政府信息公开

按照国家文化公共服务的要求，罗田县委、县政府决定，新建罗田县博物馆，新博物馆位于栗乡文化小镇主入口处20号楼，占地面积7000平方米，建筑面积为4920平方米。博物馆展陈列览大纲已编写完成，为了确保陈列展览大纲符合罗田的历史文脉，尊重罗田历史情况，准确定位的推介罗田，宣传罗田，把新博物馆建设成罗田文化新地标、文化研学圣地。特此，将罗田新博物馆陈列展览大纲对外公布，广泛征求大家的意见，希望大家提出宝贵的修改意见。

大别山南罗田故事

—罗田县博物馆陈列展览大纲

（第9稿）

罗田县博物馆编制

二零二三年十月

注：字体标灰为展示重点、亮点

一、大纲编制说明

（一）基本情况

（二）指导思想

（三）策展思路

二、大纲目录

序厅

一、展标

二、前言（总）

三、罗田建置沿革

四、罗田县文物古迹分布图

通史展：文脉悠悠——罗田历史文化展

第一部分文明发端（新石器时代）

第二部分融汇前行（先秦、秦汉、魏晋）

第一组夷夏交会

第二组吴楚兼融

第三组汉晋春秋

第三部分建县开新（南北朝隋唐）

第四部分揆文奋武（宋元）

第五部分奇峰异秀（明清）

第六部分烽火岁月（革命年代）

第一组星星之火

第二组革命洪流

第三组浴血抗战

第四组走向胜利

第五组英名永存

专题展一：千载风华——罗田历史名人展

【前言】

【地图】罗田历史名人分布图

王韶

李俊臣

吴大中

徐寿辉

刘广

程莹

王澄

何景明

【组合展出】“三胡一张”（一家四进士）：胡明庶胡明书胡明通张明道

万密斋

王先

王鼎

【组合展出】“京剧三余”：余三胜、余紫云、余叔岩

王葆心

潘焕龙

匡庆榆

周锡恩

周从煊

姚晋圻

周祺

瞿瀛

匡一

张振武

陈翼龙

何亚新

周镐

李梯云

肖方

金翰高

文建武

朱英国

【表格】罗田历代进士名录

【结束语】

专题展二：义水记忆——罗田非物质文化遗产展

【表格（地图）】罗田非物质文化遗产分布图（62项）

第一组文苑奇花：民间文学（6项）

方志学家王葆心的传说

余三胜传说（市级）

万密斋传说（省级）

徐寿辉传说（市级）

吴大中的传说

周锡恩的传说

第二组乡音乡情：传统音乐（6项）

罗田畈腔（省级）

罗田民歌（省级）

劳动号子

民间小调

八音头

牌子锣鼓

第三组村歌社舞：传统舞蹈（7项）

赶柳翠（市级）

狮舞

双顶球

莲湘

龙灯舞

采莲船

蚌舞

第四组梨园声韵：传统戏剧（3项）

皮影戏（市级）

东腔戏（东路花鼓戏）（省级）

黄梅戏

第五组草根艺术：曲艺（3项）

渔鼓

说鼓书

相声

第六组游艺于野：传统体育、游艺与杂技（2项）

武术杂耍

拳术

第七组妙手天成：传统美术（8项）

刺绣（市级）

根雕

剪纸（市级）

泥塑

扎彩

农民画

钩编

烙画

第八组民间匠心：传统技艺（17项）

罗田手工油面制作技艺（省级）

取谷酒

臭豆腐

篾匠

豆油制作技艺

软萩粑制作技艺

胜利老米酒制作技艺

胜利肉糕制作技艺

石刻

手工打棉絮

剃头匠

甜柿饼制作技艺

印子粑制作技艺

手工制茶

陶艺

木匠

板栗炖鸡汤制作技艺

第九组杏林传承：传统医药（2项）

万密斋养生法（市级）

万氏偏方治顽疾

第十组乡土乡风：民俗（8项）

吊锅习俗（罗田吊锅）（省级）

生育习俗

寿辰习俗

庙会

丧葬习俗

火居道（市级）

婚嫁

六月六过半年

专题：罗田人家（罗田农耕文化展示）

【互动体验空间】薪火相传

1.非遗体验空间

动手剪纸

制作根雕

制作皮影

2.非遗传习空间

刺绣

舌尖记忆：罗田吊锅技艺

罗田方言采集

3.非遗产品展示、售卖空间

油面

谷酒

竹篾器

尾厅结束语（总）

罗田县博物馆（新馆）坐落于湖北省黄冈市罗田县凤山镇，比邻新建罗田县实验高中，与罗田县图书馆隔河相对，周边风景优美，人文气息浓郁。

罗田县博物馆（新馆）系由卓尔公益基金会投资捐建，建设总投资3500万元，馆舍建筑面积5600平方米，是湖北规模最大的县级博物馆之一。主楼三层，空间开阔明朗，白色外墙、小青瓦坡面屋顶，呈现古朴与清新典雅的新中式风格。

新馆布展完成后，将成为集展示收藏、文化研究、教育宣传等功能于一体的综合性博物馆，将罗田历史文化、名人印记、红色故事、山水风物融入一炉，成为展现罗田独特地域文明、传承人文精神、展示和建设城市形象的重要文化窗口。

十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化传承、弘扬与利用，并提出了一系列重要论述。如：

“要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

“要加强非物质文化遗产保护和传承，积极培养传承人，让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。”

“中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大精深，一个博物馆就是一所大学校。博物馆建设要注重特色。”

“要让文物说话，让历史说话，让文化说话。要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。”

……

上述重要论述和精神，正是我们编制罗田县博物馆陈列展览大纲、举办陈列展览的指导思想。我们将认真落实习近平总书记关于文化遗产保护的重要讲话精神，以罗田历史发展脉络为主线，以文物为依托，力求将专业性、学术性与观赏性、趣味性紧密结合，以达到雅俗共赏、深入人心的展览要求，努力将罗田县博物馆打造成为罗田文化新地标和罗田人民的精神家园。

在大纲编制及后续布展中,我们将努力做到“五性”，即地方性、公众性、科学性、科技性、一体性。

1.地方性：展示内容与展示方式要突出罗田本土地域历史文化特色，讲好罗田故事。

2.公众性：以人为本，以互动、体验、沉浸等丰富多样的展示方式，全面、准确、生动地再现罗田历史文化的深厚内涵与独特魅力。

3.科学性：注重突出展览的科学性、知识性，力求历史、人文、考古等学科的完美结合。

5.一体性：建筑设计、内容设计、形式设计、智能化系统设计同步进行，统筹协调。

罗田县博物馆作为一座集陈列展览、宣传教育、文物收藏与保护、考古发掘与研究等多种功能于一体的地方性综合博物馆，藏品包括陶器、铜器、陶器、瓷器、玉器、书画等，时代上迄新石器、下至明清各时期，是展示罗田5000年文明的重要窗口。

举办罗田县博物馆陈列展览，是深入贯彻落实党中央、国务院关于加强历史文化保护传承、推进博物馆改革发展部署的重要举措，对增强文化自信、彰显荆楚文化独特魅力、推动罗田建设文旅强县、促进罗田经济社会发展，具有重要现实意义。

在大纲编制阶段，我们首先对罗田历史发展脉络、地方文化特色、文化遗产（可移动文物、不可移动文物）现状等，进行了深入分析、认真研究，以确定大纲的结构、重点、亮点等。

1.罗田历史发展脉络——绵延不绝：罗田历史悠久，早在距今四五千年的新石器时期，境内就有人类活动；此后，罗田历史绵延不绝，发展脉络清晰可见：先秦、秦汉、三国两晋、南北朝时期罗田建县（罗田因此成为有1500多年建县史的千年古县）、隋唐、宋元时期罗田文化发达，明清更是罗田5000多年文明史的一个高峰，文化昌盛，名人辈出，新民主主义革命革命时期，罗田红旗漫卷，是一块具有光荣传统的红色热土。

新石器时代→先秦→秦汉三国→魏晋→隋唐→宋元→明清→新民主主义革命→新中国成立

可以看出，罗田的历史总体上是延续不断，其中新石器时代（庙山岗遗址）、先秦（吴楚）、魏晋（建县）、宋元（南宋墓葬、文庙、徐寿辉）、明清（名人辈出、古山寨、古民居）、新民主主义革命（红色文化）6个阶段是罗田历史脉络的重点、亮点。

2.罗田地方文化特色——多元交融：①罗田地处“吴头楚尾”，有“一山分吴楚，二水入江淮”之称，巴蜀文化、吴越文化与荆楚文化在此交流碰撞，多元混融的地域文化特色鲜明，个性十足；②地灵人杰，名人文化远近闻名；③地处大别山南、天堂脚下，一方水土，一方文化，民俗风情、非遗文化别具一格。

3.文化遗产（可移动文物、不可移动文物）现状——数量丰富：罗田县博物馆目前有馆藏文物8883件（套），包括国家一级文物1件（套）、二级文物17件（套）、三级文物161件（套），数量繁多，种类丰富，基本上每个历史阶段都有文物展品。罗田境内还保留各类不可移动文物，如山寨、民居、摩崖石刻等，其中山寨、民居特色鲜明，是罗田文化的默默见证者。

新石器

88

周朝

181

汉朝

26

晋朝

1

六朝

3

唐朝

42

十国-南唐

宋

356

元

33

明朝

154

清朝

374

公元20世纪

102

石器、石刻、砖瓦

113

陶器

267

石器

93

铜

360

其他动物质

雕塑、造像

铁器、其他金属器

24

瓷

241

砖瓦

25

宝玉石

12

纸

97

竹

木

138

皮革

2

棉麻纤维

4

木，骨角牙，铜

其他植物质

在对罗田历史发展脉络、地方文化特色、文化遗产现状进行充分分析、认真研究后，我们确定的策展思路是：

1.罗田历史悠久，绵延不绝，文物丰富，适宜举办通史展。同时新石器时代（庙山岗遗址）、先秦（吴楚）、魏晋（建县）、宋元（南宋墓葬、文庙、徐寿辉）、明清（名人辈出、古山寨、古民居）、新民主主义革命（红色文化）是通史展的重点、亮点展示单元。

