所谓吉凶，根本上来自于人类自身的欲望。
——傅佩荣
学习《易经》占卦，经常有朋友问我一个问题：
占卦占到“凶”字，怎么办？
《易经》64卦384爻，有“吉”就有“凶”，占卦结果肯定是有好有坏。如果占到的结果不好，该怎么办？
1
“凶”并不常碰到
《易经》卦爻辞的占验之辞不只“吉”“凶”，学习《易经》首先要清楚了解这些断语的含义。
《易经》中的占验之辞主要有：
元吉：最为吉利。
大吉：非常吉祥。
吉：吉祥。
无咎：没有灾难（善补过）。
悔：懊悔（是“小疵”，有过失而悔恨，能接受教训，走向无咎，趋向吉）。
吝：困难。
厉：危险（但吉凶未卜，按照卦爻辞的之事做会化险为夷，反之则是至凶，变本加厉）。
咎：灾难。
凶：凶祸。
这些断语在《易经》中出现的比例如何？
64卦384爻中，出现“吉”117次，“大吉”5次，“吉无不利”和“元吉”各13次；出现“无咎”103次；而“凶”只出现57次，比例不到1/6。
说白了，你占卦碰到“凶”的几率并不大。
我们看到《易经》中“无咎”和“吉”出现的次数，就可以明白，大多数情况下，结果还是向好的。
2
占到“凶”的化解之法
如果真的占到“凶”，怎么办？
在一些卦象中，《易经》给我们提供了化解之法。
怎么找？
你去看《易经》，如果爻辞中出现了“凶”，后面还有内容，那后面的一句就是化解之道。
举个例子：
第十卦天泽履卦，六三的爻辞说：
“眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”
意思是说：
眼有疾还能看，脚跛了还能走，踩在老虎的尾巴上，老虎咬人，有凶祸。勇武之人要为大君服务。
最后一句就是提示你，化解前面这个“凶”的方法：
遇到这样的困境，勇武的人就要知道，应该向既中且正、手握大权的九五大君服务。
这就是《易经》提供的化解“凶”的办法。
3
不必谈“凶”色变
但是有一些卦爻辞，写到“凶”字就结束了，碰到这种情况怎么办？
事实上，我们不必谈“凶”色变，要先看你问的是什么事情。
“凶”代表凶祸，也表示向反面发展。
比如，你希望达成某种结果，占到“凶”，顶多表示你的希望要落空，并不是说你就有灾祸。
所以解卦就要记得：
要具体看你所占问的问题，不能机械地去理解占验之辞。
所谓“吉”与“凶”都不可能一成不变，只是提示你下一步的趋势。
即使你现在占到“凶”，知道目的无法达成，也不必沮丧。
《易经》最大的特色就是“易”，即变化。
你现在很顺利，切记不要骄傲，应该准备失败的来临。
当你准备好了，失败就不会来了。
你现在处在低潮，赶快充实自己，等待机会来临，随时把握住它。
4
人有欲望，卦无好坏
我们学习占卦，是为了了解形势，合理安排自己的行为，趋吉避凶只是第一层，真正的目的在于修养自身的德行。
事实上，《易经》64卦，真的有好卦、坏卦之分吗？
所谓好坏，都是在比较之中，只有相对的好坏，没有绝对的好坏。
《易经》中有一句话：“观天道以立人道”。
人道，就是人类应该如何生存。
人类生存，当然希望趋吉避凶，希望所有的吉祥都能降临到自己身上，所有的凶恶、凶险、灾难都不要来。
但是哪有那么简单的事？
因为一切在变化之中。
所谓的吉凶，根本上来自于人类的欲望。
天道并没有吉凶的区分，所以才说“天道无吉凶”。
人类从《易经》中得到的智慧，就是要你尽量化解欲望，就没有吉凶的问题。
欲望若是太强，就会与人竞争、争斗，到最后甚至变成战争。
一旦消解欲望，别人认为不好的，我不这么认为，便能欣欣然接受。
不论处境顺逆，我都安心修养自己，做我该做的事。
这样一来，还有什么“吉”或者“凶”可忧虑呢？
领悟天道、人道，好好安顿自己的生命，才是我们学习《易经》的目的所在。