1、民法公序良俗原则是指民事主体在进行民事活动时不得违背公共秩序与善良风俗的基本原则。
下列各项中短语类型相同的一项是（）。
A、整顿作风保卫祖国保持安静伟大成就
B、风俗习惯正大光明春夏秋冬天高地厚
C、语言环境人民伟大宝贵意见伟大成就
D、人民伟大成果辉煌天高地厚保持安静
53.会议接待有其规章制度，以下那些做法符合规章制度。
A、向客人索要礼品
B、根据民族的风俗习惯来接待来客
C、在其职责范围以外的事项任意表态
D、根据不同地区的风俗来接待来客
180.中国画的三大画科是人物、____和____()。
A、速写水彩
B、风俗历史
C、写意水墨
D、山水花鸟
4.各族公民应当互相尊重风俗习惯，坚持习俗的问题用尊重的态度去对待。
A、正确
B、错误
141.()______是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守的。
A、仪式
B、礼节
C、礼貌
D、礼仪
234.在各民族传统文化中,风俗习惯包括()
A、居住习俗,饮食习俗,服饰习俗,礼仪习俗
B、说话方式,饮食习俗,服饰习俗,礼仪习俗
C、居住习俗,饮食习俗,服饰习俗,教学方式
D、居住习俗,饮食习俗,礼仪习俗,节日习俗
53.学校开展”走进家乡”活动，探访家乡的一山一水，了解家乡的风俗人情。下列是”一句话主题”，不.恰.当.的一项是()
A、展绿水青山，创金山银山
B、守护古风古貌，吸引八方来客
C、打造5G网络，发展中国强项
D、地方美食传天下，我的家乡美如画
3【】单选一个人从熟悉的环境到陌生环境中,语言环境、风俗习惯的变化引起的冲突和挑战属于
A、文化性应激源
B、躯体性应激源
C、内部应激源
D、心理性应激源
174职业道德反映职业关系时往往与社会风俗、民族传统文化相联系，许多职业道德跨越了国界和历史时代作为人类职业精神文明文化被传承了下来，并相对稳定。（）
A.饕餮盛宴折射
B.钟鸣鼎食揭露
C.锦衣玉食反映
D.美味佳肴反射
68“君子欲化民成俗，其必由学乎”意思是：君子如果要教化人民。形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。这种观点所体现的教育观是（）
A.教育无目的论
B.社会本位论
C.个人本位论
D.发展本位论
6道德发挥作用的基本方式是（）。①社会舆论②内心信念③宗教戒条④风俗习惯
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
78某县是一少数民族自治县，根据该族风俗习惯，招婿现象较为普遍，而且一般不与外族通婚。该自治县人民政府变通执行了自治区人民政府下发的某个鼓励各民族通婚的指示。关于该自治县自治机关的行为，下列说法中正确的是哪一项（）
A.该自治县人民政府无权对自治区的某个鼓励各民族通婚的指示变通执行
B.该自治县人民政府可以对自治区的某个鼓励各民族通婚的指示变通执行，但须报经本级人民代表大会及其常务委员会批准
C.该自治县的人民代表大会有权依照该自治县的政治、经济和文化特点，制定关于婚姻方面的单行条例，在报自治州人民代表大会常务委员会批准后生效，并报自治区人民代表大会常务委员会和国务院备案
D.该自治县的人民代表大会有权依照该自治县的政治、经济和文化特点，制定关于婚姻方面的单行条例，在报自治区人民代表大会常务委员会批准后生效，并报全国人民代表大会常务委员会备案
19法区别于道德、宗教、风俗习惯等的地方主要在于（）。
A.法是由国家创制并保证实施的行为规范
B.法是统治阶级意志的体现
C.法律是由社会物质条件决定的。
D.法所体现统治阶级是统治阶级的全部
73法外空间，是指法律不予调整，而是交由道德、风俗、與论等其他社会治理工具来调整的事项。法外空间的存在是由于法律的局限性导致，要么法律不适于调整某事项，如果法律强行介入可能会带来不当后果；要么法律无力介入，无法对其进行事前预防和事后惩处。根据上述定义，下列事项不属于法外空间的是（）。
A.甲男和乙女是恋人关系，后因性格不合而分手，乙女伤心欲绝
B.小王和小李是同班同学，两人约好晚上放学后一起前往商场逛街，小王爽约未去
C.张某薄情寡义，待人冷漠。赵某认为张某是个“冷血动物”，耻与张某为伍
81在社会生活中，人与人之间、人与社会之间不可避免地要发生各种矛盾，需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以个人的善恶标准调节、指导和纠正人们的行为，使社会关系臻于完善与和谐。这个是道德的平衡功能。（）
28某县是一少数民族自治县，根据该族风俗习惯，招婿现象较为普遍，而且一般不与外族通婚。该自治县人民政府变通执行了自治区人民政府下发的某个鼓励各民族通婚的指示。关于该自治县自治机关的行为，下列说法中正确的是哪一项（）
93在进行社会评价时，分析对少数民族风俗习惯、宗教的影响，属于社会评价的（）。
A.社会影响分析
B.社会互适性分析
C.社会风险分析
D.社会可持续性分析
67谐音歇后语充分利用了汉字谐音的特点，集合了中华民族特有的风俗传统和民族文化，读起来饶有趣味。下面不是谐音歇后语的一项是（）
A.擀面杖吹火——一窍不通
B.狐狸们吵架——一派胡言