2.罗田名人文化、非遗文化特色鲜明，适宜举办名人、非遗两个专题展。

3.罗田馆藏文物8883件（套），包括国家一级文物1件（套）、二级文物17件（套）、三级文物161件（套），数量多、种类全，不同历史阶段基本上都有分布，但上级文物（一、二、三级）数量偏少，重器、镇馆之宝、有故事的文物偏少，为此在大纲编写中，我们特别注意设置背景知识、延伸链接、互动体验等，让文物活起来，让展览有趣、好看。

为彰显地域特色，强调文化个性，讲好罗田故事，根据罗田县历史文化底蕴、文物藏品现状、博物馆场地实际等情况，我们将罗田县博物馆展览策划为：1个基本陈列+2个专题陈列，即：

《大别山南罗田故事》

附1：罗田县博物馆展陈大纲编制依据

（1）《中华人民共和国文物保护法》

（2）《博物馆条例》《博物馆管理办法》《博物馆藏品管理办法》

（3）《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》

（4）《湖北省国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》

（5）《湖北省“十四五”文物事业发展规划》

（6）《湖北省旅游业发展“十四五”规划》

（7）《中共湖北省委、湖北省人民政府关于加快全省文化产业高质量发展的意见》

（8）《黄冈市国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》

（9）《黄冈市文化旅游产业发展总体规划（2013-2030年）》

（10）《罗田县国民经济和社会发展第十四个五年规划纲要》

附件2.展标“大别山南罗田故事”解读

罗田县位于湖北省东北部、大别山南麓，是大别山主峰和核心景区所在地，地处“吴头楚尾”，有“一山分吴楚，二水入江淮”之称。

1.罗田是一方历史悠久的文明胜地。早在新石器时期，这里就有先民繁衍生息；公元523年，罗田建县，距今有1500年的建县历史；罗田是“天完”皇帝徐寿辉、明代“医圣”万密斋、京剧鼻祖余三胜、国学大师王葆心的故乡，地灵人杰，文脉悠长。

2.罗田是具有光荣传统的红色热土。罗田是鄂东最早建立组织的地区之一；大革命时期，这里是红二十八军、红三十二师转战鄂豫皖的发源地；解放战争时期，这里是刘邓大军千里跃进大别山的主战场之一。这里先后有10多万人参军参战，3万英雄儿女为建立新中国献出了宝贵生命。

3.罗田是一座物产丰富的资源宝库。罗田既是大别山植物多样性核心区、华中地区重要生物基因库、国家重要生态功能保护区，还是全国有名的板栗之乡、甜柿之乡、茯苓之乡、野生兰花之乡、大别山黑山羊之乡，拥有九大国家级地理标志保护产品。“蚕吐丝、蜂酿蜜、树结油”曾被誉为“罗田三宝”，今天“罗田板栗、罗田甜柿、九资河茯苓”被誉为罗田“新三宝”。

4.罗田是一块令人神往的生态家园。作为国家主体生态功能区，罗田森林覆盖率高，是名符其实的“天然氧吧”“洗肺公园”，素有“春看山花烂漫，夏观流云飞度，秋赏万山红遍，冬踏林海雪原”的美誉，是大别山世界地质公园核心区、境内有大别山国家森林公园、天堂湖国家湿地公园、大别山国家自然保护区。

5.罗田是一个宜居宜游的康养胜地。拥有“北名山、南碧水、中温泉”的旅游资源，已建成2个4A级景区、1个省级旅游度假区、4个3A级景区，先后荣膺全国休闲农业与乡村旅游示范县、全国森林旅游示范县、湖北旅游强县、全省旅游产业发展突出贡献县等荣誉，“千里大别山、美景在罗田”叫响全国。

6.罗田是一方投资兴业的丰厚热土。随着大别山旅游公路、武英高速、麻阳高速建成通车，罗田进入武汉1小时经济圈。罗田投资环境良好，营商环境优越，是全国生态文明建设示范区、全国平安县、全国法治工作先进县、全国“双创”示范基地、国家产业融合试点县、国家回乡创业试点县、国家园林城市、省级卫生城。

“大别山南”：既是指明罗田的地理方位，即位于著名的大别山南麓；同时相传诗仙李白曾经登临大别山，发现山南山北，景色截然不同，不禁赞叹“山之南，山花烂漫，山之北，白雪皑皑，此山大别于他山也”，大别山由此得名。大别山是长江与淮河的分水岭，也是中国东部南北地质地理气候生态的重要分界线，也是中国文化的一条分界线。罗田位于大别山山南，其文化地理方位也会决定其文化特色。

“罗田故事”：悠久的历史，独特的地理，勤劳智慧的人民，共同创造了特色鲜明的罗田地方文化。各级博物馆是弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的重要公共文化平台，罗田博物馆也要充分挖掘地方历史，擦亮罗田文化名片（历史文化、医药文化、名人文化、国学文化、戏曲文化等），讲好罗田故事（历史故事、医药故事、名人故事、国学故事、戏曲故事等）。

附3：罗田历史文化符号提取运用建议

1.文化元素：吴楚文化、巴蛮文化、东腔戏曲文化、孝善文化、生态文化、医药文化、名人文化、国学文化

2.景观元素：大别山、天堂寨、文庙、古民居

3.物产元素：板栗、甜柿、蚕桑、茯苓、野生兰花、古树名木

附4：罗田历史文化展示色彩建议

主色调：

1.火红与玄黑（荆楚标识，千年古县）

2.青翠与碧绿（生态大县，绿色发展）

辅助色：

1.古典灰（不忘历史）

2.山水蓝（绿色发展）

3.朝阳红（走向未来）

附5：几点说明

1.罗田文化悠久、深厚、多元、重要，所以在罗田博物馆的设计中，不要将其拘泥于传统的历史类博物馆，而是要突出地方彩色，突出文旅融合的目标导向，将其打造成为罗田城市会客厅、罗田文化新地标。

2.史载“惟楚有才，于斯为盛”，湖北名人辈出。实际上，鄂东是湖北名人高度集中之地，所以著名学者冯天瑜学生说，“惟楚有才，鄂东为最”。罗田名人之多、涉及领域之广、层次之高、贡献之巨、影响之大，在全国县级实为罕见。特别是徐寿辉、万密斋、余三胜、王葆心等四大名人，更是闻名海内外。所以建议单设《千载风华——罗田历史名人展》，可以充分挖掘罗田文化底蕴、增加文化自信，激发人民爱国爱乡之情，同时扩大罗田美誉度，促进地方社会经济发展。

3.《千载风华——罗田历史名人展》入展名人名单需由罗田有关部门审核确定。

4.作为通史展，应该是完整展示地方历史发展脉络，所以在《文脉悠悠——罗田历史文化展》中，设置了“第六部分烽火岁月”，展示罗田人民在中国共产党的领导下，历经大革命、土地革命、抗战、解放战争，迎来解放的这段峥嵘岁月，成为党史、国史教育的一个窗口。但是，鉴于目前罗田已经修建了胜利烈士陵园、中共胜利罗田第一个支部旧址、匡河罗田县第一乡苏维埃政府旧址等红色主题展览、旧址复原陈列等，所以在《文脉悠悠——罗田历史文化展》中，“第六部分烽火岁月”红色文化展览仅以粗线条式地呈现，以免重复。

5.目前的大纲，还不尽成熟，很多史实、文字、标点还需要进一步核对；同时，为便于形式设计师的理解，大纲篇幅可能偏多，在后续深化过程中，将根据空间情况，将对内容、展品、文字、图片等进一步精简、优化、完善。

大别山南，天堂脚下，有一方神奇之地——罗田。

这里拥有距今28亿年前的古陆核地质遗址，是世界级地质遗迹保护点，号称“大别山之根”。这是一座历经沧桑的千年古县，这是一脉如水流淌的岁月沉淀。自远古至当代，勤劳、勇敢、质朴的罗田人民在这块土地上筚路蓝缕，奋力开拓，创造了源远流长、博大精深的历史文化、名人文化、非遗文化、农耕文化、孝善文化、红色文化等，异彩纷呈，历久弥新。

岁月悠悠，文脉隽永。让我们怀着崇敬,走进大别山南，走进罗田故事。

新石器时代，罗田境内即有人类居住。

夏、商、周，属扬州地。

春秋战国，属楚。

西汉，为松兹侯国。

东汉，为蕲春侯国，属江夏郡。

三国，先属魏，隶于豫州之安丰郡；后属吴，隶于扬州之蕲春郡。

西晋，先为高陵县，属武昌郡，后属豫州之安丰郡。

东晋，为安丰县，隶于豫州之弋阳郡。

南北朝，梁武帝普通四年（523年）六月，始设罗田县，县治魁山（今石桥铺附近）。

隋代，罗田改属蕲春郡。

唐代，罗田县并入兰溪县，属淮南蕲春郡。

五代，时为蕲水县地，初属扬吴，继属南唐，再归后周。

宋，属蕲春郡，元祐八年（1093年）划出蕲水县之石桥镇复立罗田县，县治仍设魁山。咸淳元年（1265年）划出县东的直河乡成立英山县，罗田县仍属淮南西路蕲春郡。

元大德八年（1304年），知县周广将县治由魁山迁至官渡河（即县城凤山镇）。

明朝，罗田县属湖广布政使司蕲州府，后改属黄州府。

清朝，属湖北（湖广）省武汉黄州府。

民国，先后辖于湖北省江汉和第三、第二行政督察区、鄂东行署。

1949年3月27日，罗田县全境解放，成立人民政府后即归湖北省黄冈地（专）区管辖。1952年，湖北省政府划出胜利镇和其他13乡与麻城划出的部分乡镇成立胜利县。1955年，胜利县撤销，原划出的区域归回罗田。1995年12月，撤销黄冈地区行政公署，设立黄冈市，罗田隶属黄冈市。

