一起来了解贝多芬第五命运交响曲的故事！重新认识古典钢琴,下面一起来看看本站小编毕哥开干给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
《第五交响曲》是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。我们惊奇于贝多芬的开门见山，在没有任何提示与拐弯抹角下，四声沉重的和弦音，“命运”主题直扑而来，贝多芬说：“命运在敲门”，从而激起浪卷千层雪。滴水石穿的坚韧，凭着声音与乐感的记忆，各种矛盾冲突、对抗的力量倾注在音符中，呈现千钧一发的危情与紧张。“命运”这个主题是指当时令人窒息的德国封建社会，贝多芬以呼风唤雨撒豆成兵之强势还击，勇往直前的精神贯穿作品始终，在苦涩与粗犷的斗争中使人感受到一种天地为之色变、无可言喻的感动与震撼。贝多芬在这部作品中，向世人展现严谨而有机的“动机创作”，全曲共分四个乐章：
第一乐章，灿烂的快板，C小调，2/4拍子，奏鸣曲形式。命运主题，极富男性粗壮的气息，“命运”似兵临城下，叩关直逼般要挟，持续压力排山倒海般奔涌来，这个气势实在令人震撼，那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦，足以令人惊慌失措。西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听贝多芬命运交响曲时，吓得心惊肉跳，不得不退席而去。歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说：“这是壮丽宏伟、惊心动魄的，简直要把房子震坍了。如果许多人一起演奏，还不知道会怎么样呢。”
第二乐章，稍快的行板，降A大调，3/8拍子，自由变奏曲。第一主题舒缓、沉思，由中提琴和大提琴奏出，表现出温柔的忧思。与之对应的第二主题先由木管奏出，后由铜管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行曲，表现了意志在情感滋养下的昂扬生长、翩翩飞扬。
第三乐章，快板，C小调，3/4拍子，诙谐曲形式。命运主题的变奏依然凶险逼人，但在大提琴和低音提琴跃跃欲试的曲调后，乐队奏出旋风般的舞蹈主题，引出振奋人心的赋格曲段，象征着人民参加到与命运斗争的行列中，黑暗必将过去，曙光就在黎明。在低音乐器震撼人心的渐强声中，不间断地进入第四乐章。低音弦乐上再也压抑不住的精灵在跳荡。
第四乐章，快板，C大调，4/4拍子，奏鸣曲式。一种不可抑制的力量直接引入光辉灿烂的第四乐章，一开始那突如其来、如同山洪暴发一般的合奏，好像推翻了一座座屏障，汹涌而来的长河般浩浩荡荡凯旋之声，激荡着。黑暗被打破了，命运被征服了，阳光重新照耀大地！与命运的斗争最终以光明彻底的胜利而告终。
对待命运，希望像搏击手，运筹帷幄、欲擒故纵，以最快、最狠、最有效地击倒对手为根本目的。要擒拿降服命运，必先得放弃一切，你必须没有恐惧才能获得自由；也希望像狙击手，高手过招最忌心浮气躁，对于狙击手来说，错误永远是致命的，哪怕是最小的。这个世界如此的美好，值得好男儿为之奋斗。贝多芬的音乐几乎每页每篇章都是刺刀上膛与命运肉搏的历史，他的英勇与顽强对每个人都是最直接的鼓励。我们正是从命运的顺流逆流中亦步亦趋走来，困苦与磨难虎视眈眈，逼使我们奋勇前行。“像月亮一样，生命肯定有一直背向我们的一面”---20世纪最伟大的德语诗人里尔克在1923年1月6日信中写道。面对命运的赐予与磨练。坦然清醒地接受命运的粗砺，以不疲倦的激情，让命运之力碰撞擦出猛烈的火花，在深刻中臻至完美。
从古至今，命运有很多种观点，儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说等等。“我命在我，不在于天”，这是道教史上一句最励志的警语，让人看到个体的力量。今天科学的观点，最好看看两个同样伟大的量子力学巨匠之争，“走进量子纠缠—波尔和爱恩斯特之争”，现代量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了。量子力学最大的特征就是非决定论，连单个粒子的命运都是概率性的，何况是人的命运岂是可预知的呢？女儿还没满月，扎克伯格又投入到了“赢在起跑线”的早教行列中，在Facebook上贴出了夫妻两一起给宝宝读绘本的照片。他们选择的绘本，是《给宝宝的量子力学》，把高深的数学和物理知识和试验融合起来所发挥的超强力量的探究交给下一代去探索。
