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2023.11.20山东
有不少人认为,梅花易数、六爻纳甲是两种截然不同的算卦体系,甚至二者之间有某种“山头对立”的意思。
六爻高手,认为六爻理论严丝合缝,准确率有很高保障,而学梅花易数的却是“十个梅花九个蒙”。
梅花高手,则认为自己天人合一,万物皆可信手拈来,随时随地起卦,宛如达到了武侠小说中绝世高人的境界——飞花摘叶皆可伤人,无剑胜有剑。
就我个人经验而言,想学周易64卦占卜体系的,其实梅花易数、六爻纳甲都应该学习。
为什么这样说呢?
我不从形而上的学术理论角度来谈,就单从现实生活场景应用来说,比如你要算一件比较重要的事情,你可以找个安静的环境,静下心来,慢慢地摇个六爻卦,然后再慢慢地分析。
但是有一些紧急场景、即时场景,或者你身处一些人多比较嘈杂的环境,又需要你迅速做出判断,这时你还怎么摇卦呢?根据我的观察,一个人在紧张不安,或者嘈杂环境下摇的六爻卦,往往都不够准确。
以下是我的一个梅花卦案例。
比如,断某人要做某事能不能成,那么体用生克就很重要——因为做某事成功或失败,本身就凸显出较为明显的吉凶信息。
可是断某些事却不是。比如在我的这一卦中,那家螺蛳粉店开不开门,对我而言都无所谓吉凶。就算它不开门,我无非就是多走几段路而已,真的谈不上凶,因此我也不入卦。
体卦为螺蛳粉店,用卦为“开不开门”这件事,直接读象就可以了,不用看体用生克和卦气衰旺。(断与自己,或别人吉凶攸关的事情,才比较看重体用生克、卦气衰旺)
1、体卦艮土,为房子,为空间(土寓意地方),为这家螺蛳粉店。
2、用卦为乾,乾为八卦之首,寓意开始——直读为开门之意。
3、用卦乾化为巽,巽为气,直读为螺蛳粉店的烟火气。[总结:这家螺蛳粉店今天开门,并且已经正常营业了。]
后来到了螺蛳粉店,果然在正常营业。
日常生活中,有很多时候都需要做出即时判断。
比如你去超市购物,面对二选一出现选择困难症,或者某事某物大体状况如何,这种情景下你是很难摇出六爻卦慢慢看的。
那么梅花易数自然可以在此时大展身手。
目前,国内的六爻派系还是五花八门,我曾经也被云里雾里地绕过,走了不少弯路。
比如,我学过李顺祥(代表作《六爻玄机》)的体系,学过黎光(代表作《六爻预测学》)的体系,以及李计忠(代表作《一卦多断》系列)的等等。
但我发现这些人的断法体系,落到实地中都不好用。
比如李顺祥的断法体系中,提出了化进化退新论,初看为振聋发聩之言,但我多次尝试却发现验者寥寥无几,始知有误人子弟之嫌。
另外这位大师提出的“年月日时”四柱断卦法,以及把八字中的从格塞进六爻体系,也不免有画蛇添足、牵强附会的嫌疑。
总而言之,我觉得这位大师可能在八字上更有造诣,但在六爻研究成果上多少有些乏善可陈。
又比如黎光这位大师,其断法体系承自《增删卜易》《卜筮正宗》。其排卦只列月日不列年,青龙、朱雀这么重要的六神也不排出,更不用神煞取象,其断语也是寥寥数语,实在让人难以感受到六爻这个“大宗之易”的魅力。
因此我学这位大师断法体系不久,就放弃了。
最后,就是被易友吹捧为六爻至高法的“一卦多断”。李计忠就是这方面的佼佼者,他写了好多本《一卦多断》,我几乎全买下来了,也认真看了很多。
但我最后的评价是,六爻所谓的“一卦多断”真的是华而不实,所谓的“至高法”其实也只是一个空架子而已。
为什么这么说呢?
我举例说明吧,比如A先生去找李计忠这位大师算卦,问自己2024年财运如何?(这是当事人最关心的话题!)
可是李计忠这位大师呢,先断别人父亲有什么职位,妈妈身高多少,脸上是不是有一颗黑痣?哪一年结的婚?哪一年生的孩子?哪一年去医院结的扎?老婆属龙还是属蛇?
然后这位大师就在当事人一声声的“哦哦哦”“嗯嗯嗯”中迷失了自我。
试问,这样的“一卦多断”有什么用呢?
这样所谓的“一卦多断”,“多断”的部分全都是过去的陈芝麻、烂谷子旧事,真的没有多少意义,因为人都是要往前看,往前走的。
要想全面且宏观的“一卦多断”,不如去学三式中的奇门遁甲和大六壬,那才是真的很多事情能同时看清过去、现在和未来。
言归正传,经过我大量的钻研,我发现最好用的六爻体系来自朱辰彬这位前辈。
朱辰彬的断法体系来自《增删卜易》,但又对增删去芜存菁,规范出了不少严谨实用的理论,朱的六爻体系可以说是《增删卜易》的升华典藏版。
其理论讲解深入浅出,通俗易懂,可复制性高。经过我个人实践,也非常好用。
朱辰彬的六爻体系,是少有的注重卦名取象,和《易经》结合,让人真正感受到易经哲学的魅力。
就六爻断卦用不用神煞这个问题,历史上的刘伯温、野鹤老人都不支持甚至反对使用神煞,但朱的体系常用十几个神煞来辅助取象,我个人感觉这些神煞常常是卦象的点睛之笔,而非刘伯温、野鹤老人说的无甚大用。
在此我也推荐,那些上手了六爻,但还比较迷茫,不知道如何进阶的朋友,可以尝试学一下朱辰彬的断卦体系。他的著作为《古筮真诠》,一共有上下两册,大概为八十万字,是名副其实的“字字烁金”。