四、罗田文物古迹分布图

（示意图）

通史展

文脉悠悠——罗田历史文化展

第一部分文明星火新石器时代）

罗田，地处大别山南，是声誉日隆的千年古县，勤劳勇敢朴实的罗田人民，在漫长的岁月里创造了光辉灿烂的文化。

春秋千载，岁月留珍。罗田县博物馆馆藏文物数量多，种类全，它们串起罗田数千年的历史文化脉络，凝聚着先民的勤劳与智慧，是罗田历史文化的默默见证；罗田境内还保留各类不可移动文物多处，历经沧桑岁月，无声胜有声，永续千年文脉。

文物见证历史，启迪后人，方寸之间，一览千年。让我们走近罗田文化遗产，触摸岁月丰厚的沉淀，聆听历史久远的回声，感知博大精深的罗田岁月。

第一部分文明发端

【部分说明文字】史前时期，罗田境内文明星火闪耀。考古调查发掘证实，在距今6000年前的新石器时代，罗田先民开始刀耕火种，渔猎采集。罗田大地上的远古遗存，见证了先民艰苦跋涉的铿锵足音，也掀开了罗田历史的序章。

【图表】长江中游新石器文化发展谱系

在新石器时代，人类的生产工具石器由打制变为磨制，因而更加精致、锋利。陶器出现了，原始农业成为主要的生产部门，原始畜牧业和手工业也有了长足进步，人类由游牧走向定居，开始出现财富差距与社会地位分化，聚落逐渐扩大并最终出现了早期城市。新石器时代晚期，人类社会组织形态也发生了全新变化，社会复杂化程度越来越高，出现了众多“古国”，中华文明也呈现出由“满天星斗”式的多元向华夏化的一体转变的格局。

【图照】罗田境内新石器时代遗址

【图照说明文字】根据文物普查资料，罗田境内目前可确认的时代上属于或包含有新石器时代文化堆积的遗址遗迹，共有165（？待核实）处，主要包括庙山岗、李家嘴、熊家墩、老铺湾、邱家河、走马岗、老鹳窝、罗家铺、大学塝、胡家塆、仓库岗、刘家榨、眠牛地、柳林口、九资河、林家咀、姚家铺、白鹤塆、永丰桥、榨树岗、井上塆、松子关、老屋垸、周家河、团龙山遗址、屋基垸、社屋基、麦子园、三官殿、三合垸遗址、肖家大垸、河套塆、中台寺、塔山、高家坪、朱林咀、月形塘、蛇形地、龚家河、李家楼、寺基冲、燕窝塆等遗址。

【图照】罗田庙山岗遗址

【图照说明文字】庙山岗遗址位于三里畈镇张家湾村,是一座高出周围水田7-9米的小山坡。其北距三里畈镇约12公里，东距巴河西岸约200米。遗址现存面积约5000平方米，主要分布在山坡的东部和西北部，发掘出土一批新新石器、西周、春秋时期遗迹遗物。

从出土遗物分析，庙山岗遗址新石器文化遗存分早、晚期，年代为石家河文化晚期。

庙山岗遗址出土器物与湖北麻城栗山岗、大悟土城、吕王城、黄梅陆墩、通城尧家林及安徽薛家岗等遗址出土器物特征较为相似，但与以江汉平原石家河文化有一定区别，体现出庙山岗遗址的地方特点。同时，庙山岗遗存中还有部分江西樊城堆文化、中原龙山文化的因素。

因此，庙山岗新石器文化遗存主要是土著文化自身发展的产物，同时受到邻区其他文化因素不同程度的影响。

【背景知识】石家河文化

石家河文化是荆楚地区继屈家岭文化之后发展起来的一种新石器时代文化，因天门石河镇遗址群而得名，遗址主体年代为距今约5900～3800年左右。石家河文化分布范围基本上与屈家岭文化重合，只是北部已退到鄂西北，而南方则向湖南中部地区扩展。石家河文化拥有长江中游的特大型古城，拥有高度发达的物质文化成就和精神文化成就，因而一跃成为长江中游区域的政治、文化中心，代表了长江中游地区史前文化发展的最高水平。

【展品】罗田庙山岗遗址出土器物：石器

☉名称：长方形石斧

时代：新石器时代

尺寸：残长8.2、宽6、厚1.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00690）

尺寸：残长5.9、宽3.1、厚0.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00728）

尺寸：长6.5、刃宽4、厚1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00730）发掘

尺寸：长7.5、刃宽4.4、厚1.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00735）发掘

☉名称：有孔方形石铲

尺寸：长7、宽6.6、厚1.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00590）

☉名称：残石铲

尺寸：残长7.4、残宽6.8、厚0.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00660）

☉名称：石凿

尺寸：长9.3、宽2.7、厚1.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00516）

尺寸：长9.4、宽2.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00722）

尺寸：长8.5、宽2.3、厚1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00724）

☉名称：长方形石凿

尺寸：长3.9、宽1.25、厚1.15厘米

来源：罗田县博物馆藏（00593）

☉名称：柳叶形石镞

尺寸：长8.4、宽2.2、厚1.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00726）

☉名称：三角形有铤石镞

尺寸：长5.8、宽2、厚0.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00727）

☉名称：棱形石镞

尺寸：长3.5、宽2、厚0.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00592）

【展品说明文字】庙山岗遗址新石器时代出土石器多系灰黑或灰白色砂岩。制法有打制、琢制磨刃或通体磨光。器类有斧、锛、刀、凿、锥、锤等。

【展品】罗田庙山岗遗址出土器物：陶器

☉名称：泥质灰陶带凹槽网坠

尺寸：长1.8、宽1.3、厚0.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00725）

☉名称：灰陶圆饼形纺轮

尺寸：直径5.2、厚0.95厘米

来源：罗田县博物馆藏（00515）

☉名称：泥质灰陶圆饼形纺轮

尺寸：直径5.7、厚1.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00783）发掘

尺寸：直径5.5、厚1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00785）发掘

【知识背景】纺轮

新石器时代，随着社会的发展与进步，人们对美的追求越来越自主和强烈，因而对于服饰的需求也越来越强劲，原始的编结、搓合等技术已经远远不能适应人们对服装的需求。这时候，纺轮应时出现了。

根据目前已有的考古成果，在全国30多个省市已经发掘的几千处新石器时代遗址里，几乎都可以看到纺轮小巧精致的身影。现知中国最早的纺轮，是在河北省武安县磁山新石器时代遗址里出土的，距今已有7000多年。这里出土的纺轮是用陶片磨成的，不甚规整。随后，在长江流域的浙江余姚河姆渡遗址、黄河流域的陕西西安半坡、陕西临潼姜寨、青海乐都柳湾遗址里不断有纺轮出土面世。

目前出土的新石器时代早期的纺轮一般是用石片打制或陶片磨制，估计也有木制的纺轮，但一般难以保存至今。

陶纺轮大都为泥质陶，陶土经过选择和淘洗，少量夹细砂陶，火候较高，质地较硬，陶色有灰、黑、红、黄等色。制法全为手制，一般是将细泥做成圆饼状陶坯，在陶坯中心用细棒刺穿一孔，然后再烧制而成。有的陶纺轮经过磨制加工，锥刺篦点纹和饰彩。陶纺轮形式多样，依据边缘的不同，有弧边、凹边，棱边、斜边、直边；从面部来看，有弧面、平面和凹面等。

陶纺轮外观装饰有素面和彩绘两类。纹饰除了美观外，更重要的是为了纺轮旋转加拈时，比较易于判断拈向，从而达到匀拈的目的。这些风格各异、精彩纷陈的彩色图案，应该是当时纺织品花纹图案的再现。

纺轮工作原理：在纺轮中心小圆孔中插一根两头尖的直杆，便有了一只纺锤，将野生麻、葛剥出的一层层纤维连续不断地添续到正在转动的纺轮上，一根根纱条便产生了。再将纱条合并捻便可制成线，进而可以制衣、结网。作为一种纺织工具，纺轮在中国古代纺织史上的地位十分重要，从它的工作原理来看，纺轮堪称现代纺织工业中纺锭的雏形。纺轮的出现，较之人们用手工搓、捻线、绳有明显的进步。它不仅工效高，而且捻线更匀称。

☉名称：夹砂褐陶小口罐形绳纹鼎

时代：石家河文化

尺寸：口径10.5、通高13.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00539）

☉名称：夹砂红陶侈口深腹附加堆纹缸

尺寸：口径37、高26.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00697）

☉名称：泥质灰陶小口高领罐

尺寸：口径8、通高10.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00721）

☉名称：泥质灰陶敞口圈足豆

尺寸：口径10、通高5.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00718）

☉名称：泥质灰陶敞口圈足盘

尺寸：口径25.3、残高8.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00709）

尺寸：口径25.5、残高6.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00710）

☉名称：泥质灰陶弦纹器盖

时代：屈家岭文化

尺寸：残盖径21.5、残高13.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00578）

☉名称：泥质白陶戳印几何纹盘

时代：汤家岗文化（？）

尺寸：口径30、足径25.5、通高8.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00585）

【展品说明文字】庙山岗遗址新石器时代出土陶器包括生产工具、生活用具两大类，其中生产工具有纺轮33件。除两件为夹砂陶器外，其余皆为泥质陶。陶色有灰陶、黑陶、红陶或黑皮红胎,均手制，穿孔壁较直。生活用具有鼎、甑、罐、壶、盆、盘、豆、碗、杯、器座、器盖、盖纽等。

【展品】陶埙

【展品文字说明】庙山岗遗址采集，尖缘上有一个凸钮，可以使气流进入埙中发出较大响声，上腹一孔。陶埙是新石器时代的一种原始乐器，表示当时的人们已经有精神方面的追求。（补充器物说明）

【展品】罗田庙山岗遗址出土器物：其他（陶环、陶球）

☉名称：泥质红陶弹丸（陶球？）

尺寸：直径1.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00820）发掘

尺寸：直径1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00830）发掘

【展品说明文字】有陶环（18、20）和陶球（14、21）。陶环110件，均为泥质陶，有灰陶、红陶、黑皮红胎陶等；陶球2件，有泥质黄陶和夹砂红陶。

【互动】猜一猜：庙山岗一致出土陶球的用途是什么？

【互动说明文字】我国新石器时代很多遗址里还出土一种陶球，分实心和空心两种，以后者居多，里面装有小石子，轻轻摇动即有响声传出。陶球外部装饰各种纹饰和色彩。对于陶球的用途，有研究者认为是一种古老的娱乐工具，也有学者认为是一种古老的乐器，目前尚无定论。