望着星空里的浩瀚，惦念着未知的命运，也深深埋在文字与音乐的温暖里，我相信命运的必然性，也相信在生命的过程中存在无限多的偶然性，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，即使是劣势，在一定条件下也可以转变为优势的。每个人生命中都有难以言说的命运疼痛，会有被折磨得心力交瘁的时候，但是必须在日出时让悲伤终结，以铁马金戈般的姿态去抗击。世间的一切，远不会按照个人的意志去改变，但中央的须弥山啊，请你坚定地站立！日月的运转，就不会迷失。如果命运掐住了你的咽喉，那你就挠挠他的胳肢窝，誓与贝多芬的精神领域相通，那就是绝不服输！穿上战袍铠甲，御风驾长车，一次又一次地出征迎战，从不胆怯，不信不会踏破贺兰山阙。
沐浴在19世纪欧洲启蒙精神的晨曦中的贝多芬早已超越了音乐本身。1824年，贝多芬的《第九交响曲》在欧洲上演。它既是对欧洲波旁王朝、哈布斯堡王朝、罗曼诺夫王朝所奠定的国际秩序与正统原则的蔑视，同样也是一束把希望与热情投向未来的目光——我们改变的世界，是他们的未来。当十九世纪的欧洲第一次奏响《欢乐颂》之时，司汤达动笔写下《拉辛与莎士比亚》、普希金吟诵《致大海》、海涅要在棺材上放上一把剑，要成为人类解放战争的一位战士。美国音乐史学者哈维·萨克斯的文化史作品《第九交响曲：贝多芬与1824年的世界》正是抓住了这样一个群星闪耀的时刻。这些被压抑太久的灵魂相信人类存在某种真理，它们蕴于诗歌、音乐和哲学论说之中，它能使人类的心灵不断上升，告别与生俱来的狭隘与偏见。
《第九交响曲：贝多芬与1824的世界》作者：哈维·萨克斯译者：朱明月、丁雅静版本：上海贝贝特|广西师范大学出版社2022年4月
然而从音乐史的角度来说，作为19世纪之子与浪漫主义先驱的贝多芬也是一个不断被构建与收纳进浪漫主义谱系的形象。如果我们走入十九世纪的音乐世界，就会发现贝多芬作品的复杂之处，以及他所埋藏的匠心所在。贝多芬作品的动机性与旋律性的复杂交织，在古典主义与浪漫主义间的跋涉，恰恰是贝多芬作为音乐家的魅力所在。而当我们不再以一种刻意的，进入历史与诸神对话的心态欣赏贝多芬的作品时，他的音乐世界会呈现出另一种只属于音乐家的独特魅力。
惊喜与回归
翻开哈维·萨克斯所著的《第九交响曲-贝多芬与1824年的世界》（后文简称《1824》），很容易让人产生疑惑——仅凭作者一己之力，以区区二十万字，将人类历史上承载最多光环、内涵又极为丰富的一部艺术作品彻底讲清楚，并且涵盖各个视角，这可能吗？
全书开篇先力图还原作品上演过程的历史原貌，同时又追溯了整个浪漫主义世界在1824年政治、思想界的断面。对作品各个乐章的音乐细节讲解则放在其后。这样貌似“割裂”的写法，多少会让读者们感到惊奇。
对不同时代的人而言，《第九交响曲》的观感一定是流动而非一成不变的。如果要设身处地探寻1824年首演时代人们的感受，就必须理解到：这一切基于一种超越期待的惊喜。在相隔太多年的沉寂后，一部贝多芬交响曲于1824年再次横空出世，这本身已经是意外之喜了。而对作品内容而言，第一个惊喜一定来自第一乐章形式逻辑和表达的观感。经历诸如一年多前的《迪亚贝利变奏曲》等作品之后，多数人印象中“标准而典范”的贝多芬似乎摆脱了“最近变得古怪”的那个贝多芬而回归；第二乐章谐谑曲的音乐主题则是第二个惊喜，任何体验过《第三交响曲》首乐章中表现的痛苦和缠斗，一定无法忘记那种近乎哀号的表达，在《第九交响曲》的谐谑曲乐章中，作为“敌对位置”的d小调段落则并没有那么可怖，它更像一种无法甩掉的伴随物。主题搭建是一些阶梯状的级进，连绵不绝，八度大跳起始组合级进，这也许让当时的听者再次感到：果然是以前的贝多芬啊！多么得熟悉！
位于波恩的贝多芬故居。
第三乐章的位置似乎是对贝多芬惯例范式的改变，因为缓慢的乐章本来通常会处于谐谑曲之前。而用慢悠悠的方式作变奏处理，更加凸显第三乐章的行进缓慢和“略显沉闷”。这个慢乐章经常被后世音乐家用于对贝多芬的晚年心境进行参悟，但对1824年的听众而言，观感一定显得过于“拖沓”。它的设置其实暗含作曲家很大的心思：贝多芬在刻意制造一种铺垫，以便台下听众听到最后一个乐章突然爆发的“灾难和弦”时，得到第三个惊喜。
枯萎与复活
令从音乐课本了解音乐史的很多人吃惊的是：音乐史上相当有名、且容易被理解为不同时期的“时代”刚好是重叠的——就1824年当时而言，欧洲是一个意大利歌剧回潮（以罗西尼为代表）的大时代，以舒伯特、韦伯引导的彼得麦耶尔沙龙音乐的小时代，以及晚期贝多芬的一个“小圈子”。