C.油画卷门神——话里有话
D.寿星弹琵琶——老生常谈
20风俗是历代相沿积久而成的风尚、习俗。历代统治者都把“厚风俗”作为治国安民的大事。下列选项中，不属于民国初期采取的移风易俗措施的是()。
A.剪辫易服
B.禁用棺木
C.劝禁缠足
D.废除跪拜
26张某与王某系邻居，但双方经常为琐事争吵，因而结仇。张某因心脏病死后，其子女依当地风俗土葬了张某。王某因对张某依然怀恨在心，某日偷偷进入张某墓地，将张某的遗体毁坏以泄恨。张某的子女得知后，十分痛苦，并将王某诉至法院。对此,下列表述正确的是：（）
A.王某的行为属于不道德的行为，应受道德谴责，但不应承担法律责任
B.由于张某已死亡，不具有民事主体资格，故王某的行为不构成侵权行为
C.张某的子女有权要求王某赔偿损失，包括精神损害
D.王某的行为构成对张某身体权的侵害，应承担侵权责任
63法与其他社会规范，如道德规范、风俗习惯、宗教规范相比较具有下列哪些征象和标志？（）
A.法律在国家主权所及范围内普遍有效，具有普遍性
B.法律出自于国家，国家制定和认可，具有国家意志性
C.法律是一种具有强制性的社会规范
D.法律规定了人们的权利义务，具有权利义务统一性
9某县是一少数民族自治县，根据该族风俗习惯，招婿现象较为普遍，而且一般不与外族通婚。该自治县人民政府筹划变通执行自治区人民政府下发的某个鼓励各民族通婚的指示。关于该自治县自治机关的行为，下列说法中正确的是哪一项？（）
C.该自治县的人民代表大会有权依照该自治县的政治、经济和文化特点，制定关于婚姻方面的单行条例，在报自治州人民代表大会常务委员会批准后生效，并报自治区人民代表大会常务委员会备案
13何某经人介绍与马某按当地风俗举行结婚仪式后同居（未办理结婚登记手续），后因双方生活方式不和，马某回到娘家居住。何某多次到马某娘家劝其回家，遭马某拒绝。何某恼羞成怒，怀恨在心，产生报复马某一家的念头。三日后晚10时许，何某留下遗书后，携带事先自制的炸药包、炸药瓶等爆炸物至马某家潜伏。次日凌晨4时许，何某用细线将一炸药瓶吊至马某家的厨房天窗内,并随即引爆，致使马某弟弟因房屋倒塌窒息死亡，马某的父母和马某受轻伤。何某的行为构成何罪？（）
A.爆炸罪
B.故意杀人罪
C.爆炸罪和故意杀人罪
D.想象竞合犯
66共用题干资料：2000年5月1日，23岁的刘女士与27岁的周先生按当地风俗习惯举行了盛大的结婚典礼，但双方并没有民政部门进行结婚登记。2001年周先生父母因病先后去世，留下了两居室的楼房。2002年3月8日，刘女士和周先生到当地民政部门办理了结婚登记。2005年3月8日，两人因感情不和协议离婚，但在分割财产时对周先生父母所留遗产归属问题二人产生纠纷。根据资料回答下列问题。
A.因为是周先生父母的房子，当属于周先生的个人财产
B.因为取得房屋在办理结婚登记之前，应当是周先生的个人财产
C.因为是刘女士和周先生未婚同居期间获得的，因此刘女士可以分割房产
D.该房屋属于刘女士和周先生的夫妻共有财产
65共用题干资料：2000年5月1日，23岁的刘女士与27岁的周先生按当地风俗习惯举行了盛大的结婚典礼，但双方并没有民政部门进行结婚登记。2001年周先生父母因病先后去世，留下了两居室的楼房。2002年3月8日，刘女士和周先生到当地民政部门办理了结婚登记。2005年3月8日，两人因感情不和协议离婚，但在分割财产时对周先生父母所留遗产归属问题二人产生纠纷。根据资料回答下列问题。
A.了解客户的职业背景
B.确定客户的财产分配目标
C.选择适当的财产分配工具
D.分析客户的财产状况
64共用题干资料：2000年5月1日，23岁的刘女士与27岁的周先生按当地风俗习惯举行了盛大的结婚典礼，但双方并没有民政部门进行结婚登记。2001年周先生父母因病先后去世，留下了两居室的楼房。2002年3月8日，刘女士和周先生到当地民政部门办理了结婚登记。2005年3月8日，两人因感情不和协议离婚，但在分割财产时对周先生父母所留遗产归属问题二人产生纠纷。根据资料回答下列问题。
A.婚姻的有效性
B.财产的数额
C.家庭债务
D.子女的抚养教育费用
85色彩的象征性多因地域、民族、宗教、文化、风俗而异。在我国古代，红、黄、蓝、白、黑分别象征（）。
A.火、土、水、金、木
B.火、土、木、金、水
C.土、火、水、木、金
D.土、火、金、木、水
84在社会生活中，人与人之间、人与社会之间不可避免地要发生各种矛盾，需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以个人的善恶标准调节、指导和纠正人们的行为，使社会关系臻于完善与和谐。这个是道德的平衡功能。（）
82在社会生活中，人与人之间、人与社会之间不可避免地要发生各种矛盾，需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以个人的善恶标准调节、指导和纠正人们的行为，使社会关系臻于完善与和谐。这个是道德的平衡功能。（）
80风俗：习惯（）
A.男生:女生
B.衣服:衣架
C.江苏:泰州
D.跳跃:动作
62不正当竞争是指一切违反商业道德和善良风俗，特别是违反有关法律规定的非法经营行为。它包括垄断行为、限制竞争行为，经营者采用欺骗、胁迫、利诱、诋毁、窃用以及其他不道德手段从事市场交易的行为。根据以上定义，下列全部属于不正当竞争行为的是（）