罗田庙山岗遗址也出土2件陶球，请您猜一猜它们的用途是干什么的？

【互动体验】淘吧：模拟陶器制作

新石器时代制陶工艺:

1.准备原料：新石器时代陶器采用红土、沉积土、黑土或其他黏土，并用淘洗的方式去掉泥土中的杂质。

2.陶器成形：新石器时代陶器的制作多采用手制，手制法大体有三类，即捏塑法、模制法和泥条筑成法，后期出现轮制法。

3.器表装饰：包括表面磨光、施陶衣等。

4.陶窑烧制：新石器时代陶器的烧成温度较高，基本在900-1050℃之间。

第二部分融汇前行

【部分说明文字】“一山分吴楚，两水入江淮”。一座大别山，是长江、淮河两大水系的分水岭，罗田成为多元文化的交汇之地，巴蜀文化、吴越文化、中原文化与荆楚文化在此碰撞、融合，因此先秦、秦汉时期罗田地域文化多元交融，色彩斑斓，特色鲜明，个性十足。

【组说明文字】罗田境内西周时期文化遗存主要见于庙山岗遗址，出土物丰富多样，文化特征既受中原文化和东方文化影响，同时土著文化特点也比较明显，夷夏交会，特点鲜明。

【展品】罗田庙山岗遗址西周文化遗存：石器

石斧石锛

石凿石楔石范

时代：西周

尺寸：长6.8、刃宽6.9、厚1.3厘米

来源：庙山岗遗址出土（00729）

☉名称：长方形残石斧

尺寸：长8.6、宽4.9、厚2.1厘米

来源：庙山岗遗址出土（00741）

尺寸：长7.4、宽4.7、厚1.9厘米

来源：庙山岗遗址出土（00746）

【展品说明文字】庙山岗遗址出土西周石器多系深绿色或青灰色的岩石，通体磨光，有斧（11件）、锛（18件）、凿（1件）、楔（1件）、范（1件，系合范之一，疑为制作镞）等。

【展品】罗田庙山岗遗址西周文化遗存：陶器（生产工具）

陶纺轮陶拍

【展品说明文字】庙山岗遗址出土西周生产工具类陶器包括陶纺轮、陶拍。

【展品】罗田庙山岗遗址西周文化遗存：陶器（生活用具）

尺寸：直径5.25、厚1.1厘米

来源：庙山岗遗址出土（00527）

尺寸：直径4.6、厚1厘米

来源：庙山岗遗址出土（00528）

尺寸：直径5.1、厚0.9厘米

来源：庙山岗遗址出土（00795）

尺寸：直径5.5、厚0.9厘米

来源：庙山岗遗址出土（00781）

☉名称：泥质红陶圆饼形纺轮

尺寸：直径5.7、厚0.9厘米

来源：庙山岗遗址出土（00782）

☉名称：夹砂灰陶卷沿瘪裆鬲

尺寸：口径15.6、通高16.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00698）

☉名称：夹砂红陶卷沿联裆鬲

尺寸：口径15.6、通高11.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00699）

尺寸：口径20.1、通高16.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00700）

☉名称：泥质灰陶绳纹菌钮器盖

尺寸：钮径7.6、残高6.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00715）

☉名称：泥质红陶桥钮器盖

尺寸：盖径9.7、通高2.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00720）

☉名称：泥质灰陶三足碟

尺寸：直径16.5、高4.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（01018）

【展品说明文字】庙山岗遗址出土西周生活用具类陶器，以夹砂红陶或红褐陶为主，夹砂灰陶、黄陶次之，泥质陶较少。纹饰以粗、中、细绳纹为主，弦纹、附加堆纹次之，射线暗纹、S纹、镂孔等较少。制法以轮制为主，手制为辅。器类有鬲、甗、罐、瓮、缸、方盆、缽、盂、豆、器盖等。

庙山岗遗址西周文化层早、晚期陶器的陶系、器类、纹饰相同，如都以夹砂红陶或红褐陶为主；以轮制为主；器类有鬲、甗罐、瓮缸、盂、缽、豆等；纹饰以绳纹、弦断绳纹、弦纹为主,绳纹和弦断绳纹虽有粗中、细之分，但往往并存；鬲、甗的足根，经刮削的和不经刮削者也往往并存。早、晚期的个性主要反映在器形的变化上，此外，细绳纹多出自早期。在众多的器类中，最富时代和文化特征的是鬲、甗、盂、缽，并与均县朱家台和大悟吕王城的西周遗存关系密切。

【展品】罗田庙山岗遗址西周文化遗存：陶器（鬲）

【展品说明文字】庙山岗西周文化层出土的鬲，可以分为4型：

1.瘪裆鬲，属周式鬲系统；

2.弧裆微瘪型鬲，属楚式鬲的前身；

以上说明南、北鬲文化至迟在西周晚期已分道扬镳。

此外，庙山岗遗址是刻槽鬲的重要发现遗址。刻槽鬲被认为是古越族文化的特征之一，分布范围以鄂东南和赣鄱地区等越人居住区为中心，其中鄂东刻槽鬲分布，由龙感湖水域、蕲水、浠水、巴水等几大水系，自西向东、自南向北随着时代的更迭而依次递减，如黄梅龙感湖陆墩遗址、塞墩遗址和窑墩遗址，蕲春易家山遗址等。

【展品】罗田庙山岗遗址西周文化遗存：其他（圆陶片、残铜器）

圆陶片

【展品说明文字】庙山岗遗址西周文化层出土有圆陶片和残铜器。圆陶片37件，用陶片加工而成，打制成形后多磨光边缘，分三型。残铜器有铜镞、铜管和铜渣，均残甚。

【展品】罗田县博物馆藏西周器物

☉名称：长枚青铜编钟

尺寸：残高36、宽19.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00054）

☉名称：立耳兽面弧腹柱足青铜鼎

尺寸：口径14.4、腹径14.9、通高15.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00062）

☉名称：敞口斜腹圈足青铜簋

尺寸：口径25、圈足径15.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00053）

☉名称：立耳分裆柱足青铜鬲

尺寸：口径15.7、耳高2.7、足高5.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00061）

【背景知识】中国古代青铜器名称与用途一览

鼎（dǐng）：用来煮或盛猪、牛、羊肉，类似锅。

鬲(lì)：用于煮食，足中空便于炊煮加热。

簋（guǐ），盛食物。

甗(yǎn)：相当于现在的蒸锅。器分上、下两部分，上部为甑（zeng），放置食物；下部为鬲，盛水。甑与鬲铸为一体即为甗，其中部有一铜片，称作箄，箄上有气孔。

斝(jiǎ)：又名“散”，温酒器，形状像爵。

爵(jué)：饮酒器。

簠(fǔ)：和簋的作用相同，盛食物。

盨(xǔ)：盛黍、稷、稻、粱用。

敦(duì)：盛黍、稷、稻、粱用，形似西瓜，又称西瓜敦。

豆：盛肉或其他食品的器皿。

卣(yǒu)：盛酒器。

尊：盛酒器。

觥(gōng)：也称兕觥（sìgōng），盛酒或饮酒器。

盉(hé)：调和酒、水及温酒器。

罍（léi）：酿酒器或盛酒器。

壶：盛酒或水的器皿。

彝（yí）：盛酒器，或为调和酒、水之器。彝也是古代青铜礼器的统称。

觚(gū)：饮酒器。

角：饮酒器，形似爵。

觯(zhì)：饮酒器，形似尊。

盘：盛水和盥洗时承接弃水的用具。

匜(yí)：盥洗时的浇水器，与盘配套使用。

鉴：盛水器，用来盛水、盛冰、照面和沐浴。

缶（fǒu）：盛水或酒的器皿。

勺：又名枓，取酒器。

匕：类似汤匙，挹取食物的器具。

【组说明文字】春秋战国时期，随着楚国国力的不断增强，楚人继三苗人、扬越人之后，逐渐进入鄂东之地，罗田也逐渐被纳入楚国的版图和势力范围。特别是进入战国，罗田成为楚国东扩的前沿之地，楚文化也随之在罗田扎根、发展和壮大。在这个过程中，地处长江下游的吴国也不断西进，与楚国在罗田等所谓“吴头楚尾”冲突不断，同时，吴、楚文化也在这里交流、融合，致使该时期地域文化兼容混杂，色彩斑斓。

【图版】楚国春秋战国时期疆域图

【图版说明文字】楚国是先秦时期雄踞中国南方的泱泱大国。西周春秋时期，楚国逐渐强大；至战国，楚国疆域空前扩大，是“战国七雄”之一。

1.春秋中期晚段，鄂东地区开始出现楚文化遗存，但以点状分布为主，范围也多集中于长江沿线及其部分支流的河谷平原。

2.战国早期是鄂东楚文化初步形成并迅速发展的阶段，楚人在该地区的统治逐步加强。

3.战国中期是鄂东楚文化基本形成的阶段，楚文化成为这一地区的主流文化，同时楚文化与扬越文化的交流更为密切。

4.战国晚期鄂东楚文化进入一个短暂的高潮阶段，在更大规模与范围内促进了整个鄂东地区的开发与文化进程，这与公元前278年秦将白起拔郢，大批楚人因避秦师而进入鄂东地区，以及鄂东在联络楚之陈郢、寿春的枢纽作用密不可分。

5.半个世纪后，随着秦国统一，楚国灭亡，鄂东楚文化作为一个整体融入秦汉文明的洪流之中。

【背景知识】“吴头楚尾”

鄂东地处长江中游，自古有“吴头楚尾”之说。吴即吴越，传统上的扬越人生活之地，楚即荆楚、楚国。

商周时期，吴越（东南江浙赣皖一带）的扬越人大量迁徙到鄂东，人数愈来愈多，势力越来越大；春秋之际，就在扬越文化达到鼎盛时，楚人开始进入鄂东地域，扬越文化与荆楚文化在此交融，