位于维也纳贝多芬广场的贝多芬青铜雕像。
对贝多芬自己来说，他从不主动迎合同时代的施波尔（LouisSpohr）、韦伯这些人的潮流，反而很刻意地和他们保持距离。最被施波尔这些人所着迷的，实际上更多是类似贝氏前中期的《第四交响曲》那样，容易引起浪漫主义内化性联想的一些东西。
贝多芬去世后，根据其遗容制作的石膏面罩。现存于贝多芬在波恩的故居。
贝多芬的生涯也经历过枯萎，这个“枯萎”其实是从他最为风光的年代开始的。也就是被后世（包括《1824》中)所批评的维也纳体系初年，有些“应制”色彩的那个贝多芬。在谱写《第七交响曲》时，贝多芬的地位真正处于人生中的最巅峰。但作曲家随后也开始了地位的逐渐下行。贝多芬本人在欧洲的公众形象最低点，是侄子卡尔自杀的那年，舆论信息已经塑造出了一种“不近人情又略微过气的音乐大师”形象，卡尔自杀事件则雪上加霜。当然，即使当时，人们也不得不承认中期贝多芬那些非凡的成就。
比起浪漫主义者们追溯的那个浪漫而英雄的中前期贝多芬，晚期贝多芬仿佛枯萎的巨树再度重生。是的，贝多芬的晚期作品在基督教文化背景中，很容易引发“复活”的联想，但这一切几乎也只是二十世纪的时代观念，而对于十九世纪的人来讲，能引发“晚期复活联想”的要素很难是贝多芬的晚期风格，而更可能正是《第九交响曲》的惊鸿一瞥。
拥抱与展望
《贝多芬传：磨难与辉煌》作者：扬·斯瓦福德译者：韩应潮版本：浙江大学出版社2020年2月
许多浪漫主义者却并不如此看待，叔本华在《意志与表象的世界》中的论述无疑说出了他们的心声。叔本华将音乐创作的技法和艺术作品的艺术性几乎分解成两种层面：
“歌唱家或音乐家用反复思索来指导他的演出，那就会是死症。这种情况在作曲家、画家乃至诗人中，也是一样的真实。概念用于艺术总是无结果的。概念只能指导艺术中的技术部分，那是属于学术领域的。”
然而贝多芬作品中强烈的理性构建色彩，那众所周知的修改和“反复思索”，可以被归类于叔本华的“纯粹技术的层面”吗？
身着希腊传统服饰的拜伦，1823年他参加希腊对奥斯曼帝国的革命。他的去世和贝多芬《第九交响曲》的首演被视作浪漫主义运动的开端。
贝多芬并不是被塞入群星中的一个浪漫主义代言人，萨克斯绝不刻意摘取和渲染他和其他文化名人在人格上的似曾相识；相反极力展示了渴望荣誉的普希金与晚期贝多芬心境的强烈区别；他也强调德拉克洛瓦对贝多芬作品的排斥，以及司汤达在音乐审美上倾向明暗分明的线性对比，作者甚至展示了欢乐颂词作者海涅对晚期贝多芬整体性的观感：“（由于晚年的耳聋）他的音符仅仅是他对音符的记忆，是失落声音的幽灵……”这当然很难归为正面的评价。
尤金·德拉克洛瓦反映1822年希腊独立战争的油画《希俄斯岛上的屠杀》。
是的，在《1824》这本书中，作为音乐家的萨克斯最关心的并不是所谓的浪漫主义音乐，因为曾有指挥经历的他最明白那样的讨论一定会将“浪漫主义音乐”范式化。反之他要观察浪漫主义者们作为一个个的种子，是怎样“有些孤零零地”发芽，破土而出的。无论普希金、拜伦、或是贝多芬，他们沐浴着拿破仑战争后劫后余生的和平时代的宽慰，同时又面临新秩序下无法击破的现实，政治高压下的压抑内化成了他们新的艺术表达。
这种表达在贝多芬的谱纸下，有时是理想世界在精神中的搭建，有时又是对自我范式的否定，而对浪漫主义而言，它甚至是彷徨之后无奈又稍显虚无的结果。此时我们该再次回到本文的开头：第四乐章开头的“灾难和弦”响起后，获得了第三次惊叹的听众们将面对什么？那是一个像回旋曲般反复出现的器乐宣叙调，它模仿人类的语气，对音乐的发展不断进行否定：那个使你们惊喜的第一乐章材料出现，象征着英雄时代的贝多芬范式——可惜立即被宣叙调否定了；好吧再换成第二乐章级进主题，似乎象征着与d小调共生的那个晚年贝多芬——宣叙调又否定！那么低沉慢悠悠的第三乐章呢？那可是一个五十多岁老人最后唯一剩下的一点点气息了啊？而后则是第三次否定，然后，欢乐颂主题出现。而对于萨克斯这样的人而言，这才是内化的最终理想！这才是真正的浪漫主义！而每一个《1824》的读者得以体会到：所谓欢乐对浪漫主义者个人而言是内化后的理想，但站在大时代和历史的视野下，欢乐又相对处于表象，它所映射的是社会环境整体的悲剧性。
贝多芬《第29号钢琴奏鸣曲》手稿，现存于剑桥大学图书馆。