A.欺骗性交易，不正当销售行为，拒绝“三包”行为
B.诋毁竞争对手行为，商业贿赂行为，无合格商品标志行为
C.贬低竞争对手行为，附加条件的交易行为，协议限制的竞争行为
D.侵犯商业秘密行为，不出具购物发票行为，无视消费者权益行为
76相对中原地区，黄河上游人们的生活与风俗我并不熟悉，无法一下子__________到心灵层面的东西。但我还是带着__________去拍摄，去体验普通人的生活在令人敬畏的大自然和__________的历史面前是什么情形。依次填人划横线部分最恰当的一项是（）。
A.碰触好奇变迁
B.感受疑问悠久
C.捕捉敬意沧桑
D.深入憧憬沉寂
99要了解一件艺术品、一个艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。要解读玛格丽特米切尔的《飘》，我们应了解的重大历史事件是()。
A.美国南北战争
B.美西战争
C.美国独立运动
D.美国西进运动
55不正当竞争是指一切违反商业道德和善良风俗，特别是违反有关法律规定的商品生产经营行为。它包括垄断行为，限制竞争行为，经营者采用欺骗、胁迫、利诱、诋毁、窃用以及其他不道德手段从事市场交易的行为。根据上述定义，下列属于不正当竞争的是()。
A.欺骗性交易行为、不正当销售行为、拒绝“三包”行为
B.诋毁竞争对手行为、商业贿赂行为、无合格商品标志行为
C.贬低竞争对手行为、附加条件的交易行为、协议限制的竞争行为
D.侵犯商业秘密行为、不出具购物发票行为、无视消费者权益行为
50风俗：习惯（）
44（）是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰和时代潮流等因素的影响而形成的。它既为人们所认同，又为人们所遵守。
A.礼仪
B.礼节
C.礼貌
D.风俗
8历史资料主要包括（）。①、文字资料②、实物资料③、口碑史料④、风俗习惯⑤、艺术作品。
B.①②③④
C.④⑤
D.①②③④⑤
64“芦笙舞”中的大芦笙，长达3米，音色低沉，多用于自娱性舞蹈和风俗性舞蹈。()
69（）是指建设工程所在地的政治、历史、区情、风俗以及社会、经济的发展情况。
A.社会条件
B.自然条件
C.技术经济条件
D.地质条件
55历史背景.风俗习惯.社会群体.街区风貌.治安状况等方面构成了片区的()。
A.社区环境
B.银行按揭
C.区域功能
D.自然环境
46在进行社会评价时，分析对少数民族风俗习惯、宗教的影响，属于社会评价的（）。
34缠足这种怪诞的风俗逐渐传开的时期是()。
A.秦汉时期
B.隋唐时期
C.宋元时期
D.明清时期
47下列哪些诗句中的风俗不属于年节习俗（）
A.一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒
B.桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归
C.当年梦京唐王,秦琼敬德守门旁
D.男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜
33有的幼儿园在课程中将社区的历史、风俗、革命传统等作为乡土教材来利用，使幼儿园教育内容丰富而有特色，这发挥了社区环境对幼儿园教育的意义。（）
有的幼儿园在课程中将社区的历史、风俗、革命传统等作为乡土教材来利用，使幼儿园教育内容丰富而有特色。这发挥了()对幼儿园教育的意义。
A.社区资源
B.社区环境
C.社区习俗
D.社区文化
8某版教科书《端午的鸭蛋》一课后有这样一道练习题：“作者家乡的端午节有哪些风俗作者为什么对家乡的鸭蛋久久不能忘怀”对于该题设计意图的分析，恰当的是()。
C.引导学生从鸭蛋入手了解家乡习俗
10民俗乐产生发展于朝鲜各地的乡土气息浓厚的民谣，民谣即朝鲜的民歌，包括农谣、抒情谣、风俗谣、乐歌等，下列选项中为朝鲜代表性的抒情谣的是（）。
A.《梭罗河》
B.《樱花》
C.《阿里郎》
D.《重归苏莲托》
10下列选项中，表现风俗题材的作品是（）。
A.陈居中的《文姬归汉图》
B.李唐的《采薇图》
C.李嵩的《货郎图》
D.李成的《读碑窠石图》
15道德发挥作用的基本方式是（）。①社会舆论②内心信念③宗教戒条④风俗习惯
14某学校开发了一门介绍当地风俗产物与人物的课程，该课程属于（）。
A.地方课程
B.校本课程
C.隐性课程
D.分科课程
11“百里不同风，千里不同俗。”不同国家，不同民族，不同地区的风俗习惯大不相同。这说明（）。
A.各具特色的风俗习惯体现了文化的多样性
B.各国、各民族、各地区没有相同的风俗习惯
C.不同的风俗习惯表现出不同国家和地区的文化优劣
D.要认同本地区本民族的风俗习惯，反对其他的风俗习惯
6有的幼儿园在课程中将社区的历史、风俗、革命传统等作为乡土教材来利用，使幼儿园教育内容丰富而有特色。这发挥了（）对幼儿园教育的意义。
C.社区文化
D.社区习俗
27相对中原地区，黄河上游人们的生活与风俗我并不熟悉，无法一下子()到心灵层面的东西。但我还是带着()去拍摄，去体验普通人的生活在令人敬畏的大自然和()的历史面前是什么情形。依次填入括号部分最恰当的一项是：
