子多，还是破财的日子多？
2）发财是在什么时候？
3）破财是在什么时候？
这10年内不会年年发财，也不会年年破财，只有流年与大运发生“刑冲合”等关系的时候，才会“激活”大运的神煞，具体用法请继续看下文的分析。
排盘结果出来后，点击相应的年份数字，能自动分析该年的命盘，本案例2003年的命盘如下图3所示。
以图3所示的流年命盘为例，此年的推命过程如下：
原命局的四柱，再加上大运、流年一共是六柱，这六柱之间发生的“刑冲合害”很多，可以说是剪不断理还乱，例如2003年，发生的“刑冲合害”如下：
三合：亥卯未（年柱+时柱+流年）六合：午未（日柱+流年）刑：子卯（月柱+时柱）冲：子午（月柱+日柱）卯酉（时柱+大运）干冲：甲庚（日柱+月柱）癸丁（流年+时柱）癸丁（流年+大运）
像这么复杂的刑冲合，叫人从何处入手分析？其实，并不是每个柱都能在流年中发生直接的作用，只有那些“与流年干支发生刑、冲、合、害”的柱才会起作用，这些柱叫被“激活”的柱，流年2003年被激活的柱是“年柱、日柱、时柱、流年”；其他的柱，只是起到一点潜移默化的“静态”作用，是处于蛰伏、冬眠的状态。
“刑冲合害”技法要点如下：
1）古法八字的干支之间只有“刑冲合害”这四种关系。没有“破、穿”，这两种关系是子平八字命理中的。
2）“刑冲合害”的权重不同，三合>六合>刑>冲>害，在绝大多数情况下，“害”可以忽略不考虑，因为它的力量太小了。
4）古法八字只考虑地支的刑冲合害，天干之间的关系不用考虑。
因此，要判断神煞会应验什么事，首先要判断这一柱的吉凶，也就是解“刑冲合害”，看“刑冲合害”的结果是吉还是凶，这是根据纳音来判断的。以流年2003年为例，流年和其他几柱发生的关系如下：
1、亥卯未（年柱+时柱+流年）三合“木”。流年激活了年柱、时柱。根据合出来的“木”与这三柱之间的关系，对这三柱进行吉凶判断，方法如下：1）年柱的纳音五行是“金”，金克木，金是胜利的一方，因此年柱判断为吉，给它打一个正分。2）时柱的纳音五行是“火”，木生火，是相生的关系，因此时柱判断为吉，给它打一个正分。3）流年的纳音五行是“木”，木和木是同类，因此流年这柱判断为吉，给它打一个正分。
2、六合：午未（日柱+流年）合火。流年激活了日柱。根据合出来的“火”与这两柱之间的关系，对这两柱的吉凶进行判断，其判断方法和上述三合的判断方法一致。例如六合五行“火”，日柱的纳音五行是“金”，火克金，日柱是被克的一方，因此日柱判断为凶，给它打一个负分。
分值的大小，根据“刑、冲、合、害”的权重、以及六柱各自的权重来定，这个权重大小看个人的习惯而定。本排盘系统已经将每柱的分值计算好，供大家参考，如下图4的红色区域所示。
吉凶并不能相互抵消，如果某柱有吉、也有凶，那说明这一柱里面的神煞所对应的好事和坏事，都会发生，因此应该将正负值分别单独计算好。例如有“食”这个神煞，但这一柱有吉、也有凶，说明这一年有发财的时候，也会有破财的时候，最终的结果是发了财、还是破了财，就要看吉、凶的力量大小。
以上讲述的是六合、三合的解法，“刑、冲、害”的解法在《五行精纪》里面有详细的论述，作者担心后人看不懂，还给出了八字实例，可谓是用心良苦。因篇幅有限，这里就不复述古籍上的内容了，敬请各位自己去翻阅，内容在《第廿五卷：论三刑，论六害》《第廿六卷：论冲破》。
这个图表的分析结论，和本案例的实际情况高度一致。在财运好的2003\2012\2013都发了大财；而在没有财运的2007-2009年贸然投资，结果破了大财。古法八字算命就这么简单，可以说是“铁口直断、简洁易行”，算命如笼中捉鸡，手到擒来。
古法八字推命的核心秘诀就是上面3步，这3步已经可以满足80%情况下的推命需求，其他一些旁支末叶的技巧，在《五行精纪》中都有讲，大家务必要耐心去看古籍。
正因为古法八字在南宋以后曾经失传，所以才没有后人给他胡乱添砖加瓦，侥幸保证了技法的纯正性，没有掺和那么多谬论，相比如子平八字多到要“用航空母舰”来拉的书籍而言，纳音神煞八字论命的古籍只有几本，学起来很容易。
1、《五行精纪》
多亏这种算命方法在南宋以后曾经失传，没了后人给他胡乱添砖加瓦，才侥幸保证了技法的纯正性，没有掺和那么多谬论，相比如子平八字浩瀚的书籍而言，纳音神煞八字论命的古籍只有几本，学起来很容易。
2、《兰台妙选》
成书于南宋中期，作者西窗老人，生平籍贯不可考。此书以纳音神煞论命，但是从格局角度出发的，总结了一些八字的典型组合，缺乏逻辑推导，一旦八字组合不符合这些格局，就无从论命了；并且语言晦涩，如果没有前人的注解，难以读懂，只能作为高手的参考书籍，不适合初学者。
3、《袁天罡五星三命指南》
此书为朝鲜光海君李珲（1608—1623年在位）至朝鲜仁祖李倧（1623—1649年在位）训炼都监木活字版，分乾坤两册，乾册十卷论三命，坤册四卷论五星。此书只讲了基础知识，没有讲如何利用这些基础知识去论命，看起来似乎不完整，可能是古人有所保留，传书不传决。此书作为《五行精纪》的参考书籍是不错的。
4、《续编星命总括新集8卷》
题云屿存眞老人编，朝鲜汉籍。该书现藏于日本国立国会图书馆，出版年、出版地均不明。存真老人，古朝鲜人也，生平不可考。此书是正统的纳音神煞论命法，基础知识完美，论命技法不多。
5、《星命抉古录》
此书成书于民国十四年乙丑（1925年），作者谢絸庐，字榆孙，号止止居士，浙江余姚人。在本书的序言中作者谈到了此书出版的原由，作者本是学习子平法的，但认为子平法的准确度只有50%左右，对子平法失去了信心，从而转向了古法，作者的原话是：以古法试之，其验如神。但受限于作者的历史时代，那时候《五行精纪》已经失传，没有完美的参考资料，此书依然夹杂了很多子平法的内容，只能作为参考。