实际上，在１９世纪浪漫主义者的解读下，灵性与否和范式全然无关。当浪漫主义音乐已经可能成为范式的时候，真正的浪漫主义者该做的事是将范式本身所带来的理性束缚推翻，而不是去维护它们。正因如此，当1848年革命的时代来到后，所谓的浪漫音乐可能面临范式化时，音乐家中的浪漫主义者们引爆了新的世界，乖张的瓦格纳和“老江湖”性格的李斯特从巴黎先后回到德意志，在一位音乐学学养并不大灵光的哲学博士——布伦德尔（KarlFranzBrendel）的构建下，标题音乐和新德意志乐派的旗帜被举起，浪漫主义者们从此不再是孤零零的种子，他们手挽着手，唱起歌颂黑格尔的赞歌；他们开始鼓吹历史进步和自由意志的宣言，宣称艺术的新潮流应当是持续不断的，马勒、勋伯格连接的二十世纪由此可能被打开；德意志人宣布新德意志梦想中的世界主义要实现，欧洲要从旧法兰西那里被承接，来到“普世的帝国主义”手中。音乐家们和他们的受众甚至由此建立起相互抗争的精神，艺术家对范式的挣脱则逐渐发展为无意识而非人格化的道德责任。
在“普世”的拥抱下，贝多芬的《第九交响曲》终于从《1824》的那个范畴中冲出云霄，普照大地，成为全体欧洲人的歌。而对贝多芬本人而言——他也许没有真的选择浪漫主义，但他的一切遗产只能很矜持地接受后人的拥抱。
作者/乐正禾
编辑/袁春希
校对/杨许丽
读朱永新的《致教师》
读此书前，我先到网上查阅了朱永新老师的简历：朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席。中国教育学会副会长，叶圣陶研究会副会长兼秘书长，苏州大学教授，博士生导师，北京大学、北京师范大学同济大学兼职教授，新教育实验发起人。
朱教授倡导的新教育，风靡全国，我又查阅了新教育实验项目项目包括：
1、营造书香校园，教师必读100本，学生多。读书。
2、师生共写随笔：倡导师生立足于每一天的教育，学生生活，在写随笔（日记）的过程中，体验生活，反思自己，促进师生超越自己。
3、聆听窗外世界（开展学校报告会活动）
4、熟练应用双语，（开展中英文听说活动）
5、建设数码社区
6、创建特色校园
创新教育的精神就是：一、追寻理想的执着精神，也可以称之为“理想主义”；二、深入现场的“田野精神”，也可以成为田野精神，也可以称为田野意识；三、共同生活的“合作精神”，也可以称之为“合作精神”；四、悲天悯人的公益精神，也可以成为“公益情怀”。
新教育的五大核心理念
新教育的主要观点，无限相信学生与老师的潜力，教给学生一生有用的东西，重视精神状态倡导成功的体验，强调个性发展注重特色教育，让师生与人类崇高精神对话。行动就有收获：新教育实验的目标追求是：追寻理想，超越自我。
很喜欢前言中的这首诗:
我是教师
教师，不是园丁，教师本身应该是一朵花儿，教育是师生互相作用的过程。
教师，不是蜡烛，教师不能以化为灰烬做代价，以此去照亮学生
教师，不是春蚕，教师的而固步自封才会作茧自缚，心灵的成长来自每个季节.
教师，不是人类灵魂工程师，没有谁的灵魂是机器，能用某种工艺任意修理完成.
教师就是教师，与学生是相互依赖的生命.
教师就是教师，每天都在神圣与平凡中穿行.
我是教师，伟人和罪人，都可能在我这里形成，让人如履薄冰.
我是教师，心底里喜怒哀乐翻滚，黑板上天高地远开阔。脚板下三尺讲台扎根。
我是教师，这是一份职业，更是一个志业.
我是教师，这是一份职责，更是一种使命.
我是教师，时光缓缓显形，终见此生天命.
我是教师，以现在求证未来，让生命幸福完整。
通过这首诗，看出了朱老师对教师的定位，对教师职责的明确和职业追求所在。
多少年了，人们对教师的定位一直是教师是辛勤的园丁，教师是燃烧的蜡烛，教师是吐丝的春蚕，教师是人类灵魂的工程师，朱老师都予以否定，不是园丁不是春蚕的观点我见过不少，一直以来，从上到下都贯教师以“人类灵魂的工程师”这一称谓，但朱永新说“没有谁的灵魂是机器，能用某种工艺任意修理完成”，挺有意思！独到见解？独辟蹊径，独出心裁？哗众取宠？......都不是，因为他说的何尝不是真的，教师就是一个普通人，同学生一样有七情六欲，每天都在神圣与平凡中穿行！有责任，有任务。
做了教师就应该把它做好，用现在的努力，换来明天的幸福，
这种诗式的引子，在教育作品中很少看到，我又学习到了一种写作手法和方式（直抒胸臆）。好！
本书分为四卷，前三辑都是以书信体回答教师提问的方式，展现朱永新教授对教育的理解、体悟和对当下教育形式下如何做教师的一些建议。有点苏霍姆林斯基《给教师的一百天建议》的味道。前三辑共46条建议，第四辑是2010——2015年朱永新对新教育教师的寄语，是每年工作计划，也是每年的工作总结，体现了新教育的发展和收获，朱永新给每一辑都用了非常令人心动的名字.