28我国是一个多民族的国家，不少民族都拥有自己独特的风俗习惯和形象特征。下列选项中，表现了傣族形象的是
A.
B.
C.
D.
A.阶级是一个文化范畴
B.阶级是人类想象出来的
C.阶级是天生的，是社会存在组成
D.社会意识是一定社会存在的反映
25下列地区与其传统民居、风俗习惯不相符的是（）。
A.黄土高原———窑洞———吃面食
B.华北平原———陡屋顶砖瓦房———赛龙舟
C.内蒙古高原———蒙古包———赛马
D.西双版纳———竹楼———泼水节
105中国古代的一部作品，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。该作品是：
A.《诗经》
B.《论语》
C.《楚辞》
D.《中庸》
44文化冲击，是指生活于某一种文化中的人，在初次接触到另一种文化模式时因生活习惯、语言或风俗等的不同而产生的冲突或心理上的压力。根据上述定义，下列不属于文化冲击的是：
A.某渔民家庭从渔船搬迁至城里的安置小区居住，半年过后才适应小区生活
B.某企业派遣员工到国外企业学习，但员工们感到很难适应外企的生产和管理理念
C.某留学生对所在大学的授课方式难以接受，认为其过于自由，缺乏条理性和规范性
D.张某从原来单独的办公室搬到两人一起的办公室，他一时不能适应
16中国传统莱肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来。由于物产和风俗的差异。各地的饮食习惯和品味爱好_____，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.迥然不同源远流长
B.天差地别积厚流光
C.殊途同归连绵不断
D.如出一辙博大精深
41①该卷长525厘米，宽25.5厘米，是北宋晚期张择端所画②当时京师风俗，清明节日要出城上坟祭扫，同时也是群众性郊游的日子③张择端，字正道，东武（今山东诸城）人，徽宗年间游学于京师④这时四郊景色正好，东郊沿汴河一带，游人尤其多，“上河”成为一时风尚⑤《清明上河图》现藏北京故宫博物院，全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景，十分细致而生动⑥所谓上河就是前往汴河游览的意思将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A.③⑤④⑥②①
B.⑤①③②④⑥
C.③②⑤⑥①④
D.⑤②⑥④①③
28黄河以西地区形成了端午插柳的风俗，受当地的社会经济状况和环境影响，人们利用了杨柳的象征意义和辟邪、祈雨抗旱功能，________了纪念屈原的意义，是特殊环境下人们对北方端午基本形态的一种合理________。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.实现理解
B.融合改造
C.发展外推
D.表达存在
21①事实上，在耕田之外也几乎没有其他的选择②同样地，生活上的大小事情，除了可以遵循风俗习惯之外，也有宗亲长老按祖训家法裁夺③在传统的农业社会里，绝大多数的人以农业为生④在某一层意义上来说，一个人几乎没有什么机会要他自己做决定，在少数需要他自己做决定的时候，也有现成的规矩习惯等等可以作为参考⑤农作上的点点滴滴，除了靠自己经年累月的积累，也由宗亲长老口耳相传⑥这些经验、规矩、风俗、习惯、祖训、家法，可以说涵盖了一个人生老病死、婚丧嫁娶的每一个环节
A.①③⑤④②⑥
B.③①⑤②⑥④
C.①③⑤②⑥④
D.③①⑤④②⑥
42①该卷长525厘米，宽25.5厘米，是北宋晚期张择端所画②当时京师风俗，清明节日要出城上坟祭扫，同时也是群众性郊游的日子③张择端，字正道，东武（今山东诸城）人，徽宗年间游学于京师④这时四郊景色正好，东郊沿汴河一带，游人尤其多，“上河”成为一时风尚⑤《清明上河图》现藏北京故宫博物院，全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景，十分细致而生动⑥所谓上河就是前往汴河游览的意思将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
98古人常用“煎茶”的方法品茶，下列诗句中，和该风俗无关的是（）。
A.雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声
B.汤添勺水煎鱼眼，末下刀主搅麹尘
C.西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕
D.新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷馀
22要了解一件艺术品、一个艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。要解读玛格丽特*米切尔的《飘》，我们应了解的重大历史事件是（）。
A.美西战争
B.美国南北战争
39唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方。到了唐玄宗开元年间，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，北方盛行饮茶的风气极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。当时，茶叶产量与全国人口平均消费水平都是相当高的。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。据《茶经》不完全统计，当时已有8个道（或可称为茶产区）43个郡、44个县生产茶叶。以上材料的中心主旨是：（）。
A.茶文化兴起于我国的南方
B.茶文化的兴盛与禅宗有关
C.《茶经》出现的时代环境
D.唐代茶叶经济高度繁荣
正确答案：D
本题解析：文段开篇介绍了唐代以前饮茶风俗主要在南方盛行，唐代时北方饮茶风俗也因佛教禅宗的兴起而得到发展，并通过茶叶产量和消费水平来说明唐代茶叶经济十分繁荣。紧接着通过“是的基础”点明文段中心，指出唐代茶叶经济的繁荣即是陆羽能写出《茶经》的前提条件。尾句则以《茶经》内的统计为例，再次描绘了唐代茶叶经济的繁荣景象。故文段重在强调唐代茶叶经济的繁荣，对应D项。A、B两项均对应文段开篇的表述，为话题引入的内容，非重点，排除；对比C、D两项，C项《茶经》出现的时代环境，表述不明确，文段明确指出《茶经》出现的社会基础是唐代茶叶经济的繁荣，C项排除。
17中国传统莱肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来。由于物产和风俗的差异。各地的饮食习惯和品味爱好_____，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
50不正当竞争是指一切违反商业道德和商业风俗，特别是违反有关法律规定的商品生产经营行为。它包括垄断行为，限制竞争行为，经营者采用欺骗、胁迫、利诱、诋毁、窃用以及其他不道德手段从事市场交易的行为。根据上述定义，下列属于不正当竞争的是：
42文化的连续性，一般而言，表现在语言文字、宗教信仰、文学艺术、风俗习惯等多个方面。在文化的连续性因素中，语言文字最具代表性。一个民族的语言文字，是一个民族文化之根，决定了这个民族的思维习惯和精神特质。我们民族重实践理性的哲学、偏于抒情写意特征的文学艺术，与象形会意的汉语言文字有着血肉的关联。这段话表述的中心意思是：
A.文化连续性表现在多个方面
B.语言文字最能体现一个民族的文化连续性
C.汉语言文字有着鲜明的民族特点
D.中华民族的哲学和文学艺术特点鲜明
107中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来，由于物产和风俗的差异，各地的饮食习惯和品味爱好______，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分的最恰当的一项是：
74火把节∶风俗
A.泼水节∶傣族
B.端午节∶屈原
C.元旦∶节日
D.国庆∶祝福
69制度包含正式的法律规则和非正式的风俗习惯两个方面，它是交易的结果。制度确立之后便形成相对稳定的利益格局，从而产生制度惯性。在这种惯性中，风俗习惯的变迁与法律规则的变迁都比较缓慢。从这段文字可以推出：
A.制度形成后便不再会发生变化
B.制度变迁是自发的
C.制度的变迁是渐进的过程
D.随着制度的完善，制度变迁会越来越慢，甚至“终结”
13敦煌的壁画，今天来看，有关它的艺术类别、作者群体之争早已淹没在它作为风俗记录的伟大功绩之下。它激发的久远的情感共鸣，它唤起的广阔的文化认同，它引导人们对祖先的精神信仰和世俗生活的深度理解，雄健地跨越历史的长河，如此鲜明和有力地以记忆的方式，作用在欣赏者的心田。这段文字着重强调的是
A.敦煌壁画的巨大功绩
B.敦煌壁画的文化精神
C.人们对敦煌壁画的价值认同
D.人们对敦煌壁画的情感共鸣
19敦煌的壁画，今天来看，有关它的艺术类别、作者群体之争早已淹没在它作为风俗记录的伟大功绩之下。它激发的久远的情感共鸣，它唤起的广阔的文化认同，它引导人们对祖先的精神信仰和世俗生活的深度理解，雄健地跨越历史的长河，如此鲜明和有力地以记忆的方式，作用在欣赏者的心田。这段文字着重强调的是
111中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来，由于物产和风俗的差异，各地的饮食习惯和品味爱好______，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分的最恰当的一项是：
76风俗：习惯
A.男生：女生
B.科学：技术
C.江苏：泰州
D.跳跃：动作
54中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来，由于物产和风俗的差异，各地的饮食习惯和品味爱好______，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分的最恰当的一项是：