吴越与荆楚在鄂东的分野，犬牙交错，一般认为湖北东南部正是百越的北部疆域。即以巴水为界限，巴水以东的浠水、蕲水及华阳河流域的原始文化受长江下游古越原始文化影响强烈些，其文化面貌以长江下游的薛家岗同期遗存为主，而在巴水以西的巴水、举水、倒水流域原始文化受江汉平原原始文化影响强烈，且又有其地域特点。

【图文版】罗田庙山岗遗址春秋文化遗存

【图文版说明文字】庙山岗遗址春秋时期遗存与遗址西周遗存在继承关系，却也存在明显的改变，如西周陶器以红褐陶为主，转变为春秋时期陶器以灰褐陶为主，春秋时期陶器器类也新出现蹄形鼎足、鸟形盖纽等。

石器：石料系青灰色或灰白岩石，通体磨光，有小石斧和锛。

陶器：以夹砂陶为主，泥质陶极少；陶色以灰褐色为主，灰陶次之，红色极少；纹饰以粗绳纹、弦纹为主，方格纹极少；多为轮制，陶器附件诸如足、耳、纽等系手制。器类有鬲、甗、鼎足、罐、缽、豆、盖纽等。

【展品】罗田楚文化遗物（青铜器）

☉名称：一穿青铜戈

时代：战国

尺寸：残长14、残高8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00018）

☉名称：长内青铜戈

尺寸：长20.5、残高4.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00844）

☉名称：中绞青铜矛

尺寸：通长13、绞长5.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00014）

尺寸：通长14.5、绞长8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00015）

☉名称：双箍圆首青铜剑

尺寸：残长54.5、刃残长45.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00002）

☉名称：双箍残首青铜剑

尺寸：残长38.1、刃长31厘米

来源：罗田县博物馆藏（00007）

☉名称：无箍残首青铜剑

尺寸：残长43、剑把残长8.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00003）

【背景知识】楚国兵器

楚国拥有丰厚的铜矿资源，同时楚人爱国崇武，因此兵器铸造技术发达，楚国兵器数量远超其他诸侯国，主要有戈、戟、矛、殳、剑、镞等。

戈部位示意图

矛头各部位示意图

剑各部位示意图

箭镞各部位示意图

【展品】罗田楚文化遗物（陶器）

☉名称：夹砂黑灰陶附耳弦纹鼎

尺寸：口径16、通高21.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00537）

☉名称：夹砂黄灰陶附耳高蹄足鼎

尺寸：口径13.8、通高21.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00672）

☉名称：彩绘陶敦

尺寸：口径13.2、通高13.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00538）

☉名称：泥质灰黄陶几何纹四铺首衔环钫

尺寸：口径12.4、通高37厘米

来源：罗田县博物馆藏（00581）

☉名称：泥质灰黄陶几何纹双铺首衔环壶

尺寸：口径14.2、通高34.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00582）

☉名称：泥质灰黄陶三纽壶盖

时代：东周

尺寸：盖径直径9.3、通高4.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00580）

☉名称：泥质红陶壶形器

尺寸：口径6.9、腹径8.5、通高11.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00543）

☉名称：泥质红陶敛口细柄壶形器

尺寸：口径6、腹径8.5、通高13.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00676）

☉名称：泥质灰陶折沿深腹浅绳纹盂

尺寸：口径22.2、通高11.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00568）

☉名称：泥质灰陶折沿深腹盂

尺寸：口径18.8、高10.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00570）

☉名称：泥质灰陶侈口深腹盂

尺寸：口径9.5、腹径10、高6.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00553）

☉名称：泥质灰黄陶弧盘细柄豆

尺寸：口径13.7、通高10.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00674）

☉名称：泥质灰黄陶浅盘细柄豆

尺寸：盘径13.7、高10.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00559）

【展品】罗田楚文化遗物（货币）

☉名称：铲形布币

尺寸：宽2.3、高4.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00427）

☉名称：刀币

补充图片

尺寸：通长13.9、宽1.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00428）

☉名称：贝币

尺寸：通长2.2、宽1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00429）

【背景知识】楚国货币

春秋战国时期，楚国经济长期稳定繁荣，国内市场活跃，与各国经贸往来频繁，因此货币制度发达，货币材质有金、银、青铜、贝等，货币类型有蚁鼻钱、布币、郢爰等，在诸侯列国中货币发展形态最高、体系最为完善。

第三组汉晋春秋（前202—420）

【组说明文字】秦灭六国一统天下后，今罗田一带属九江郡。入西汉，罗田地属松兹侯国。东汉，今罗田一带为蕲春侯国，属江夏郡。三国时，先属魏，后属吴。西晋东晋，罗田政区归属变迁。自东汉至南北朝数百年间，巴人后裔五水蛮成为今包括罗田在内的黄冈地区的主体民族，在这片土地上创造出别样的文化。

【展品】罗田县博物馆馆藏汉晋时期文物

☉名称：青铜蚕

时代：汉代

尺寸：通长5.2、径0.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00057）（汉代铜蚕，1980年罗田北丰白杨冲大队采集。三级文物）

【辅助展示】罗田县石桥铺缫丝设备和工艺流程

【背景知识】“蚕桑之乡”罗田

1979年1月，罗田县北丰公社白杨冲大队汪家读社员胡盛初在开山造田时，挖出4件小器物，他珍藏起来，后交给了县文物管理所。经文物和科研部门考证，这是4件青铜动物模型，它们分别是：蚕、马、羊、鸡。

铜蚕长5.2厘米，腹宽0.8厘米，重32.2克，全身12个环节，3对胸足，4对腹足，头部稍翘起，身子稍弯曲，与现代蚕的形体基本一样。经考证，该青铜蚕应该是随葬明器。随葬反映庄园经济的各种明器，如家畜、家禽、畜圈、碓磨，乃至水田、池塘、庄园、作坊、仓、井、灶等，是汉代墓葬的重要特征之一。

我国蚕桑业历史悠久，以丝绸著称于世。罗田青铜蚕的出土，也从严格侧面证实：早在2000多年以前，罗田蚕桑生产就已经相当发达，其对研究我国蚕桑生产的历史和技术，有着十分重要的意义，

如今，罗田是我国著名的蚕桑之乡，1988年，湖北黄冈市罗田县产蚕茧1490顿，为全省之冠。1997年8月8日，湖北省丝绸行业最大的公司，湖北鄂东丝织股份有限公司在罗田县成立。罗田蚕桑耶有如此盛况，有着悠久的历史源头。

☉名称：青铜仙人骑马

尺寸：通长7、通高8.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00058）

☉名称：青铜马

尺寸：通长3.9、通高3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00059）

☉名称：凹口铁锸

尺寸：通长8、通高7.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00060）

☉名称：青釉小口四系水盂

时代：西晋

尺寸：口径3.1、腹径8、通高4.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00225）

【背景知识】五水蛮

自东汉至南北朝数百年间，巴人后裔五水蛮成为黄冈的主体民族。

巴人是我国先秦民族之一，势力范围主要在今之渝东鄂西三峡地区。东汉建武二十三年（47年），生活于今鄂西及江汉平原西北部的巴人造反。朝廷平息这场造反，将参与造反的7000余巴人迁徙到大别山区的倒水、举水、巴水、浠水、蕲水五水流域地区。这样，鄂东地域产生了最早的五水蛮民。此后，陆续有大批巴人因各种原因进入五水流域。

五水蛮兴起于东汉，发展于三国两晋，鼎盛于南北朝，同化于隋唐。创造出灿烂的文化，如桀骜不驯、勇猛尚武等。至今在巴水之滨，仍有巴河、上巴河、下巴河、巴驿蕴含历史信息的地名。

第三部分建县开新

【部分说明文字】南朝梁武帝普通四年（523年），始设罗田县，附于义城郡，县治位于今魁山下旧县畈。罗田设县，距今已有1500余年的历史。千年古县历史的沉淀，使得罗田这块古老的土地拥有着厚重的文化底蕴，同时孕育出一代又一代的风流人物。

【背景知识】罗田县名的由来

关于罗田县名由来，目前仍无定论，至少有三说：

一说春秋时古罗国迁徙至此。明嘉靖二十一年（1542年）《罗田县志》曰：“罗田县名，古熊姓罗国也”。

二说以历史人物名姓各取一字为县名。康熙五十六年（1717年）《罗田县志》曰：“司马黑石反，有小罗、田光兴二人讨之，以平黑石乱，故称罗田”。

三说见近代方志学家王葆心《嘉靖罗田县志订补》，王认为，罗田罗州，县民以巴蛮田氏为主，建县时称罗州田氏县，简称罗田县。此种说法可信度较高。

关于罗田县名的来历，所存五本明清县志说法如下：

明嘉靖二十年（1542年）县志认为，罗田县名源于楚之古熊姓罗国；

康熙四年（1665年）县志另倡新说：“沈约《宋书》云，司马黑石反，有小罗与田光兴二人平焉，故称罗田”。此说被广泛引用并流传久远。康熙五十六年（1717年）县志、乾隆五十三年（1788年）的县志、光绪元年(1875年）县志，均采信此说。

民国时期学者吕式斌在《今县释名》（1931年出版）中说：“梁置、县西北有同罗关，《舆地纪胜》，崄石河在浠水县东北，罗石三溪之水会焉，盖县居兹水之陆而名。”《今县释名》引用南宋中期《舆地纪胜》之说，以为罗田县名源于铜锣关以及由铜锣关下三水之间的田野而得名。

【展品】

☉名称：铁刀

时代：唐代

尺寸：残长20、身宽5.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00493）

尺寸：残长13、身宽4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00494）

☉名称：四系陶罐

尺寸：口径7.7、腹径14.5、通高11.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00489）

☉名称：青釉双耳罐

尺寸：口径17.2、腹径18.5、通高16.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00920）

