归秀法：他为什么每在蛇年必死一回？(2015-06-2206:52:54)
标签：流通用神银鹤山人分类：命理细化
周银鹤文
应家乡行政领导和朋友之邀，近日，去家乡甘肃省天水市参加乙未年公祭中华人文始祖伏羲大典。有位从台湾不远千里来拜谒伏羲的友人，经朋友引荐请我预测他的命运，我看了他的八字说：“先生每到蛇年必死一回，不是自己死，就是亲人死！虎年必有外伤！”这位友人一听，吃惊地说：“哇，你算得真准，你用的是格局法还是旺衰法，测得这么准？”我说：“先生也懂格局和旺衰？”他说：“学过韦千里的《千里命稿》，他老人家就是用格局和旺衰断命的，但我学得不好，学了好些年至今不会断命，我的日主是弱是强我都不懂，有位算命先生说我的八字是乙庚合金的合化格，但与事实不符。”我说：“我学的是张神峰的归秀法，是用流通取用神的。”接下来，我就讲了以流通用神为主导的归秀法是什么，他听了连连点头，竖起大母指称赞，随后，向我索要归秀法教材，我送给一份，他表示在台湾一定要大力宣传归秀法这种算命方法。我说：“台湾我己有三四个归秀法学员，愿先生与我的学员一起为归秀法的宣传尽力。”他说：“好好好！”现在我们看看这位先生的八字：
乾造：乙酉丁亥乙酉庚辰
大运：丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯
这个八字从流通看，年支酉金生月支亥水，时支辰土生日支酉金，日支酉金又生月支亥水，全局五行归秀于月支亥水，亥水就是用神，亥水一旦冲克、合去，柱中年支日支两酉金就不流通，灾难就来了，所以最忌巳火和寅木。为什么最忌巳火呢，蛇年巳火年必灾呢？因蛇年是巳火年，巳火冲月支亥水，又巳火与年支酉金、日支酉金合金局使金更旺，金旺克木，金旺必折，于是大灾必来。为什么寅年最忌呢？因寅木与月支亥水合为木，木被两酉金克之，五行不流通，而格局法旺衰法的日干乙木弱必用木扶日主，大错特错了。
经他细说知道，癸巳年奶奶去世；乙巳年打秋千被绳子显些勒死；丁巳年因官司坐牢一年；己巳年父亲患重病死去；辛巳年因他是医生误诊又吃了官司；癸巳年患脑血栓昏死在办公室，经抢救才脱险。下一个蛇年乙巳年就是大限了。还让他吃惊的是虎年确实必有外伤，大大小小必伤。
一、所断之事，属于流通法命理范围之事，也是吉凶法范围事，无关用神多少，而且见学就会。
流通法，这不是现在人发明的，这是个由来已久的公共性命理法则，《滴天髓》中早就有论述，《神峰通考》及其它古籍里或多或少都有说论。而且，流通法则，现代所有命理法，不管何门派都在应用。如日主旺衰法中就有“通关用神”说，多亮格局法中也有流通论。流通论，这对于一些五行比较偏枯的八字，有一两年学历的人，都不需要取用神，就可断出些事情来。
而周银鹤欲要成为“宗师”的人了，断这点事，应该不值一提。但作为欲要成为“宗师”的人，既然断出了这些事，就应该给学习者，有层次、有分项、有条理地讲出道理一二三来。但可惜的是，他不但没讲出多少个一二三来，更重要的是，反还把这些与用神搅到了一起。如此看来，他并不知道什么是真正意义上的用神，当然就更不可能知道用神还有着更高级别的作用了。
而一个不知道真正用神是什么的人，取用神之法岂能正确？
二、知道八字用神，更高级别的作用是什么吗？
凡是认真学习和认真看过《多亮八字格局法命理学》者，都知道用神有无、轻重，除判断其它外，更重要的是判断格局成败、高低。如有些八字，如果无用神，瞄一眼大运，就可立马定性命主是富贵人，还是平民百姓。
大家再看看周银鹤所有命例，他所取的用神，有没有这个功能？这说明了什么，说明周银鹤及他的“归秀法”，根本就不懂何为真正的用神，更不懂得用神有其如此更高级别的功能、作用。而这样的人，还梦想成为“宗师”呢，这怎么有可能呢！