20中国传统莱肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来。由于物产和风俗的差异。各地的饮食习惯和品味爱好_____，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
25风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢，是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字，但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。这段文字意在强调（）。
A.应该从历史发展的角度对待风俗
B.风俗是一种无法复制的非物质遗产
C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果
D.风俗作为一种文化遗产应大力保护
54庙会又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，源泉可追溯于古代祭祀活动，随着社会发展，逐步融入商业元素，成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记载，现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。这段文字主要介绍了庙会文化的：
A.经济价值
B.风俗特点
C.演变过程
D.时代内涵
62庙会又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，源泉可追溯于古代祭祀活动，随着社会发展，逐步融入商业元素，成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记载，现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。这段文字主要介绍了庙会文化的：
24中国传统莱肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来。由于物产和风俗的差异。各地的饮食习惯和品味爱好_____，______的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
53相对于中原地区，黄河上游人们的生活与风俗我并不熟悉，无法一下子到心灵层面的东西。但我还是带着去拍摄，去体验普通人的生活在令人敬畏的大自然和的历史面前是什么情形。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.感受疑问悠久
B.碰触好奇变迁
C.深入憧憬沉寂
D.捕捉敬意沧桑
31改进作风涉及风俗、文化、制度、利益等方方面面，本身就是一场攻坚战。无论是克服_________的形式主义、官僚主义，还是攻破思维定势、治疗沉疴顽疾，都需要有坚忍不拔的毅力。只有这样，才能_________，积小胜为大胜，取得让广大干部群众满意的成效。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.固步自封渐入佳境
B.老凋重弹稳操胜券
C.抱残守缺循序渐进
D.根深蒂固稳扎稳打
28人文地理、医疗卫生、风俗信仰等可归类为影响行为的
A.遗传因素
B.基础因素
C.自然环境因素
D.社会环境因素
E.后天学习因素
41人文地理、医疗卫生、风俗信仰等可归类为影响行为的
82社会风俗及群体习惯属于影响基本需要满足的因素中的
A.情绪因素
B.社会因素
C.环境因素
D.个人因素
E.文化因素
32语言、风俗习惯的改变属于
A.躯体性应激源
B.心理性应激源
C.社会性应激源
D.职业性应激源
E.文化性应激源
28由于迁居所造成的风俗习惯冲突而产生紧张状态的应激反应，其应激原属于（）。
A.职业性应激原
B.文化性应激原
C.心理性应激原
D.躯体性应激原
E.自然环境性应激原
19企业所处的社会背景、秩序、宗教信仰、风俗习惯及人际关系等形成的影响企业经营的各种束缚或不便属于()。
A.社会风险
B.经济风险
C.管理风险
D.政治风险
57()原则是指民事主体从事民事活动的内容和目的不得违反公共秩序和善是风俗,是现代民法的一项重要法律原则具有维护社会一般利益以及一般道德观念的重要功能。
A.公序良俗
B.公平
C.合法
D.平等自愿
51（）原则是指民事主体从事民事活动的内容和目的不得违反公共秩序和善良风俗，是现代民法的一项重要法律原则，具有维护社会一般利益以及一般道德观念的重要功能。
D.平行自愿
41()原则是指民事主体从事民事活动的内容和目的不得违反公共秩序和善良风俗，是现代民法的一项重要法律原则，具有维护社会一般利益以及一般道德观念的重要功能。
46()原则是指民事主体从事民事活动的内容和目的不得违反公共秩序和善良风俗，是现代民法的一项重要法律原则，具有维护社会一般利益以及一般道德观念的重要功能。
A.合法
C.公序良俗
18人文旅游资源是人类创造的、反映各时代、各民族政治、经济、文化和社会风俗民情状况，具有旅游功能的事物和因素。
234.婚礼仪式隆重,分别在女方家和男方家各举行一次,并在家庭中盛行”男主外、女主内”风俗的少数民族是。