☉名称：褐彩瓷枕

尺寸：长14.7、宽9、通高10.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00922）

☉名称：陶仕女俑

尺寸：长9.8、宽9、残高16.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00504）

尺寸：长9.3、宽9.2、残高22.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00505）

尺寸：长13.2、宽7.9、高38.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00506）

☉名称：陶武士俑

尺寸：长11.3、宽6.3、残高26.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00507）

【背景知识】古代随葬明器——佣

俑是指墓中摹仿活人陪葬的偶人。佣的出现，至少可以迫溯到距今8000年的新石器时代，是中国古代“事死如事生”观念的体现。

东周墓中，佣出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。

俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。

☉名称：海兽葡萄青铜镜

尺寸：直径9.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00954）

☉名称：葵瓣形鸟兽纹黑漆钴铜镜

尺寸：直径19.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00025）

☉名称：真子飞霜故事纹葵花形铜镜

尺寸：直径15.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00026）

【背景知识】认识铜镜——铜镜部位名称示意图

铜镜是中国古代的一种生活日用品，用以照面。中国最早的铜镜出现于新石器时代晚期，战国、两汉、唐代是中国古代铜镜发展史上的三座高峰。中国古代铜镜制作精良，形态美观，纹饰华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝，具有很高的历史、考古、科学、艺术、收藏和观赏价值。黄梅博物馆馆藏汉至唐铜镜，数量众多，铸造精湛，装饰华美，是不可多得的艺术瑰宝。

铜镜可分为镜形、镜面、镜背、钮、钮座、内区、中区、外区、镜缘、镜铭、纹饰等部位。

镜形——镜的平面形状。如圆形、方形、葵花形等。

镜面——镜的正面。一般平滑光亮，以供照面之用。

镜背——镜的背面。设钮和钮座，多数有花纹和铭文，也有素面无纹的。

钮——绝大多数在镜背中央，其作用为系带悬挂或手持之用。有柄的铜镜没有钮。常见有弓形、桥形、半球形、兽形钮等。

钮座——紧靠钮周围，是绕钮的纹饰。常见有圆形钮座、方形钮座、连珠纹钮座、花瓣纹钮座等。

内区、中区、外区——是为研究镜背纹饰和铭文而划分的不同区域，以钮和钮座为中心，由里向外分成内区、中区、外区。

镜缘——指镜背的边缘。常见有卷缘、平缘、三角缘等。

铭文——指镜背所铸文字。

纹饰——指镜背的主要花纹，铜镜往往以此来命名。

【背景知识】铜镜极简史

中国古代铜镜的发展，大致可以分为七个阶段：

诞生期——新石器时代（距今四五千年）

早期发展——商周

流行——春秋战国

繁荣鼎盛——两汉

南北差异——三国魏晋南北朝

高度发展——隋唐

日趋衰落——五代～明清

【背景知识】铜镜的雅号别称

1.由于铜镜系青铜铸制，有的也以“青铜”作为镜子的代称。如：“休为奴添凄楚，揽青铜长叹吁”（《娇红记》）。

3.宋代因避宋太祖祖父赵敬的名讳，将“镜”改为“照”，所以宋代铜镜也称作“照子”。

4.菱花镜边缘为八朵花瓣相同，背面铸有花枝禽鸟等小景，在唐朝十分流行，所以有时以“菱花”代指铜镜。《西厢记》唱词中有：“恰对菱花，楼上晚妆罢。”

第四部分揆文奋武

【部分说明文字】宋元时期，罗田社会经济承袭隋唐盛世，加之王安石、苏轼、苏辙、张耒等宋代文化精英游历鄂东地区，英山布衣毕昇发明活字印刷术，元代罗田文庙落成，僻居鄂东的罗田文风鼎盛，社会全面发展进步。元朝末年，随着随着社会矛盾加剧，大别山南地区爆发了以徐寿辉为首领的农民起义，声势巨大，沉重打击了元帝国的统治，对中国历史发展进程产生了重大影响。

【背景知识】周广

【字版】周广，元弘农（今河南三门峡市灵宝）人。元大德年间任罗田县知县。时县治位于魁山下，地势崎岖，颇不便民。有鉴于此，大德八年（1304年）将县治移迁官渡河（今凤山）。此后历代，罗田县治一直位于此地。

【图版】罗田汪家桥宋墓

【图版说明文字】1983年4月，罗田县县城关东南48公里的古庙河公社汪家桥大队社员在自家房后取土降坡时，发现古墓。墓葬位于观音山伸下的一条山岗的东南尽头，南有山丘相对，中间横流一小河(如上图)。

【图+表】罗田汪家桥宋墓出土器物

汪家桥宋墓出土器物一览表

类别

器物

数量

备注

陶器30件

十二生肖俑

文史俑

跪俑

朱雀

玄武

青龙

白虎

鳖

地蚕

鸡

鸭

鱼

四耳罐

盖罐

瓷器7件

碗

茶盏

碟

铜镜2件

棺钉15枚

15

总数

57

【图+表说明文字】汪家桥宋墓清理发现随葬器物57件，包括陶器30件、瓷器7件、铜镜2件以及棺钉15枚。根据出土器物特征判断，此墓应是南宋墓。同时，该墓土坑竖穴，随葬品不多，墓主可能是一个小家地主。

【背景知识】中国瓷器

中国是世界上制造陶器最早的国家，也是世界上发明瓷器最早的国家，瓷器的发明是中国对世界物质文明的重大贡献。

据考古发现，早在夏代，我国就出现了近似瓷器的青釉陶器；到公元二世纪的东汉后期，终于烧制成功了釉质光润、透光性较好、吸水率较低、发声清脆，烧成温度在1300℃左右的瓷器。

陶瓷文化是唯一贯穿中华文明发展进程而未中断的物质文明：原始社会之彩陶、黑陶，商周时期之白陶、釉陶，乃至以后相继出现的青瓷、白瓷、釉上彩、釉下彩、颜色釉，以及琉璃、珐花、紫砂器等，美不胜收，驰名中外。

由于陶瓷艺术家的不懈努力与智慧创造，中国陶瓷历代窑场竞胜、名品倍出，各地均形成了独具特色的制瓷中心。隋唐时期，北方的邢窑白瓷如银似雪，南方的越窑青瓷像玉类冰；两宋以降，以定、汝、官、哥、钧五大名窑为代表，陶瓷艺术发展到一个顶峰，瓷器生产遍布全国；元明清之际，青花、彩瓷成为主流，绘画风格绮丽多变，制作工艺巧夺天工，瓷器生产发展再攀高峰。

【展品（组合展出）】汪家桥宋墓随葬器物（57件）

硬陶四神（一级文物）

硬陶鱼俑（二级文物）

硬陶十二生肖俑（现藏湖北省博物馆）

【展品说明文字】

1.“湖州真石家镜”铭文铜镜，是南宋普遍流行的一种铜镜；

2.黑瓷茶盏，有玳瑁釉色，体现了宋代黑瓷的进步和地方特色，是宋代的典型器物，可能是吉州窑产品。

3.一套完整的12生肖俑，加上4神（朱雀、玄武、青龙、白虎）,以及人头鳖身、鱼身、蚕身以及塔式罐等，正好是一套伴随着道教盛行而出现的器物组合。道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉，在隋唐和北宋时期得到兴盛和发展，南宋是道教各教派纷起和继续发展的时期。这套器物，是当时道教葬俗的反映，对研究道教及当时社会经济面貌具有重要价值。同时，该套器物形制优美，工艺精湛，栩栩如生，极具观赏价值和收藏价值。

【展品（组合展出）】买地券

☉名称：青石买地券

时代：宋代

尺寸：残宽13、残高15.1、厚1.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00341）

尺寸：宽48.5、高55.2、厚1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00347）

尺寸：宽33、高36.4、厚1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00348）

尺寸：宽33.7、高39.3、厚1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00841）

尺寸：宽38.6、高42.5、厚1.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00842）

尺寸：宽44、高47、厚1.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00957）

【展品说明文字】买地劵亦称冥契、幽契，由买地契约演变而来，作为死者领有阴间土地的凭据，多放于墓室内。质地一般为方形或长方形的石、玉、砖、铅或竹木，上面刻有或写上文字，内容是记死者所买墓地的四至、价钱、证人和不许侵占等语。买地劵的出现和使用，反映了土地私有制的发展和土地买卖的盛行。

【字版】元末农民起义

元末农民起义，是元朝晚期爆发的一次农民阶级的反封建斗争，起义领袖包括徐寿辉、陈友谅、明玉珍、韩林儿、张士诚、朱元璋等。这次农民战争规模之大、历时之久、起义阶层的全面程度是空前的。

元至正十一年（1351年）八月，罗田布贩徐寿辉等在蕲州（今湖北蕲春南）利用白莲教组织民众起义，十月克蕲水（今湖北浠水），遂建都称帝于此，国号天完。

从至正十二年（1352）正月起，天完政权相继遣军四出，分攻州郡。后期起义军内部分裂，倪文俊被杀。至正二十年（1360年），陈友谅杀徐寿辉称帝，以徐寿辉为首的天完政权覆亡。

【字版】

徐寿辉据蕲水为都，国号天完，僭称皇帝，改元治平，以邹普胜为太师。—《元史卷四十二·本纪第四十二》

是月，徐寿辉僭号天完国皇帝，建元治平。—《新元史卷二十五·本纪第二十五》

【展品（复制件）】（建议：或者以出土地点图的形式呈现，表示徐寿辉农民起义军转战四方）

【展品（复制件）说明文字】元末农民起义军首领徐寿辉政权铜印，外圆内方，直径13（12.8？）厘米，厚1.1厘米，通高9（8.5）厘米，重1.5（1726克？）公斤。印面四角阳刻云纹，印文篆刻“统军元帅府印”，印背手柄两侧阴刻两行楷书，右为“统军元帅府印”，左为“中书礼部治平四年月日给”。

元至正十五年（1355年？），罗田农民徐寿辉利用白莲教起义，组织红巾军进占通城，在通城县境内与官军展开激战，并在此遗下“统军元帅府印”。1979年，徐寿辉“统军元帅府印”在湖北省咸宁市通城县四庄乡上坪村麻鸭窝出土。徐寿辉农民政权印在全国已发现多方，唯此方印最大、最完整。此件保存在通城县博物馆。