三、此造八字用神取亥水，合理吗？正确吗？
以多亮格局法论之，乙木日主亥月，是正印格。印格看官，但柱中官太旺，就太过，加上冬季木水印格，命局太寒，综合两方面因素，就必须取食神丁火为用神。而且，这是铁定的，无可代替。
丁火食神可约制官星之过，一阴一阳也和谐，同时也可达到调候的作用，一用两得，因此本可成格。但是，用神丁火无根，两乙木也太弱，生不起食神丁火，因此就可败了印格。
观其命局，地支不见寅卯木、亦不见巳午火一个，这个用神丁火，就没有运程能够生助得起，因此就可趋于彻底败格象。所以，命主注定就是平民百姓档次，富贵谈不上。现实，命主是个医生。以命理所推，应该是一般的医生，败格八字，不可能成为台湾著名的医生，达到富贵级别。
以日主旺衰法论，这八字日主弱，要使水生木，木寒水冷无生机，也得取丁火调候为用神。
再看看周银鹤所取用神法理，金最旺，流到水，就是所谓的“秀气”而“归”，亥水就是用神了。这种取用神法，无视丁火的从存在，无视官星旺有何意义。更不懂得一年有其春夏秋冬四季，以及它有何命理意义。所以，这种取用神之法，首先不合八字命理大方针，更没有一点全局观，只能是看见树木，却不能看到森林。因此，这种取用神之法，就根本不是法。说穿了，就是为了论流通，取其一个切入点而已。
如此这般水平的人，也就只能以“王婆卖瓜、自卖自夸”的形式，写些“卖弄”的东西忽悠初学者，和一些头脑简单者了。
四、多亮命理法解释此造凡逢蛇虎年有灾的命理
以流通法则论，不考虑用神的作用，不考虑何步大运，可笼统论其吉凶。命局地支土金水相生，没寅卯木再流通，天干乙木又化不了亥水，无通关之物，就是一个断吉凶的切入点。不管何运，凡逢巳年，都可引发巳亥两相冲，谁冲谁都会不好，不光只是巳冲亥，所以家中亲人或本人，均会有不同程度的灾事发生。寅年不光只是合住亥，水不能流动就有灾，命局地支无木，亥水本来就不动，故不存在合住合不住亥水说。但是，寅亥能合木，金也可冲克木，所以，有些寅年也会有灾。
但是，一生灾这么多，命主为何不死呢？这就要参看用神和大运了。不参看用神、不参看大运，用流通法所断，是不可能定论生死大灾的。反过来说，用流通法，不参考每步大运、不参考真正的用神，也只能断出的大概吉凶来，不可能很具体和准确定性。
对于命主本人来说，丁火用神在命局虽弱，但前三运运干可生助，有灾就不会真正的有死亡之灾。癸未、壬午两运，丁火得未午有根，又有年上乙木多少也可泄水，所以，丁火还是不能被癸壬水所克倒，所以这两运有灾，仍不会死人。辛巳、庚辰两运，天干没有坏丁火之物，故这两运命主有灾难免，但仍不会死的。运到己卯，亥卯一合木局，两酉必冲，断了食神之源，己土一泄食神，丁火用神自灭，这才是有万亡运。但这又是人老了，故不以灾论，反可称其寿关运。
如果再根据行运，结合六亲法，会逐一分析出每个蛇虎年吉凶会应何人、何事的。别的不说，单就食神、官星都是子女星来说，官重为忌在子宫，食神为用又太微，有此信息，就是不利子的标志。当时柱官星遇上伏吟的行运，忌神更强，就是克子期。当地支冲合并见的流年一出现，再伤一下用神食神的根基，必是克子凶流年应期。所以，命主运行庚辰，庚寅年痛失其子。
再看看周银鹤，因为他根本不懂流通法则与用神，这是两个重大概念和重要的命理功能。所以，也就只能“卖弄”些简单的东西。更深、更细，更高级别的东西，他根本就不可能知道。
如此这般水平的一个人，也敢“挑战”格局法、旺衰法”。足见其这是什么样的一个人了！
五、为何要处处“栽赃陷害、嫁祸于人”格局法、旺衰法呢？
“而格局法旺衰法的日干乙木弱必用木扶日主，大错特错了。”，这又是周银鹤在他这篇博文中原话。请大家看看，格局法、旺衰法都取的是丁火为用神，他为什么要处处“栽赃陷害、嫁祸于人”格局法、旺衰法呢？