1、易经第三十七卦风火家人【王明光：互卦与变卦】37风火家人，上巽下离。互卦：64火水未济。初九：变卦为53风山渐。六二：变卦为09风天小畜九三：变卦为42风雷益。六四：变卦为13天火同人九五：变卦为22山火贲。上九：变卦为63水火既济【香港启福阁：详解六十四卦】易经第三十七卦，风火家人，上巽下离家人，利女贞。释巽上离下，卦名称作“风火家人”。“序卦传”说：“伤于外者，必返其家，故受之以家人。意思是在外受到伤害一定会返回家里，所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。“家人”是一家人，说明家庭中的伦理道德。这一卦，外卦的“九五”，与内卦的“六二”都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以
2、，命名为“家人”。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。家人，利女贞释家人卦，利于女子正固彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。释家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。释风从火中生出，这就是
3、家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。释“闲”是防范的意思。“初九”为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患于未然，就不会有后悔的后果发生。“象传”说：在家庭中防患于未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。这一爻，说明在家庭中应防患于未然，才能保持和谐。六二：无攸遂，在中馈，贞吉象曰：六二之吉，顺以巽也释“馈”是供应食物，“中馈”是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。“六二”阴爻阴位，过于柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应
4、食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。“象传”说：这是由于具备柔顺又谦逊的德性。这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性九二：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也释“嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过于严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。“象传”说：一家人冷冰冰的，虽然过于严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。这一爻，说明治家宁可严，不可
5、宽六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也释“六四”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。“象传”说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。这一爻，说明理家应顺从本分九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也释“假”与格的音义相同，至的意思，礼记“祭统”中有“王假有庙”，就是当到达解释“恤”是忧。“九五”刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的“六二”相应。象徵“九五”的来者,来到“六二”的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处上九：有孚威如，终吉象曰：威如之吉，反身之
6、谓也释“上九”刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。“上九”又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺于亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。“象传”说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严于律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严,而能服从。孟子“尽心下篇”中说：“自己做不到的，就不能要求妻子。”这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家
7、庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，大学中所说的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。六爻占卜风火家人卦；上巽下离，中存离坎，交互日月之明，为人聪慧智识，大明辉耀，得风以扇扬之，其焰愈炽，中又有水以济之，以为堤防之地，盖防者，乃防闲之义，初九曰，闲有家，君子得之，则为家人之象。【河洛理数：岁运六十四卦
8、诀】易经第三十七卦，家人卦总诀：利女贞象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。未乱先须谨，逢凶不见灾。立首东兔壮，好事又将来。良金美玉内含英，陶琢须凭巧匠成。大器年来方见用，渭川贤士秉台衡家道年来盛，阴功在祖宗。沛恩泽一子，两子又樊龙。初爻诀：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。正家元有道，所贵在提防。成法宜先定，当于未变闻。桃李照门庭，溪山绕屋青。天风疑不断，风送逐时荣。二爻诀：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。食禄皆从女上逢，飘香玉桂逐百风。牛行别有生成路，远汉云间月正中一镜破，照两人。凶中吉，合同心。处中能正顺，家道自然成。所作皆如意，图谋尽称情。三爻诀：家
9、人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。残花落地何曾悔，蜡烛影红再有图。治家不妨生悔吝，猪行犬吠悔应无家人怨，妇女嘻。几事吉，少留迟。四爻诀：富家大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。有禄方成福，成名却是稽。有人未引处，水畔立金鸡珠玉走盘中，日用足阜丰。休言望未遂，此去一时通。五爻诀：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。中正居尊位，六相爱六亲。自然家道顺，勿惜亦安欣位尊皆有喜，勿惜总成昌。上走东西地，抬头见太阳相爱相助，和气盈前。名成利就，不用忧煎。上爻诀：有孚，威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。名重威权重，先危后见昌。万山松柏秀，走马履坚