【互动】考考你，徐寿辉为什么取“天完”这么一个奇怪的国名？

明末史学家赵士喆曾经写了一本《皇纲录》，里面对“天完”的含义做出了自己的推测：“天完非国，寿辉取以为号者。以字形压大元也”。元朝的国号是“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。徐寿辉及其部下都是白莲教徒，通过在“大”字上加一横，“元”字上加一个宝盖的方法，让“天完”压过“大元”，似乎也可以让人理解。

【背景知识】徐寿辉“统军元帅府印”

元末农民起义风起云涌，在北方，韩山童、刘福通领导的红巾军于至正十一年（1351年）5月首先揭开了农民起事大幕。同年10月，南方徐寿辉、邹普胜领导的红巾军攻破蕲水县（今湖北浠水县），徐寿辉以蕲水为都城，僭称皇帝，国号“天完”（取压倒“大元”之意），改元“治平”，封邹普胜为太师。四年后，即至正十五年（1355年），刘福通在毫州拥立韩山童之子韩林儿为小明王，国号大宋，建元龙凤。南、北两支农民军在政权建设特别是军事建制中，为了命令、移行公文、任命将领的需要，铸造了许多铜印，但是，这类印在封建统治者和文人士大夫的眼里都属于“异端”，发现的话要及时销毁，故至今保存下来的极为珍贵。

徐寿辉，又名真一，一作真逸，湖北罗田人，元末南方红巾军农民起义军领袖。有关元末徐寿辉农民政权管军机构方面的铜印，目前全国一共出土发现7方：

一是江西省九江市博物馆藏徐寿辉农民政权“管军万户府”铜印。这是1979年该市文物工作者在市土杂公司废品仓库检选文物时被发现，后藏于九江市博物馆。此铜印是九江市郊县瑞昌县土杂公司收购所得，说明应是瑞昌境内出土。该铜印呈圆形，直径12厘米，厚1.2厘米，通高9.1厘米，重1500克。印钮扁平，上窄下宽呈梯形。印面为外圆内方，正方框内从左至右阳镌篆书“管军万户府印”6字，框四廓饰对称云雷纹。印背右侧刻有与印文相同的阴文“管军万户府印”6字，左侧刻两行阴文“中书礼部造”和“治平三年月日拾”（图1）。

二是1965年河南省光山县一社员捐献给中国历史博物馆（现中国国家博物馆）一件“管军万户府印”。印径13厘米，印厚1.2厘米，重560克。印面外圆内方，印文为从右至左六字篆书“管军万户府印”，印背一侧刻有“管军万户府印”，另一侧刻“中书礼部造，太平年月日”（图2）。

三是1979年9月在湖北省通城县四庄乡上坪村麻鸭窝出土一件“统军元帅府印”。整印完整无缺（图3），现藏湖北通城县博物馆。印直径13厘米，印厚1.1厘米，通高9厘米，重1500克。印面外圆内方，四廓对称阳刻云纹，印文为6字篆书“统军元帅府印”，印背手柄右侧阴刻“统军元帅府印”，左侧刻“中书礼部治平四年月日给”。

四是1980年4月在江西省南丰县古城公社汪坊村出土的一件“管军万户府印”，现藏江西南丰县博物馆。印直径11厘米，印厚1厘米，通高8.8厘米，重1100克。印面外圆内方，四廓刻饰对称云纹，内方框边长7厘米，印文为从左至右6字篆书“管军万户府印”（图4），印背手柄右侧阴刻“管军万户府印”，左侧阴刻“中书礼部造”和“太平元年月日给”。

五是1982年在江西省丰城县（现丰城市）荷湖公社出土一件“管军万户府印”，现藏江西丰城市博物馆。印直径11厘米，印厚1厘米，重1000克，印钮扁平，柄高7.5厘米，上端宽2.5厘米，下端宽2.8厘米。印面外圆内方，四廓刻饰对称云纹，方框内印文为从左至右6字篆书“管军万户府印”（图5），印背右侧阴刻“管军万户府印”6字，左侧阴刻“中书礼部造治平二年月日”。

六是1982年3月在江西高安市土产公司废品收购站仓库拣选到一件“管军千户所印”。该印印柄已残失，现藏江西高安市博物馆。印直径10.3厘米，印厚0.7厘米，重900克。印面外圆内方，四廓刻饰对称云雷纹，内方框边长7厘米，方框内印文为从左至右6字篆书“管军千户所印”。印背略小于印面，直柄已残失，柄两侧刻有背款，惜磨损严重，仅依稀可辨，右侧似刻“管军千户”，左侧似刻“中书礼部”和“月日”（图6）。

七是1990年5月在湖北随州市万和区宠家村董家庄修水库时出土了一件“统军元帅之印”。该印保有完好，现藏于湖北随州市博物馆。印直径12厘米，厚1.7厘米，通高9厘米，重1309克。印面也外圆内方，四廓刻饰对称云纹，方框内印文为从左至右6字篆书“统军元帅之印”，印背手柄右侧阴刻“统军元帅之印”6字，左侧阴刻“中书礼部造”和“太平三年月日”（图7）。

一是清代罗振玉收藏的一件“统军元帅府印”。印直径13厘米，印面外圆内方，四廓也刻饰对称云雷纹，方框内印文为从右至左6字篆书“统军元帅府印”，印背右侧刻有“统军元帅府印”，左侧刻有“中书礼部造”和“治平四年月日给”（图8）。

二是清代汪中的《述学·补遗·释印》中记载有岳州黄山（今湖南安乡县）出土有2件“管军万户府印”，原文称：“黄山民治地获铜印二，外圆内方，围某寸，径某寸，文曰‘管军万户府印’，其背曰‘中书礼部监造’，二印同，一治平三年月，一太平三年月……。”

上述10方铜印中，2方“统军元帅府印”，1方“统军元帅之印”，6方“管军万户府印”，1方“管军千户所印”，年号除江西高安出土的“管军千户所印”的年号模糊不清外，其他9方中，计1方“治平二年”，2方“治平三年”，2方“治平四年”，尚有2方“太平元年”和2方“太平三年”。除清汪中载及的两方“管军万户府印”未附有拓本，也不曾载及尺寸，只能据描述的情况知其大概外，其他诸印的规格、印文及模式都较完整清楚。10方铜印中，除罗振玉旧藏的不知出处外，其他9方中，河南1方，湖北2方，湖南2方，江西4方。

【展品】罗田博物馆藏宋元时期文物（汪家桥南宋墓文物以外文物）

☉名称：泥质褐釉陶附加堆纹长腹罐

尺寸：口径8.5、腹径14.9、通高17.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00601）

☉名称：黑釉陶中口长腹双耳罐

尺寸：口径12.2、腹径17.1、高19.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00623）

☉名称：褐釉陶大口小平底罐

尺寸：口径14.5、腹径17、高16.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00938）

☉名称：泥质褐陶附加堆纹长腹罐

尺寸：口径7、腹径15、通高19厘米

来源：罗田县博物馆藏（00600）

☉名称：褐釉陶小口长腹罐

尺寸：口径9.2、腹径17.3、通高22厘米

来源：罗田县博物馆藏（00944）

☉名称：褐釉陶子堆塑魂瓶

尺寸：口径7.9、腹径13.3、通高33厘米

来源：罗田县博物馆藏（00835）三级

☉名称：硬陶塔纽四神罐

时代：南宋

尺寸：口径8cm、足径10.2、通高23.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00095）（汪家桥宋墓出土？）

☉名称：泥质灰褐釉陶子母口瓶

尺寸：口径4.8、腹径10.3、通高19.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00618）

☉名称：硬陶琮

尺寸：长宽7、高7.5、孔径2.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00436）

☉名称：青釉盘口执壶

时代：北宋

尺寸：口径8.8、腹径11、通高14.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00839）

☉名称：青白釉盘口执壶

尺寸：口径7.8、腹径11.9、通高19.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00950）

☉名称：青白釉执壶

尺寸：口径8.3、腹径12.2、通高15.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00921）

☉名称：青白釉小口鼓腹执壶

尺寸：口径2.5、腹径10.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00104）

☉名称：青白釉莲瓣座温壶

尺寸：壶口径3.8、高18.9、托口径18.3、底径8.9、高14.7、通高22.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00517）

☉名称：青釉小口高领长腹罐

尺寸：口径10.4、腹径16.2、通高24.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00943）

☉名称：青瓷堆塑瓶

尺寸：残高44.8、腹径15.8、足径10.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00176）

☉名称：耀州窑青釉印花碗

尺寸：口径12.6、通高5.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00952）

☉名称：青釉斗笠碗

尺寸：口径13.6、足径3.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00091）

☉名称：白釉斗笠碗

尺寸：口径11.5、足径3.5、高4.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00939）

☉名称：青白瓷子母粉盒

尺寸：直径12.2、足径6.8、通高5.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00836）

☉名称：硬陶文俑

尺寸：长6.2、宽5.3、高21.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00521）

尺寸：长6.3、宽5.1、高21.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00522）

尺寸：长6、宽4.2、高18.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00955）

尺寸：长6、宽4.2、高18.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00956）

☉名称：黑釉斗笠碗

尺寸：口径11.4、足径3.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00086）

☉名称：青釉水波纹高足碗

时代：元代

尺寸：足径4.3、通高9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00668）

☉名称：青釉高足碗

尺寸：口径12.2、足径4、通高10.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00923）

尺寸：口径11.5、足径4.8、通高9.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00924）

尺寸：口径10.8、足径4、通高10.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00183）

☉名称：青釉高足杯

尺寸：口径7.6、足径3.1、通高8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00185）

☉名称：青釉敞口碗

尺寸：口径15.5、足径6.5、通高4.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00909）

☉名称：白釉刻花碗

尺寸：口径18.4、足径7.5、通高4.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00085）

☉名称：青瓷俑

尺寸：宽3.6、通高6.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00226）

☉名称：六弧葵形素面铜镜

尺寸：直径12.5、边厚0.29厘米

来源：罗田县博物馆藏（00031）

尺寸：直径12.3、边厚0.36厘米

来源：罗田县博物馆藏（00032）

【图照】罗田文庙（孔庙）（建议形式：图文版+缩微模型）

【图照说明文字】罗田文庙（孔庙），位于罗田县凤山镇胜利街，是罗田官方祭孔和民间崇圣之所。元大德八年(1304年)，文庙随县治由魁山下迁入官渡河凤山，距今已有700多年的历史。后经数次迁建和重修，现存建筑为清同治八年（1869年）知县吴凤笙劝捐重修。现仅存文庙主体建筑大成殿，占地面积228平方米，木质结构，重檐歇山顶，风格古朴。是湖北省现存20座孔庙之一，湖北省文物保护单位。

