文言文语段翻译练习（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：何不言日食之余如月之初？琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】太后及其他。
自从秦朝起，天子称皇帝，皇帝的妻子称皇后。
太后（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称太后），皇帝的父亲称太上皇。
皇帝的祖母称太皇太后，皇帝的祖父叫太上太皇。
太有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫太医，皇帝的老师叫太师，皇帝的祖庙叫太庙。
【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏3、选择：琼以状闻有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其幼而忽．之，未及阻其前．进。
将军方．与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：童子何来？庄以实对。
将军曰：汝曾读书否？曾属对否？庄曰：对，小事耳，何难之有！将军曰：能对几字？庄曰：一字能对，一百字亦能之。
将军以其言大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
庄曰：即此间一局棋，便可对矣。
应声云：残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
【注释】①粤中：今广东番禺市。
②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
③神格：神条与气质。
④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。
⑥火卒：军中伙夫。
【文化常识】象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
多数专家认为，先有围棋后有象棋。
象棋一词最早出现在《楚辞〃招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。
唐时加了炮，到北宋时加了偏、禅，相当于士、象。
至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。
【思考与练习】1、解释：①署②适③弈④对⑤夸2、翻译：①诸役以其幼而忽之；②遽诘之曰；③庄以实对；④何难之有！。
3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：汝请人邪？植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人？时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。
植援笔立成，可观。
太祖甚异之。
【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。
②赋：古代的一种文体。
③太祖：指曹操。
④论：议论。
⑤邺：古地名，在今河南境内。
⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。
【文化常识】文学家曹植。
曹植是曹操的儿子，字子建。
因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。
曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
【思考与练习】1、解释：①顾②悉③将④援2、翻译：善属文；②奈何请人；③太祖甚异之3、理解：可观的意思是什么？4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。
众客和之。
有鲍氏之子，年二十，亦在坐，进曰：不如君言。
天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。
人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。
宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。
”所有食客高声附和。
鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。
天地万物和我们人类并存，种类不同而已。
种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。
人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。
②祖：古人出远门设宴祭路神叫祖。
③繁：毓。
④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋：一种吸血的小虫。
⑥囋：叮咬。
【文化常识】食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫食客。
权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。
食客中凭才能大小区分等级。
【思考与练习】1、解释：①和②亦③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目鲍子难客中的难，解释为。
5、曹绍夔捉怪洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。
求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。
绍夔笑曰：明日可设盛馔，当为除之。
僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。
夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：此罄与钟律合，击彼此应。
僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士：有法术的人。
③斋钟：寺庙里开饭的钟。
④律合：指频率相同。
【文言知识】说彼。
彼有两个含义：一、指那、那个。
上文击彼此应，意为敲击那个，这个就呼应。
成语此起彼伏，意为这里起来，那边下去。
二、指他、他们。
成语知彼知己，百战不殆，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。
又，纵彼不言，吾不愧于心乎，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫2、翻译：①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以6、杨亿巧对寇莱公在中书。
与同事戏作对子：水底日为天上日，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：眼中人是面前人。
一坐称为好对。
【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。
②中书：即中书省。
寇准时任宰相。
③杨大年：杨亿，当时的文学家。
【文化常识】对对子。
对对子是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如黑对白，天与地。
白萝卜对紫葡萄，其中白与紫均为表示色彩的形容词，而萝卜与葡萄又都是连绵词，所以这样对是合格的。