第一辑：给我一个做教师的理由
第二辑：借我一双好老师的慧眼
第三辑：愿我书写一部教师的生命传奇
第四辑：让我们过一种幸福完整的教育生活
整个读来，其实第一辑写的就是关于教育理想，第二、三辑写的就是关于教育中的学习和实践，第四辑是对新教育的畅想、实践、总结和感悟。
我遇此书，我会细读，认真学习，细读由此开始：
一、为自己赢得心灵的心灵的自由，（如何寻找人师）
曼德拉的经历——用行动证明没有让仇恨侵蚀自己的内心。
1、朱永新：没有人的生活是一帆风顺的，无论大小每个人都遭遇困境束缚，每个人的枷锁，不是周遭环境，而是自己的心魔。
2、曼德拉：要想与敌人求和平就需要与敌人合作，然后他就会变成你的伙伴。教育是最强有力的武器，你能用它来改变世界。
3、朱永新：人生没有最高峰，风景永远在路上，教育没有终点，我们永远在追寻中。
学习收获：本文朱教授主要通过曼德拉的经历告诉我们要像曼德拉一样的伟人学习，学习他们如何处理生活的不如意，努力学习，有价值的活着。
本文简介了曼德拉的生平事迹，材料也让我感动，他是一个值得人们尤其是处于逆境的人进行深入学习。人要想成功，真的得好好学习，心胸开阔，志向明确。
因为魅力所以美丽，（如何寻找教师生活的美丽）
这是回答一位刚刚参加工作不久就开始产生职业倦怠的老师的信。朱教授在这封信中说出了教师这一职业的美好。
1、教师是一个能够把他人的创造力，想象力等全部能量与智慧发挥到极限的，永远没有止境的职业。
3、教师是能够把专业知识最直接用于家庭，让家庭与事业双丰收的职业。
4、教师是一个相对稳定的职业
挖掘职业能力，自然收获美丽，爱教师职业，全身心投入，你会发现教师生活原来可以如此美丽。
学习收获：我原来初中就应该考中师，但是原来自己不希望当老师，（想当医生），我虽然很清贫，但是确实很幸福。
朱永新：
教师职业的四种境界
一、是让学生瞧得起的老师
二、是让自己心安的老师
三、是让学校骄傲的老师
四、是让历史铭记的老师
收获：开眼界。读过此篇，忽然想起了王国维那三句关于做学三重境界的比喻：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，
昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路，；
梦里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。
问世间情为何物，直教人生死相许。
每个岗位都可以做得精彩，每个舞台都可以创造辉煌，每一个科目只要用心去做，都能做好，都可以成为让学校引以为荣的人，很多人做不到这一点，只是应为经常这山看着那山高，学会从自己的职业，从自己的岗位中提升自己，把工作做到极致，就能够实现，第三重境界，让学校永远记住你，让学校为你骄傲，至于第四种自己尽力努力。其他随缘吧。
这是朱老师对一位读了他的著作《我的教育理想》的读者反馈信的回信。信中说，我们现在很多教师认为，把分数搞上去才是硬道理，对来未提出的过一种幸福完整的教育生活，不屑一顾，问我们究竟还需要教育理想吗？
朱教授的这封回信中给出了明确的答案，教育与理性是一对孪生兄弟，教育是培养人的事业，人是物质与精神的统一体，人不同于其他动物的重要特点是人的精神性，人的精神性注定人不仅仅是为了当下而活着，支撑人活着的往往是理想，而人的生命价值，也往往与理想有密切的关系。宋代哲学家张载说过：
”志大，财大，事业大；志久，则气久，德行久”西方心理学的研究表明，人的成就与理想有着直接的关系，人的理想层次越高，成就也就越大。
理想教师的第一个条件，就是要有教育理想，这段文字值得我学习。
著名作家雨果曾经说过：“世上有一种东西比所有的军队都更强大，那就是恰逢其时的一种理想”，联合国教科文组织二十一世纪教育委员会在它的报告中更是明确提出了：“教育，必要的乌托邦”这一命题。原中央教育科学研究所所长朱小曼也说过这样一段话，“人活着太需要支撑生命的东西，太需要为我们每一天的生活得到鼓励和依据的东西，所以我们需要寻找自己为人做事的原则，信念乃至方式，对教师来说这个乌托邦这个支撑我们生活的东西，这个为我们每一天的生活得到鼓励和依据的东西，就是我们的教育理想！我们千万不能低估这种恰逢其时的理想的力量。
一个优秀的教师，应该天生不安分会做梦，对于一个优秀的教师来说，教育的每一天都是新的，每一天的内涵和主题都不一样，教师只有具有强烈的冲动，愿望、使命感、责任感，才能提出问题，才会自找麻烦，也才能拥有诗意的教育生活。是人就要有灵感、悟性和冲动的，真正的教育家应该具备诗人品格，永远憧憬明天。冲动停止，教育就会总结。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。
当你无法改变社会，无法改变别人的时候，你唯一可以改变的就是自己，而只要你真正地去改变自己，其实你就在改变别人，就是在改变社会，不要以为教师在三尺讲台上没有什么作为，他影响着几十个生命，一个教师，如果能够真正地影响几个学生的生命，真正地走进他们的心灵，真正的成为学生生命中的贵人，他的生命就是非常有价值的了。而这一点，我相信是所有教师都可以做到的。在现实中，许多老师选择了放弃。“非不能也，乃不为也”。
真正的理想，必须扎根于现实的土地，在坚守中成就理想。与真正理想相伴的是智慧的行动、坚韧的行动。
收获：教师真的是最需要拥有理想的人，愿我们不断的追寻人生的理想，不断的追寻生命的意义。不断的挑战和超越自己，
要有想法，更要有行动，更应该坚持，坚守，持之以恒，做心灵的强者。
五、教师的幸福从哪里来，（如何享受你的教育生涯）
幸福在哪里？一位大师说，幸福就是从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。
罗丹：工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在，真正的工作意味着创造自我，实现自我，并因此而幸福，从这个意义上工作再艰苦，如果你真正喜欢他，他就绝对不会伤到你。拥有信念，遵循梦想的过程就会成为享受，遇祸化福，遇苦也是乐。
六、先生首先是学生（如何应对自己不如学生的困境）
这是朱教授回答一个教师提出的如何应对很多方面不如学生的情况的解答信，回答很适用
面对这种情况，唯一的选择就是学习，就是与学生一起成长，教师不仅要向书本学情况，还要向实践学，要努力理解孩子的世界。
应对这种情况，与学生一起成长，会让你找到职业尊严和乐趣。因为只有成长，才能够幸福。
