中国的先哲们认为：天地万物皆由金、木、水、火、土五类构成，天地间的万事万物，如方位、季节、气候、颜色、道德，乃至谷物、牲畜、水果、五脏六腑、星宿等等都用五行来表示，五行是贯穿中国所有方术的基本要素，取名也不例外。五行起名就是按照五行学说的哲学原理，利用姓名五行，弥补先天之不足，使人达到阴阳五行平衡、循环相生的最佳状态的起名方法。那么，什么事五行起名五行起名的方法又有那些呢我们一起来看看。
五行起名方法：1、形补法根据分析出的五行情况，确定所需补的五行类别，利用形体结构上含金、木、水、火、土的文字，来增补其所需五行类别。
补金的如：钢、铁、钰、钟、钱、锡、锐、铄、铿、钧等等。
补木的如：木、材、村、树、森、桥、机、楚、柯、栋、枫、楠、等等。
补水的如：泉、游、泳、冰、淼、江、河、汉、沈、泽、润、泓、波、浪、洁、浩、瀚等等。
补火的如：灿、烂、炎、焱、炜、炬、荧、炽、炯、烁、耿、煌、灼、焯等等。补土的如：地、均、坦、坤、增、圣、坊、坑、城、坪、在、境、幸、垠等等。
2、意补法利用汉字直接或间接隐藏的含义来区别五行用之于名。如：花、芬、芳、禾、萌、竹、笛、策、筱、艺等有植物类含义的字可归入木类。
如：刚、剑、利、刺、削、列、划、则、创、别、刻、刿、等带力刀旁的字，可归入金类。如：雷、霖、霞、雪、雯、震、霏、霄等带雨字头的字可归入水类。
如：山、岚、岩、峰、矿、码、研、破、碧、确、珊、玲、琳、环、琼、瑶、琪、琦等带山、石、王字旁的字，可归入土类。
其它的如：春、夏、秋、冬分属于木、火、金、水;东、西、南、北五行分属于木、金、火、水。十天干与十地支字分别以其五行属性来分。
3、数补法数字是用来表示顺序和量的，十天干也是用来表示顺序的。因而十个数字的五行对应于十天干的五行，分别是：
一、二属木，对应于天干甲乙，三、四属火，对应于天干丙丁，五、六属土，对应于天干戊巳，七、八属金，对应于天干庚辛，九、十属水，对应于天干壬癸。
既然数字也有其五行，同样也可以用于取名时增补五行。
4、音补法多数字没有上述几点形、义、上的特征，那么怎样确定它的五行属性呢这就要从其发音上来加以区分。
先人们把字的音律归纳为五音十二律，五音可对应于五行，用来判断汉字的读音五行。五音在唐朝前称宫、商、角、徵、羽，唐朝以后又称合、四、乙、尺、工。音韵学上指喉音、牙音、舌音、齿音、唇音。
姓名学上，文字的读音五行与古法稍有不同，具体来说是这样划分的：金音：x、zh、ch、sh、r、i。木音：g、k、h。
水音：b、p、m、f、u、<。
火音：z、c、s、d、t、n、l、j、q。
土音：a、o、e、ie、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng、er。
中医理论认为，音波的作用与人的健康有密切的关系，不同五行类别的音波影响人的部位也是不一样的。
金音------呼吸系统，大肠，鼻子。木音------肝、血液，筋骨，神经系统。水音------生殖系统，内分泌，泌尿系统。火音------心脏，舌头，眼睛，小脑。土音------消化系统，四肢，皮肤。
五行相生关系：木生火金生水火生土水生木土生金
五行相克关系：水克火火克金金克木木克土土克水
五行之态势五行的态势指的是五行的强弱状态，传统的五行学说总结了五种态势。旺：处于旺盛的状态。相：处于次旺的状态。休：处于休养无事的状态。囚：处于败落被囚的状态。死：处于生气全无的状态。
事实上，五行的旺、相、休、囚、死都是相对于具体的时空点而言的。木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬.
五行状态的转化规律是，当某一类处于旺盛的状态时，它所相生的一类处于次旺的状态，生它的一类处于休养的状态，克它的一类处于被囚的状态，它克的一类处于全无生气的死态。
五行特征与方位木具有生发、条直的特征，木主仁、其性温、其情和，故木属东方。火具有发热，向上的特征，火主礼，其性急，其情热，故火属南方。金具有肃静、杀敛的特征，金主义，其性刚，其情烈，故金属西方。水具有清凉、向下的特征，水主智，其性聪，其情善，故水属北方。土具有生长、孕育的特征，土主信，其性重，其情厚，故土属中央。
小结：五行取名的方法有很多，比如字补法，或者是音补法，或者是意补法。这些都是，关于五行取名的，一种替补方法。