若将紫茶壶对白萝卜就不行，因为一则茶壶不是连绵词，二则茶壶不能吃。
对好对子，有利于日后作诗填词中运用对偶句。
如文天祥在《过零丁洋》诗中说：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。
这对偶句写得极好。
对对子现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。
【思考与练习】1、解释：①为②应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？7、解缙敏对解缙尝从游内苑。
上登桥，问缙：当作何语？对曰：此谓后边又高似前边。
上大说。
一日，上谓缙曰：卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。
缙方吟曰：君王昨夜降金龙。
上遽曰：是女儿。
即应曰：化作嫦娥下九重。
上曰：已死矣。
又曰：料是世间留不住。
上曰：已投之水矣。
又曰：翻身跳入水晶宫。
上本欲诡言以困之。
既得诗，深叹其敏。
【注释】①解缙：明朝人。
②内苑：御花园。
③上：指明成祖朱棣。
【文言知识】说卿。
卿本是古代高级长官及爵位的称谓。
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称卿，如卿大夫（卿与大夫）。
战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。
另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上文卿知宫中夜来有喜乎中的卿，就是明成祖对解缙的称谓，相当于您。
卿卿是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。
《红楼梦》第五回：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！其中卿卿（即你）指王熙凤，含有嘲弄之味。
【思考与练习】1、解释：①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏2、翻译：上本欲诡言以困之。
3、理解：降金龙的意思是（二）学习8、承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。
少孤，年八岁，为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。
宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。
猪主怪其不还，行求索。
见而欲笞之。
门下生共禁，乃止。
因留宫门下。
樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
【注释】①承宫：东汉人。
②琅邪：古郡名，在今山东境内。
③门下生：指学舍里的学生。
④樵薪：砍柴。
⑤执苦：干苦活。
【文言知识】说经。
经在古文中往往特指儒家经典著作。
上文乡里徐子盛明《春秋》经中的经，也指《春秋》。
《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。
孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称五经。
之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称四书）作为经典必读书。
所以后代有了四书、五经之说。
【思考与练习】1、解释：①孤②明③庐④笞2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。
9、桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：但自苦气力，何时复施用乎？荣笑而不应。
及为太常，元卿叹曰：我农家子，岂意学之为利若是哉！【注释】①桓荣：东汉人。
②仓卒：匆忙，指社会动乱。
③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。
【文言知识】说岂。
岂有两个常用义项：一、指哪里，表疑问。
上文岂意学之为利若是哉，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！岂敢即哪敢。
二、指难道，表反诘。
如岂吾不若人，意为难道我不如别人？【思考与练习】1、解释：①初②厄③嗤④应⑤及2、翻译：①而荣讲诵不息②但自苦气力，何时复施用乎？10、宋太宗学书太宗朝有王著者，学右军书，深得其法，侍书翰林。
帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。
又以问著，对如初。
或询其意，著曰：书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。
其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。
②听政：处理政务。
③内侍：此指太监。
④规：勉励。
⑤益：得益。
【文化常识】翰林及翰林院。
翰本指毛笔，引申为诗文。
翰林照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。
古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。
翰林院实际上是个人才储备所。
上文说到王著曾为侍书翰林，意为他在翰林院做侍书，即为皇帝起草各种文件。
翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。
【思考与练习】1、解释：①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝2、翻译：①数遣内侍持书示著②又以问著③书固佳矣3、上文学右军书中的右军是指11、崔景偁（称）拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。
既数岁，已而北面承贽，请为弟子。
余愧谢，不获。
且曰：偁之从先生，非发策决科之谓也。
先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。
【注释】①余：指本文作者张惠言。
他是清代文学家。
②北面承贽：拜师。
北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。
③发策决科：科举考试中获得功名。
④庶几：有希望。
【文言知识】名词作状语用。
在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文以史事余中的兄，它属名词，直接修饰动词事，这兄就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。
这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。
又，《狼》：一狼犬坐于前。
犬坐要理解为像狗一样坐着，犬也是名词作状语用。
又，车载之而行，意为用车载着他前往，车同样是名词作状语。
【思考与练习】1、解释：①既②弟子③从2、翻译：①余愧谢，不获②某则愿庶几焉3、上文有四个为，请依次作解释：①②③④12、为人大须学问唐太宗谓房玄龄曰：为人大须学问。
朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。
比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。
君臣父子，政教之道，共在书内。