10、霜心下事攸然，周全尚未全。遇龙终有庆，人月又团园【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】第三十七卦：家人卦家人：利女贞。白话家人卦象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。白话象辞说：家人卦的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。初九，闲有家，悔亡。白话初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。象
11、曰：“闲有家”，志未变也白话象辞说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。白话六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。象曰：六二之吉，顺以巽也。白话象辞说：家人卦的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。白话九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听
12、凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。象曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。白话象辞说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。六四，富家，大吉。白话六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意象曰：“富家大吉”，顺在位也。白话象辞说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。九五，王假有家，勿恤，吉白话九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，
13、使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。象曰：“王假有家”，交相爱也白话象辞说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱上九，有孚，威如，终吉。白话上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。象曰：威如之吉，反身之谓也。白话象辞说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】家人（三十七）经文：家人：利女贞。初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。九三：家人嗃嗃，悔厉，
14、吉。妇子嘻嘻，终吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤，吉。上九：有孚威如，终吉。注释:家人：卦名。一家之人。此卦乃反映家庭关系的最古文献资料利女贞：利于女守正。贞，正。闲有家：家中有防备，闲：防。亦有作“习”者无攸遂，在中馈：（女人）无所抱负，只在家中做饭。遂，目的、愿望。馈，做饮食以侍候人。中馈，内馈、家中馈。家人嗃嗃：家人经常受到嗃嗃严叱。嗃嗃（he），严厉叱责声，喻治家严厉。妇子嘻嘻：妇人和孩子整天骄佚喜笑。喻家道不严。嘻嘻：骄佚喜笑之貌。富家，大吉：使家庭富裕是最大的吉利。王假有家，勿恤：王到其家，勿忧愁。假（ge），至。帛易作“叚”。“假”、古通用。有孚威
15、如：有诚信而又威严。威，威严。今译：家人：宜于女人守正初九：家中有备，悔事可消亡六二：无所抱负，在家中做饭，占问则吉九三：家人经常受到严厉斥责。（使人）悔而危厉，（最终）吉。妇女孩子嘻嘻笑笑，最终导致羞吝。六四：使家庭富裕，大吉利。九五：王到其家，勿忧愁。有吉。上九：有诚信而又威严，最终得吉【香港妈祖文化网：图解易经】易经第三十七卦、巽上离下、风火家人家人：利女贞译文：家人卦风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道,团聚于内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家。明家内之道，利家内之人,利于女人守持正道。大象：这一卦，外卦的“九五”，与内
16、卦的“六二”都得正。象征男人主外，女人主内，各守正道；并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭，延伸道家庭以外，必然也正。初九：闲有家，悔亡。译文：在家里闲着，灾难就消失了。启示：治家之道宜，防患于未然。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。译文：在外没有什么事情可做，主持烹饪供应食物，贞正自守是吉利的。启示：主妇应贤淑谦逊柔顺。九二：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。译文：治家过于严厉，致使一家人都冷冰冰地愁眉苦脸，难免有后悔的情形，但结果还是吉利的。妻子儿子整天嘻嘻哈哈，嘻笑不正，最终会带来麻烦的。启示：治家之道应威爱并行。六四：富家，大吉。译文：顺从本份，富裕美满的家庭是吉
17、祥如意的启示：治家之道应各尽己责。九五：王假有家，勿恤吉。译文：一家之主以模范行为，感召家人，相亲相爱，无忧无虑，是吉祥的启示：治家以和睦安乐相亲相爱为宗旨。上九：有孚威如，终吉。译文：既有诚信，又有威严，这样治家才会吉祥。第三十七卦风火家人启示：家长要诚信而威严是治家之本总纲：家人卦讲治家的道理，强调的是“正”。正，表现在地位和职能两个方面。卦辞讲“利女贞”，是先要求主妇正，表明了主妇的重要性和所面对的复杂关系。男性家长有决策权和决定权，主妇作为家务的实际管理者，家庭成员会各安其位，各守本分，尊卑井然，是理想家庭。男尊女卑思想，今天应于以唾弃，但也蕴藏了一些有意义的人生哲理。治家在
18、于诚信，孝悌是治家之本，既不可要求过严，也不可溺于亲情，一切适可而止。风火家人箴言齐家顺要言行一致，以身作则带领家人，和睦有礼，修身尽责【香港启福阁：铁算盘占卜】37、风火家人、从窗观月之象、有气无形之意、（中吉）家人、利女贞1象曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。评：阴阳得位，夫妇克隆，田土增广，财入本宫，婚姻之道，以存始终，不求自合，家业融融。此卦上巽下离，家人者同也，同时一个家庭中，有个娴静忠贞的主妇，切定能治家严正。但卦中虽有家人在家内亲齐之意，而当世之人，这样的很少，所以大概家内不安，忧苦不断，宜防争论口舌，宜慎妇女烦恼，妇女多妒而淫，有破财之兆，离家乡等类不利。
20、然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。决策：因好的家庭和
22、。九三：家人嗷嗷愁苦，悔恨，危险，转化为吉。家人戏突作乐，（趋向淫逸），最终仍然艰难。六四：幸福的家庭，大吉。九五：王扩大了有家（的意义），勿，吉上九：有信用，有威严，终于吉。【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】风火家人第三十七原文家人：利女贞。译文家人卦：卜问妇女之事吉利。注释家人，卦名。本卦为异卦相叠（离下巽上）。本卦专讲家庭之事，所以卦名曰“家人”。原文彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。译文彖辞说：家人的爻象显示，六二阴爻居内卦的中位，像妇女在内，以正道守其位，九五阳爻居