A、朝鲜族
B、土家族
C、满族
D、回族
节日
习俗
元宵节
①_____
赏花灯、猜灯谜、吃元宵
去年元夜市，花市灯如昼。
清明节
4月4、5或6日
郊游踏青、祭祖、扫墓
②_____
端午节
五月初五
③_____
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
中秋节
八月十五
赏月、祭月、吃月饼
④_____
重阳节
九月初九
登高、饮菊花酒、插茱萸
⑤_____
（2）近年来，圣诞节、愚人节、情人节等外来节日备受青睐，其火热程度有时甚至超过了我们的传统节日。对此，你怎么看？请阐述你的观点，并做出具体评析，做到有理有据。___________________
239.清明节扫墓这一风俗在秦以前就有,但在才成为定俗。
A、秦代
B、汉代
C、唐代
D、宋代
出国旅游前，一定要做好功课，了解当地的（），才能做到文明旅游。
A.风俗习惯B.特殊禁忌C.宗教信仰D.法律法规正确答案风俗习惯；特殊禁忌；宗教信仰；法律法规
1.非洲民间故事是非洲多个民族的口头传说故事,反映了非洲传统思想、伦理道德、衣食住行、风俗习惯等方面的风貌。
43、下列不属于社会环境的因素的是()。
A、经济状况
B、生活方式
C、社区环境
D、风俗习惯
E、社会支持
3605、中国特有的民间美术形式,是适应人们庆贺年节的风俗活动而产生发展的,大约萌始于秦汉之际,当时人们逢除夕便在门户上画神荼、郁垒以驱鬼魅不祥之物。
A、年画
B、剪纸
行道树设计要考虑的主要内容是
A、道路环境
B、设计形式
C、树种选择
D、定干高度
E、风俗习惯
P上123页88.()我国是一个多民族的国家,各民族在礼貌、礼仪、饮食、禁忌等方面有相同的风俗习惯和文化特点,安检人员在工作时,应尊重少数民族的宗教、服饰、语言和风俗习惯。
29.在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的年龄,这两个历史人物是。
A、孔子和孟子
B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝
D、周武王和周文王
45.合同订立应遵守的几个原则有。
A、平等、自愿
B、公平
C、诚实信用
D、善良风俗
(271)根据《出租汽车运营服务规范》,出租汽车驾驶员应尊重乘客的宗教信仰和风俗习惯。
在接待外宾时，应尊重外宾的饮食（）。
A、特殊要求
B、宗教信仰
C、风俗习惯
D、菜式制作
453.“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的文学观点出自____。
A、《孟子》
B、《毛诗序》
302、维护公共程序的基本手段是。
A、法律
B、道德
C、风俗
D、法律、道德、风俗、宗教教规、礼仪等
64.的婚礼仪式隆重,分别在女方家和男方家各举行一次,并在家庭中盛行“男主外、女主内”风俗。
A、宗教信仰
B、风俗习惯
C、伦理道德
D、价值观念
（）是人类道德起源的第一个历史前提。
A、劳动
B、语言
C、社会风俗
D、传统习惯
巴拉德认为，非正式组织有两类重要后果（）。
A.非正式组织是人们形成一定的风俗道德观念等B.非正式组织为正式组织的产生创造了条件C.非正式组织影响正式组织的平衡D.非正式组织影响正式组织的权威性B
西餐宴会由于受到（）等因素的影响，均以中小型居多，大型宴会多采取自助的形式。
A.风俗习惯B.餐饮用具以及烹调方法C.宴会预算D.服务方式风俗习惯；餐饮用具以及烹调方法；服务方式
除了具有特殊宗教信仰与风俗习惯者之外，一般情况下男士商务人员不宜蓄留胡须，最好每天剃一次。
A.正确B.错误
“百里不同俗”说明相隔百里一定会有不同的风俗。
补写下列句子中的空缺部分。
（1）婚嫁风俗是最具民族特色的传统文化之一。《孔雀东南飞》中“便利此月内，六合正相应”所写的婚俗与《氓》中“________________，________________”两句所写的做法相似。
（2）杜甫《登高》中“________________，________________”两句，与王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句一样，景象旷远，境界雄阔，给人视通万里、山河尽览的感受。
（3）面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“________________，________________”的心态。
阅读下面的文字，完成下面小题。
宝钗扑蝶①
①至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
②且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找他们去罢。我叫林姑娘去就来。”说着便逶迤往潇湘馆来。
③忽然抬头，见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。
④刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。
