《三命通会》在历史上拥有非常高的地位，是中国传统命理学习者不可不看的一本书，在内容完整上古本里要数文渊阁《四库全书》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《三命通会》内容最全。
本书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
清朝八字命理学家任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，使命理学返回大道。
此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传，被古人推崇为命理学书籍中的圣经。
3、《子平真诠》
《子平真诠》在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了，使原始命学不再因论述简明而引起歧义。
而且作者的行文毫不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令学人熟读后即可理解，可以说《子平真诠》是命理学的理论基础，又是命学入门的金钥，推荐寻找八字命理入门书籍的小伙伴们先看这本。
4、《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》为中国的“命学四书”之一，是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，据说是江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多。
该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成，在民国时期又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用，而周易算命更是神乎其神。
以易经所记录的卦象，辅助以道具甲骨、铜钱、蓍草等，推演计算以占卜吉凶，周易占卜这门高深的学问，相信大家都很感兴趣，不试着看看就太可惜了。
6《梅花易数》
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是中国古代占卜法之一，现在的梅花心易就是梅花易数的别称。
梅花易数是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽，不知道学占卜看什么书的话，这部是个不错的选择。
7、《神峰通考》
《神峰通考》是命理学十大古籍名著之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作，传统占卜算命书籍中不能错过的著作。
8《命理约言》
《命理约言》是清代著名命理学大师陈素庵的命理典籍，徐乐吾曾极力推荐《命理约言》，说它是命理学研习必读之书。
作者对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结，此书为命力学精读本和教科书，今所见主要是民国年间嘉兴人韦千里的校注本。
9、《金匮要略》
《金匮要略》是中国古代著名的医学家张仲景所著的一部医学巨著，它对疾病的预测有着非常高的准确率，对于算命术也具有重要意义。书中详细了经络、气血等传统医学里面的关键要素，能够帮助读者了解如何对人们的身体状况进行预测。
10、奇门遁甲
11、朴易天下
《朴易天下》为独立学者，作家灵遁者耗时两年多，以自己从业实战经历以及对古代术数大家创立的术数做了总的介绍和科普。方便很多易学爱好者学习和实战。
12、《增删卜易》
《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著。此书为清代人李文辉（觉子）根据野鹤老人手抄本资料，结合自己多年的实践经验总结，于康熙二十九年（1690年）庚午孟夏朔日完稿的著作。可见最早版本是康熙三十年版。
野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。
13、《渊海子平》
《渊海子平》是宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。
该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书，而且在应用方面也非常丰赡，同时又带有浓厚的辩证法色彩，这些都是此书广受欢迎的重要原因，公认算卦占卜书中必看的一部。
14、相观天下
《相观天下》是独立学者灵遁者汇编的国学书籍。他整理融合了《麻衣相法》，《柳庄相法》，《曾国藩相法》《达摩相法》《铁关刀相法》等8种中国主流手相面相知识。并且就自身经验和学习，增加一些看相实例，便于大家理解和学习。为方便广大国学和相学爱好者学习和自用。
有两句话，大家要记住，因为这两句话有道理。第一句是“相由心生”，即内心的想法，可以改变容貌。长期抑郁，长期烦恼，定然憔悴，促缩；经常愉悦，乐观，定然眉顺眼开，令人赏心悦目。第二句是“若心取相，可以无相”，即心相是最大的面相。
15、《皇极经世书》
《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。
据晁说之所作《李之才传》，邵子数学本于之才，之才本于穆修，修本于种放，放本陈抟。当之才初见邵子于百泉，即授以义理、物理性命之学，《皇极经世》盖即所谓物理之学也。
其书以元经会，以会经运，以运经世。起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。厥后王湜作《易学》，祝泌作《皇极经世解起数诀》，张行成作《皇极经世索隐》，各传其学。
16、《葬经》（亦称《葬书》）：由西晋的郭璞所著，被誉为中国风水文化之宗。提出了“依山临水”、“藏风得水”等理论，“聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，是后世风水学的重要基础。这本书不仅对风水及其重要性作了论述，还讲述了葬法的原理和技巧。书中对于墓地的选择、安葬的方式等都有着深入的解析，对后世风水书籍影响深远。写盗墓类小说的估计也能参详一下这本书。
17、《撼龙经》：唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的权威圣典。它深入探讨了山脉的走势、形态和特征与风水的关系，具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，被誉为“中国古代测绘学之最”。同类的还有一本《疑龙经》，也是以地理为主的风水学书籍，讲述了通过观察地理环境来判断一个地方的风水好坏。它们对于山脉、水流等自然环境的分析非常深入。
18、《催官篇》：宋代赖布衣所著，其被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。对古代地理学、风水学说进行继承和总结，是理气派风水的创世代表。该书详细分析了官场风水的要点和技巧，想在事业上兴旺发达取得成功的人，可以研读一下。