收获的其他知识：
西方学者莫纳科曾把人类历史分为四个阶段，一是表演时期，人们通过语言和动作交流，也就是口头表达时期。二是表述时期，除了语言还可以通过书写，包括印刷来交流，三是传媒时期，相机电影捕捉现代出版机构传播。
七、站在大师的肩膀上，（如何进行专业阅读）
教师所教学科的专业书
传记类书籍希望教师能够认真阅读；阅读管理类的书籍；工作之余，读一些优秀的文学作品
收获：再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书
我会努力阅读，提升自己的专业素养，开拓自己的视野心胸，做一个心胸开拓，眼界远大的教育工作者。
读书我应该向爱人学习，以后他再买书，我多支持。
八、做一株伟大的芦苇（如何学会思考）
这篇是朱教授关于对如何思考的指导，朱老师说，作为教师当然没必要要求自己成为思想家，成为哲学家。但是应该能够成为一个热爱思考，善于思考的人，因为我们从事的工作、我们面对的学生，是世界上最为复杂的现象，最为复杂的对象。
具有以下特点才算的善于思考：1、思维的深刻性、2思维的敏捷性、3、思维的灵活性，4独创
建议：一个人的专业写作史，就是他的教育史，真正的思考是从写作开始的，如果你想超越自我，如果你想让自己每天的教育生活成为永恒，不妨从现在开始教育写作吧！让精彩的文字记录你精彩额岁月！
用思想的火花照亮教学的时光，用精彩的文字记录教育的岁月，成为一株会思想的芦苇，成为一个善于思考的教师，成为一个勤于书写的教师。
收获：这些年成名的教师，总结起来，无不与他们有一个共同习惯有关，那就是爱读书并善于用笔记录自己的教育生涯
于永正、吴正宪、陈大伟、肖川
我会学习他们，坚持，坚持写
九、坚持才有奇迹（如何在压力下坚守）
在同样的环境下，别人往前走，你也往前走，你只能看见大家同样的风景，取得与大家一样的成绩，当别人停下来时，你依然在走，你可能超越别人，取得别人无法企及的成功。
亲爱的老师，只要不放弃，只要坚持又恒心，我相信无论在哪里，你都能够在你坚守的那片土地上，开出一朵生命之花。
十、新教师的吉祥三宝（如何尽快成长为名师）
朱教授给我提出的建议是：
一是专业阅读——站在大师的肩膀上前行，教师必须在阅读上为学生做出表率，成为学生的阅读榜样，
亲爱的老师，培训就是教育，而最好的教育就是自我教育，如果我们能把教师培训的主动权掌握在自己手中，如果我们能够积极按照教师成长的“三专”模式主动培训自己，我们就能修炼成一名真正的好老师，
反思：成长需要的是自己的努力（自我提高），也需要展示的平台（运气和机会）但是我相信机会是留给有准备的人的：努力吧！坚持吧！
十一、在教育中诗意栖居（如何保持教育热情）
本文朱老师给我们介绍了李吉林，朱老师说，李吉林老师本人是一首诗，事实上教育本身就是一首诗，也许诗意的生活就是李吉林老师青春依旧的秘诀，并且总结了李吉林老师为什么会有诗意生活。
第四。李老师有创造的智慧
收获：通过此文又一次认识了李吉林老师。
十二、在时光中创造那个更好的自己（如何寻找生命的原型）
十三、每个孩子都是天使（如何对学生一视同仁）
教师能对学生做到一视同仁吗？我很期待朱教授的答案？不要说是教师，就连自己的父母也很难做到一视同仁的对待自己的孩子呢！（这是一个比较切合实际的答案。）那么怎样才能尽可能的对孩子们一视同仁哪，不由得想起了于永正老师的那句：做出喜欢学生的样子。朱老师给出的是这样的建议：
每一个孩子都是一个天使，作为教师，就一定要相信每一个生命都有着与生俱来的力量，只有待于教育来发掘和唤醒，如果我们发现自己的孩子还没有开窍，一定是时机还没有成熟，或者是你还没有找到打开他心扉之门的钥匙。
作为教师，关键是要给孩子一个舞台，给他的是这样的建议，
每一个孩子都是一个天使，作为教师，就一定要相信每一个生命都有与生俱来的力量，只有待于教育来发掘和唤醒，如果我们发现孩子还没有开窍，一定是时机还没有成熟，或者是你好没有找到打开他心扉之门的钥匙。
作为教师，关键是要给孩子一个舞台，给他一点空间
最好的教育是不教之教，是帮助每一个人认识他自己，成为他自己。
收获：多了一些语言方面的收获。
十四：以信念为基础（如何让学生归纳自己越来越坚定）
此文告诉了我们一些关于坚定信念的一些指导
收获：1、一个孩子需要养成一个良好的习惯，实际上21天就可以养成
朱老师在信的开头就说，三尺讲台，连着世界，小小教室关乎天下，教育，从来就是社会的重要组成部分，所以，教师的胸怀有多大，他的教室就有多大，孩子们的世界就要多大。
我赞同朱老师的这个观点，教育不光是给孩子们知识，更是培养一种积极生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活，教育本身就是生活。
收获：这个话题是教师育名人的口头语了，朱教授把他纳入到自己的作品中是非常必要的，这是一个人的责任心、世界观的表现。
名家，需要的是海纳百川。
忽然想起前几天看的白岩松的《白说》不也是如此吗？刘小川的《品中华文人》不也是吗？所以真的要注意平时的积累。量变，质变。！
2016年我希望自己有新的作品，能看到专业的期刊上，或者再有机会向大家展示自己。
第二辑借我一双好老师的慧眼
十六．根都应该扎入泥土里（如何做科研型的老师）
做任何事情，只要用心加坚持，即使成就不来伟大的人物，至少也可以成为精致的专家，把职业当做学问做，拿工作当成科研做，既有趣又有价值（这是他自己的切身感受）
作为一线教师，扎根在教室之中，找根在教育的田野养分里，扎根在经典书籍的灌溉中，坚持阅读与写作，一定能够成为一名科研型的教师。
十七业余预言未来（如何让教育生活更充实）
这是很有意思的议题，业余预言未来，是在对一个对自己的业余生活，不知如何打发的年轻教师的指导，值得新入职或新换环境的教师阅读，朱老师说的很适用。
最后根据自己所处的环境，自身条件，对自己的职业生涯做个长远规划，主动培养最少一种良好的爱好。
十八
爱上阅读需要多管齐下（如何让学生爱上真正的阅读）
十九：我笔记我行（如何出一本书）渴望的一件事
这是一个比较高难度的动作，也是我非常渴望的一件事——出一本自己的书，我找到了朱老师给的指导：
一个老师写一本书并不容易，但也不太难，关键是你的书能不能打动自己，你的书能不能感动别人，你的书不能再收到市场的检验后真正留下来。大量的阅读和勤奋的实践，丰富自己的而生活，增强生活的积淀，这样才能有真正的源头活水，同时，养成写作的习惯。不懈的努力会出一本自己的书。
努力！加油!