古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事，大觉非也。
【注释】①大须学问：很应该学习与求问。
②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。
③墙面：面对墙壁（一无所知）。
④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。
【文化常识】朕及其他。
皇帝自称，除了用予、吾等外，也有专用代词——朕。
上文的朕，是唐太宗自称。
诸侯王自称，除了予、吾等外，也有专用代词——孤、寡人。
皇帝对臣子称卿。
臣子称皇帝为上、皇上、皇帝、陛下、天子等。
封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。
【思考与练习】1、解释：①向②暇③比④四海2、翻译：①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。
13、读书五失清袁文清尝云：予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！【注释】①纂录：摘录。
【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。
常见的句末语气词如矣、也、耳、邪、乎、夫等。
一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。
上文末句其失又甚焉者也中的焉者也，是三个语气词连用，其实只表达一个了的意思。
又人已去焉矣，焉矣也只是了的意思。
又室中无人也矣，也矣同样只表示了。
【思考与练习】1、解释：①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄2、理解：①上文纂录故实中的故实，应理解为②一未终而更端中的更端，应解释为③未能蓄其本中的本，是指14、颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：自吾有回，门人益亲。
鲁哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
【注释】①蚤：同早。
②鲁哀公：鲁国国君。
【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。
在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有有迁怒，不贰过的修养。
不迁怒意为不把自己的怒气发到别人头上；不贰过是指不重复犯错误。
人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。
比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。
如果再犯，就是贰过，就是明知故犯。
再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。
要做到不贰过，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。
没有这两点，错误会一犯再犯。
【思考与练习】1、解释：①恸②对③亡2、翻译：①门人益亲②弟子孰为好学？（三）仁爱15、张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女。
富人惟一子，不肖，斥逐之。
富人病且死，尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼。
久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：汝能灌园乎？答曰：如得灌园以就食，甚幸！孝基使灌园。
其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：汝能管库乎？答曰：得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。
孝基使管库。
其子颇驯谨，无他过。
孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。
②如礼：按规定礼节。
③就：本义为接近，此指得到。
④驯谨：顺从而谨慎。
【文言知识】说故。
故是个多义词。
一、指旧，与新相对。
上文不复有故态，意为不再有旧的坏习惯。
所谓故居，即原先住过的屋子。
二、指老朋友。
李白诗故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
三、指所以、因此。
《曹刿论战》：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
它还指故意、事故、衰老等。
【思考与练习】1、解释：①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐2、翻译：①其子丐于途②遂以其父所委财产归之3、成语就地取材中就，解释为；这个成语的意思是16、陈实与梁上君子陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。
实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。
儿孙曰：孰也？实指梁上盗曰：梁上君子者是也。
盗大惊，自投于地，叩头归罪。
实徐谕之曰：视君状貌，不似恶人，宜省己为善。
实知其贫，乃令人与之绢二匹。
自是一县无复盗者。
【注释】①归：承认【文言知识】盗与贼。
现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。
上文盗夜入其室、盗大惊中的两个盗，均指小偷；无复盗者中的盗指偷窃。
【思考与练习】1、解释：①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一2、翻译：①时岁饥民馁②正色训之3、理解：梁上君子现已成成语。
它是指17、赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦，厚赏之。
客问其故，简子曰：正旦放生，示有恩也。
客曰：民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。
君如欲生之，不若禁民勿捕。
捕而放之，恩过不相补矣。
简子曰：然。
【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。
②正月元旦：即农历正月初一。
③简子：即赵简子，晋国权臣。
【文言知识】词类的活用。
上文君如欲生之中的生，为动词，解释为活命，但若把整个句子理解为您如果想活命它们就不通了，因为生在这句话中要作使动词用，即使……生（活命），句意为您如果想使它们活命就正确了。
又如人欲死之，应理解为人们想要使他死。
这是词类的一种活用方法。
【思考与练习】1、解释：①以②竞③然2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣3、理解：死者众矣前省略了主语4、上文有不若禁民勿捕，其中禁解释为禁止，那么成语弱不禁风中禁解释为什么呢？18、邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。
时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽，贼又迫，谓妻曰：吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。
莫若弃己儿，怀遗民走。