⑤宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，只听说道：“你瞧瞧这手帕子，自然是你丢的那块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。”又有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。”又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又听说道：“我寻了来给你，自然谢我，但只是拣的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。……你要告诉别人呢？须说个誓来。”又听说道：“我要告诉一个人，就长一个疔，日后不得好死！”又听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见。不如把这槅子都推开了，便是有人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。”
⑥宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钴古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“顰儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。
⑦那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。
⑧谁知红玉听了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。红玉又道：“这可怎么样呢？”坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”红玉道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”二人正说着，只见文官、香菱、司棋、待书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和他们顽笑。
【注】①本文节选自《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，题目为编者所加。
A.“好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”迎春此语看似是对黛玉的嗔怪埋怨，其实只是姐妹间惯常嬉闹打趣而已。
B.见宝玉进入潇湘馆，宝钗稍作思忖便抽身回来，既可见其心思之缜密，也表现出她对宝黛亲密关系的不以为意。
C.对宝黛相会和红坠密谈，宝钗的处理方式截然不同，前者刻意回避，后者故意声张，彰显出她高超的应变能力。
D.从红玉和坠儿交谈中，可以看出她们二人的不同之处：红玉思虑较多，有些矜持；坠儿则随性率真，心思单纯。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.第①段祭饯花神的场面描写，营造出庄重肃穆的节日气氛，寄寓着众女子对春光即逝的伤感，并为人物出场提供了背景。
B.第⑤段中，小说未直接点明对话二人的真实身份，这样写既符合宝钗身在亭外的客观情境，又设下悬念，增强了可读性。
C.选文以宝钗行踪为线，叙写寻黛玉、扑蝴蝶、闻私语、巧脱身等事，并借语言、心理等描写将宝钗形象刻画得鲜明丰满。
8.选文第④段在文中有何作用？
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
冬至
杜甫
年年至日①长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天涯风俗自相亲。
杖藜②雪后临丹壑，鸣玉③朝来散紫宸④。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
【注】①至日：冬至日。②杖藜：拐杖。③鸣玉：古时官员所骑马上要镶佩玉器作为装饰，马行走时发出碰撞之声。④紫宸：唐大明宫中的紫宸殿。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.首联写自己漂泊无定的生活，久滞他乡，时时遭受穷困和愁苦的磨缠。
B.颔联写旅居之地远在天涯，但当地人节日中的好客热情带给诗人热闹欢乐。
C.颈联以自身孤老之处境对比出仕在朝的官员，虚实结合，极具画面感。
D.尾联中，“三秦”指长安和朝廷，“路迷”表达了诗人的迷惘和无所适从之感。
15.首联中的“长为客”是全诗的纲领，以下三联都注重与之呼应。请简要分析。
妈祖诞的风俗有（）。
求龙母灵符烧幽摸龙床
民祭龙母有以下的风俗（）。
祭龙母，鲤鱼放生，饮圣水，吃”金猪”
崇拜石狗是（）的风俗。
雷州地区
”自梳女”这种风俗产生于（）。
清代后期
鲤鱼放生是（）的一项风俗。
拜祭龙母
设定地役权的原则是，应当以对供役地损害最小的方法为之，且不得违背公共秩序与善良风俗。