二十、与未来的自己为伍（如何选择前行伙伴）
朱老师说：记住，与谁为伍，你就会成为谁！
二十一：在游泳中打造学海之舟（如何写论文）
二十二、重返同心的世界（如何了解学生）
应对大班额，有什么好的方法呢？这篇的问答中或许你能找到答案，那就是要全面了解学生。
我没遇到过这种情况，希望以后也遇不到。
二十三、学科只是剖析世界的工具，（如何在数学中开展新教育实验）
收获，数学教师应该懂得数学发展历程，数学历史，数学哲学，数学文化
二十三：小学大学问（如何认识小学教育）
学校，要成为汇聚美好事物的中心，让不同的孩子能够找到自己，发现自己，发现自己，成就自己。
父母：要成为学校教育生活的参与者
二十四：从主题中收获成长的幸福，（如何对待问题学生）
这个问题有点难，我想用善心、爱心，不抛弃，不放弃吧
朱的观点理论多了些。
二十五，在博采众长中扬其所长（如何形成个人风格）
首先应该追寻生命的成长，自我完善
其次，博采众长是形成风格的基础，在这个阶段最需要的是专业阅读，专业写作，专业共同体，应广泛的阅读，坚持不懈的写作，能为成长打下非常坚实的基础，
再次，就是扬其所长，在博采众长之上的一种独创，这就是风格。感叹，：很难的一件事！
二十六：让语文回归生活（如何做好听说读写）
语文老师应重点看看
朱教授说：1、听并不仅仅是听见声响，还要在心中对声音的意义进行辨析和梳理，应对孩子认真倾听，有效沟通。
二十七。大音希声是行动的回响（如何成为优秀的舌耕人）
其实是说：口才，也就是语言表达能力的
朱教授告诉我，口才是可以锻炼和培的。人要想说的精彩，必须有思考的精神。演讲的最高境界，已经不是语言，不是激情，而是思想，口才是可以培养的。我会建议我的女儿加强口才锻炼！
二十八：每天拥抱一轮新的太阳（如何做好教育创新）
朱教授观点：创新对于教育来说非常重要，创新是一个民族的灵魂，没有创新就没有社会的进步，创新是教育的真谛，没有创新就没有教育的发展，理想的教师，应该是一个不断探索不断创新的人，应该是一个教育上的有心人，中小学教育搞教育科研就是应该从记录教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始。只有真正建立自己的风格，自己的体系，才能成为一个教育家风格。即人，只有形成风格。体系才能成为大家，简单地说，创新就是做好的自己。
收获：我努力做一个有创新的人。
二十九、创造的起点是问号（如何提出有价值的教学问题）
文中朱老师给我们介绍了陶行知的八贤：
八贤其实就是提问的方法论，
第三辑愿我书写一部教师的生命传奇
这篇书信中，发问者对新教育倡导的幸福完整教师有这样的疑问，新教育倘若真的要走进每一个普通教育人的心里，那么他一定是有前提的，那就是在守住家的基础上，才可以去坚守一间教室。一个连自己的孩子都疼爱不了的母亲，如何去疼爱别人的孩子，一个连自己的身体都照顾不了的人，又如何去照顾一个班的孩子，这样的新教育教师、生活可能幸福完整吗？
朱老师给出了这样的回答，幸福教师应该是身心健康，热爱生活不应该是牺牲健康家庭而坚守在教室里的那些教师，透支生命做事，并不值得提倡，当然也不是榜样，
思考，何谓教师的幸福，其实各自有各自不同的理解，
收获：我在一所艰苦的农村中学教了二十年，但一路走来，我还是比较幸福的。
三十一：教室就是幸福源泉（如何师生共同创造幸福）
此文中，问问题的老师，关于四叶草的描述较好，人们曾经用四叶草来形容幸福的来之不易，据说，四叶草是亚当、夏娃从伊甸园带入人间的草，每十万株中才有一株四叶草，第一片叶子叫希望，第二篇叶子叫付出，第三片叶子叫爱，第四片叶子就是幸福，三叶草常见而四叶草不常有，所以幸福不容易。
此文中朱教授对幸福的获取路径是这样解释的
第一种是来自物质生活的满足
第二种是来自人际关系的满足
第三种也是最大的幸福来自内心
感叹美好的教育憧憬，好美丽的教育世界，但愿不久的将来中国能有朱教授描述的学校。
三十二：你是自己教室的国王（如何让领导认可自己的探索）
朱老师说，当我们无法改变世界的时候，我们不妨改变自己，而我们自己斟酌改变了的时候，你会悄然发现，世界也会因为你而改变，行动就有收获，坚持才有奇迹。
好一篇有诱惑力的发言稿：值得学习。
三十三：做一个“人缘儿”（如何学会交往才能受人欢迎）
如何成为受人欢迎的人：朱老师的答案
善于合作，尊重同事，尊重领导，善于调动帮助他成长的各个方面因素的教师。
我们教育对象-我们的学生，处在非常复杂的社会环境中，时刻接受多方面多层次的影响，教师影响施加的如何，取决于力的平衡，教师的影响在多大程度上能够成功，取决于教师在多大层面上协调各方面的力量。共同对学生施加影响，.真正高明的教师，应该是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动各方面意义的竞争.