妻涕如雨。
攸慰之曰：毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。
妻从之。
【注释】：①胡人：匈奴人。
②京师：京城。
③挈：带着。
④毋：不要。
【文言知识】涕及其他。
涕现代汉语作鼻涕解释，而在文言中指泪，而鼻涕在文言中则用泗表示。
上文妻涕如雨，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。
这就是古今词义的不同。
又，上文怀遗民走中的走，不是慢步而行，而是奔，这又是古今词义不同。
成语走马看花中的走，是指奔跑，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。
又，上文说到挈妻子亡，其中妻子是指妻与子。
这又是古今词义不同的一例。
【思考与练习】1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮3、比较：上文有三个亡，依次分别解释为：①②③19、张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。
有军人见而爱之，遣人来买，公不许。
固请，之万无奈，遂牵而去。
未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：方乘，遂为掀下。
连易数人，皆掀坠。
此乃劣马，故退之。
之万求之不得，遂退金收马。
比公乘之，驯良如故。
盖此马愿从主也。
【文言知识】说比。
比是个多义词。
一、指比较。
二、指等到。
上文比公乘之，驯良如故，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。
三、指并列、靠近。
成语有鳞次栉比。
又，王勃诗天涯若比邻。
【思考与练习】1、解释：①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖2、翻译：①之万怪之②方乘，遂为掀下③连易数人20、王安石辞妾王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：何物也？女子曰：夫人令执事左右。
安石曰：汝谁氏？曰：妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。
公愀然曰：夫人用钱几何得汝？曰：九十。
公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。
【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。
②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。
③汝谁氏：你是谁家的。
④军大将：指军中官员。
⑤部米运：指监督运米。
【文言知识】说物。
物指事物，古今相同。
但它又指人，这是要特别注意的。
上文何物也，不能理解为什么东西，而问什么人呀。
物即人。
物化、物故均指人死；物论、物议均指遭人议论；物望即众望，如物望所归。
成语待人接物中的接物，即待人；小说中的人物即人。
【思考与练习】1、解释：①失②偿③愀然④几何2、翻译：①夫人令执事左右②家资尽没犹不足③尽以钱赐之3、比较文中的两个妾：①吴夫人为买一妾中的妾是指；②妾之夫为军大将中的妾是指。
4、理解：这则故事说明王安石21、宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
侍臣曰：何不降旨取索？仁宗曰：比闻禁中每有索取，外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。
【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。
【文化常识】旨及其他。
皇帝的专用词语。
封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。
上文所说的降旨，意为下命令，这只有皇帝可用。
其他近义的还有诏、敕、制等。
朕是皇帝自称；御是皇帝使用的东西，御膳、御笔、御花园等；幸指皇帝到某地去；玺是皇帝的图章；陵是皇帝的坟墓。
【思考与练习】1、解释：①兴②寐③禁中④诚⑤逐⑥馁2、翻译：而启无穷之杀也3、解释下列句子或词组中的比：①比闻禁中每有索取②无以伦比③天涯若比邻；④比比皆是4、扩展：上文有不寐之说，请写出带有寐的一个成语22、范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼臵酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。
公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。
公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。
②觞：酒杯。
③缞絰：丧服，此指穿着丧服。
④营理：筹办。
⑤寓居士人：客居在外的读书人。
⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。
⑦棺材外面的套棺。
⑧彻：通撤，撤去。
⑨周：救济。
【文化常识】谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。
他死后，朝廷给他的谥号叫文正，所以后人敬称他为范文正。
又如宋朝的包拯，死后赐谥号孝肃，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为武穆，故又称**穆；明徐光启谥号为文定，故又称徐文定；清纪昀的谥号为文达，故又称纪文达。
【考点】1、解释：①守②卒③殡④具⑤泣2、翻译：①暇日率僚属登楼臵酒；②公亟令询之3、公怃然有以下理解，哪一项是正确的？①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子。
4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：23、顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲之色，因辍己施焉。
同坐嗤之。
荣曰：岂有终日执之而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。
已向其所以，乃受炙人也。
【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。
②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。
【启发与借鉴】报答。
顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。
中国人是讲情义的，有恩必报。
《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。
韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。
中国有句古语叫滴水之恩当涌泉相报。
当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。
【思考与练习】1、解释：①嗤②经③已2、翻译：①有欲之色②因辍己施焉③岂有终日执之而不知其味者乎？3、左右相助中的相是指：①他②互相③愿意④适当24、逆旅主人无情京城之俗，多以逆旅为利。
客至，授一室，公可榻，俯而出入。
晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。