怎样成为一个受欢迎的教师，朱老师又一次强调:换位、尊重、互惠
收获：谨记，尤其换位（己所不欲，勿施于人）
三十四：生活情趣让教育更有趣味（如何让生活丰富多彩）
朱教授：无论是把教师作为一种职业，事业还是志业，我们都应该拥有自己教书之余的生活。
朱老师的两个案例，都很有有趣
三十六，健康是教师的第一财富（如何走出亚健康状态）
我赞同朱老师告诫的管住嘴，迈开腿，最基本的健康方式
多注意自己的身体健康吧！
三十七：学生是最伟大的观察家（如何处理榜样与自由的关系）
其身正，不令自行，其身不正，虽令不行，一个好老师对学生的影响是巨大的，甚至是终身的。
三十八命名就是埋下心愿的种子（如何为你的教师命名）
拾新：缔造完美的教师介绍的《不一般》小毛虫，蒲公英
班主任可以多借鉴借鉴
三十九“每天都是最美的时光（如何做晨诵、午读、暮省）”
晨诵：诵经典
午读：读适合的书有必读书目
暮省：让师生学会反思自己的生活，其实就是反思并形成习惯
四十：为每个生命颁奖（如何开展期末庆典）
很认真的研读了这封书信，开拓眼界
三个重要内容：班级叙事，生命颁奖和生命叙事剧
班级叙事：是每学期期末全班同学与教师，父母共同参与的一次活动，班任一般会用图片加文字的形式，讲述自己班级发生的各种故事，在讲述时，一定要注意同时呈现其他学科老师以及优秀学生父母所做的工作，所发挥的作用，感谢大家共同为教室里的孩子做的所有的事情
生命颁奖：为全班的每一个人颁奖，奖项名称，一般是别出新材的（和稻草人奖）体育之星，有爱奖等
理念：每个生命都是值得尊重的，值得呵护的
生命叙事剧：语文、戏剧、舞蹈、美术、音乐等等学科的融合，来自学生本学期的阅读书目的内容，深度阅读
但是这些理念对于我们学校是一件好难的事
新教育吸引人的地方也可能有着这些形式多样的活动独出心裁往往能吸引人的眼球。
四十一：好的教育是一种合力（如何寻找适合孩子的家庭教育）
就是做好的教育
四十二、孩子身上有父母的影子（如何同时成为好老师和好妈妈）
朱教授寄语：
希望你能够知道，影响孩子最有效的形式是与他一起成长，给他做个榜样，你要求他做到的，你自己首先应该做到，你要求他有理想，你自己就要是一个有梦想的人，你要求他阅读你自己首先要成为手不释卷的人，你要求他写日记，你自己首先要成为一个每天记录自己生活的人，你要求他整洁干净你自己就不能邋里邋遢。无论做母亲还是做教师，归根结底是做一个最好的自己，这一点，应该成为我们自觉地选择。
我努力做！
四十三：让父母成为你的助手（如何做好家校合作共建）
父母是一支重要的教育力量，教师和父母，应该围绕着孩子搭建其教育共同体，尽可能与父母协同合作，把父母的正能量充分发挥出来，当学生父母成为教师的教学助手，教师就会像有了三头六臂一样，能够在教育教学中从容发挥出更大的力量。
四十四：校长不是你的老板（如何处理与领导的关系）
平视你的校长，理解你的校长、尊重你的校长
四十五：做自己的心理医生如何（自我心理调适）
这个议题很重要，一是提高自己的认识水平，二是善于控制情绪，三是加强意志训练，四是与人和谐相处，其实我总结就是不要总跟别人比，要跟过去的自己比，所以我觉得自己很幸福。
第四辑
我们过一种幸福完整的教育生活
这一辑中是朱永新教授收录的从2010——2015这个年度对教育的总结，很有诗意，拜读：好诗好句跌出
受伟大的印度贤者甘地的启发，我想，彼岸是一群又一群的孩子，待他们长大为一代新人，走向世界大舞台，我们能从他们身上清晰的看到，政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。
我想起......我想起......
结语：
朱永新老师的全新力作《致教师》我看完了，主要内容都是介绍他主张的新教育的.。有关教育理想和教育实践，对于我来说很多都是全新的东西，（扩展了我对当下人们感兴趣的教育的视野）1、晨诵、午读、暮省
师生共同阅读
生命颁奖仪式......真的很有吸引力
如朱老师所说，十年之中，新教育由最初的一个念想到现在的全国很多中小学争相效仿，加入实验，足以说明他有吸引人的地方，我认为最吸引人的就是新教育的目标，过幸福而完整的生活，（很美好、很田园、很诗意）但是在当下两考的指挥棒下，能继续前行到多远我不敢说，希望长久走下去......因为我想起了洋思中学想起了杜郎口中学