【图照】吴氏节孝祠

【图照说明文字】位于罗田县河铺镇古人墩村。据祠内元皇庆元年(1312年)“圣旨旌念吴氏孝子之碑”和明清《罗田县志》及《吴氏宗谱》记载，该祠始建于明代初年。坐北朝南，面阔三间7.8米，进深二间8.5米，抬梁式构架，硬山青瓦顶。祠前联设孝子坊，四柱三间石牌坊，面阔5.5米，通高6米，上额阳刻“旌表吴孝子坊”门匾，中匾上浮雕龙凤图案。该祠堂是湖北地区现存时代最早的祠堂，对研究当时的旌表制度和社会习俗具有重要的价值。

第五部分奇峰异秀

【部分说明文字】继先秦、两汉三国之后，明清两代湖北文化再攀高峰，包括罗田在内的黄州府弦歌不绝，思想学术领一时之风骚。加之自北宋始，江西人迁移到鄂东，至明洪武年间形成高峰。文风鼎盛、移民迁入，共同促进了明清罗田社会经济的繁荣与发展，无论悠扬弦歌、鼎盛科甲，还是经世实学、学术阐扬，抑或民风士气、四戏同源，罗田持续兴盛，远超前世。

明代黄州府书院一览表

州县

书院

黄冈县

问津书院、东坡书院、王公书院、定惠书院、阳明书院、淋山书院、孙公书院

蕲水县

孙公书院、云路书院、南门书院、大成书院、宋公书院

蕲州

凤麓书院、阳明书院、崇正书院、学正书院

广济县

江汉书院

黄梅县

调梅书院、墨庄书院

罗田县

塔山书院、白公书院、古塔书院、养正书院、义川书院

麻城县

龙溪书院、白杲书院、东溪书院、道峰书院、辅仁书院、经正书院、白云书院、明德书院、万松书院、回车书院、芝佛书院、沙明寺书院

黄安县

天台书院、洞龙书院、天窝书院、云台书院、钓台书院、石林书院、卢钦义书院、济阳书院、桃花书院

黄州府八属明代进士一览表

洪武—成化（1368—1487）

弘治—崇祯（1488—1644）

合计

黄冈

10

77

87

蕲水

30

34

28

38

广济

11

黄梅

18

20

罗田

7

麻城

17

83

100

黄安

黄陂

16

小计

45

276

321

【展品】罗田县博物馆馆藏明清瓷器

☉名称：青釉双系瓷执壶

时代：明代

尺寸：残高12、腹径9、足径5.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00105）

☉名称：龙泉窑青釉高足碗

尺寸：口径12、足径3.7、通高9.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00184）

☉名称：青釉敞口弧壁高足碗

尺寸：口径12.4、足径4.8、通高10.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00874）

☉名称：青釉菊瓣水波纹高足碗

尺寸：口径11.8、足径4.6、通高10.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00947）

☉名称：龙泉窑菊瓣纹青釉碗

尺寸：口径10、足径4.3、通高5.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00208）

☉名称：青釉划花碗

尺寸：口径20、足径6.9、通高8.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00199）

☉名称：龙泉窑刻花青釉碗

尺寸：口径19.8、足径6.8、通高8.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00203）

☉名称：青釉双层盘圈足灯盏

尺寸：灯口直径8、灯盘直径14.2、通高28.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00103）

☉名称：白瓷敞口曲腹杯

尺寸：口径7、足径2.6、通高3.3厘米

来源：？

☉名称：青花水波纹高足碗

尺寸：口径9、足径4、通高9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00191）

☉名称：青花草花纹盘

时代：清代

尺寸：口径19.1、足径11.1、通高3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00236）

☉名称：青花双兽耳囍字盘口瓶

尺寸：口径20.8、腹径26、通高61厘米

来源：罗田县博物馆藏（00181）

尺寸：口径18.5、腹径21.8、通高42.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00182）

☉名称：青花长方形水仙盆

尺寸：长23.5、宽16.5、通高5.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00846）

☉名称：霁蓝釉盖罐

尺寸：口径7.7、腹径13.8、通高18.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00855）

☉名称：霁红大瓶

尺寸：口径19.7、腹径23.8、通高57厘米

来源：罗田县博物馆藏（00177）

☉名称：粉彩人物冬瓜罐

尺寸：口径9.2、腹径21.5、通高32.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00178）

☉名称：粉彩花卉方瓶

尺寸：底宽5.9、通高24.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（00242）

☉名称：矾红福寿纹瓷盘

尺寸：口径16.9、足径9.4、通高3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00245）

尺寸：口径1.7、足径1、通高1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00131）

☉名称：粉彩弥勒佛

尺寸：宽16.8、通高17.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00231）

☉名称：青花缠枝花卉纹香炉

尺寸：口径12.6、通高10.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00221）

☉名称：青花二龙戏珠纹香炉

尺寸：口径10.5、通高9.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00222）

尺寸：口径10.6、通高9.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00254）

尺寸：直径12.9、足高0.7、通高11.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00255）

【背景知识】中国古代八大名窑

八大名窑分别是汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑五大名窑及景德镇窑、耀州窑、磁州窑，是中国瓷器的代表作。

中国历代著名瓷窑分布图（改图）

1.汝窑

宋代五大名窑之首，因宋金战乱而失传，传世品仅有60余件。汝瓷胎质细腻，以名贵玛瑙入釉，色泽随光变幻。其釉色温润古朴，其釉面平滑细腻如同美玉。器表呈蝉翼纹般细小开片，釉下有稀疏氧泡，在阳光下时隐时现，似晨星闪烁，在胎与釉结合处微现红晕。

天青无纹水仙盆（北宋汝窑）

莲花氏碗（北宋汝窑）

2.官窑

官窑瓷器选料精细，胎质细腻，胎色呈紫黑色，足边及口沿釉薄处呈紫褐色，有“紫口铁足”之称。官窑瓷器釉厚如凝脂，釉面莹润如玉，光泽柔和。釉面有粉青、翠青、灰青、米黄等多种，釉面纹片是官窑器物的特征之一。它以古朴庄重的造型、莹润如玉的釉色、鳞鳞如波的纹片，协同紫口铁足之美，形成了和谐优美、神完气足的艺术珍品。

五彩山水人物图凤尾尊（清康熙）

天蓝釉百条缸（清康熙）

3.哥窑

哥窑器物胎色较深，胎质细腻，足边及口沿釉薄处可见深色胎。制作工艺精湛，装烧方法采用支钉支烧或垫烧，一些盘炉器物的足底有极为规整的圆形支烧痕。釉色以青灰、米黄为多，釉质肥润，釉面有细碎的片纹，纹分两种，一种开较大的黑色片纹，另一种是在黑色片纹中又开细小的黄色片纹，俗称“金丝铁线”，是哥窑器物最显著的特点之一。

高足碗（元哥窑）

鱼耳炉（宋哥窑）

4.定窑

定瓷胎质坚密、细腻，釉色透明，柔润媲玉。定窑以装饰见长，其刻花奔逸，印花典雅，辅助以剔花、堆花。定窑以白色为多，之外有红、黑、紫、绿诸色。

白瓷孩儿枕（宋定窑）

白釉刻莲花纹洗（定窑）

5.钧窑

钧瓷以釉色窑变见长，素有“入窑一色、出窑万彩”，“钧瓷无双”的特点。同样的釉色入窑经1350度高温烧成后，每件瓷器呈色不一样，出现意想不到的景观。

红斑长颈瓶（钧窑）

鼓钉三足洗（钧窑）

6.景德镇窑

景德镇瓷“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”的独特风格，以“假玉器”之美称名冠天下，并创造了青花、釉里红、五彩、斗彩、粉彩、素三彩、玲珑、高温色釉等精巧绝伦的名瓷。

青白瓷注子注碗（宋代景德镇窑）

青白釉刻花婴戏纹碗（宋代景德镇窑）

7.耀州窑

耀州窑瓷以刀代笔的刻花装饰最为精湛，运刀挥洒如行云，刀下线条如流水，一气呵成，刻成后纹饰奔放遒劲，线条活泼流畅，立体感极强，再施以透明的青绿色釉，烧成后更显器物淡雅秀丽，格调高峻。装饰技法以刻、印、划、雕、堆、镂空为主。

青釉刻鸭纹碗（北宋耀州窑）

青釉提梁倒注壶（耀州窑）

8.磁州窑

磁州窑以黑釉剔花瓷和铁锈花瓷著名，是在有黑釉的瓷胎上将纹饰以外的黑釉剔去，留出原始白地，烧成后黑白对比分明，具有极强的视觉冲击力和艺术装饰效果。

白底黑花虎纹如意枕（宋磁州窑）

风花雪月酒色财气梅瓶一对（宋磁州窑）

【背景知识】青瓷

青瓷是表面施有青色釉的瓷器，是中国著名传统瓷器品种之一。

青瓷色调的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化铁，在还原焰气氛中焙烧所致。但有些青瓷因含铁不纯，还原气氛不充足，色调便呈现黄色或黄褐色。青瓷以瓷质细腻，线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斑斓著称于世。唐代的越窑、宋代的龙泉窑、官窑、汝窑、耀州窑都属青瓷窑系。

【背景知识】白瓷

白瓷，是在青瓷的基础上发展而来。早期的白瓷，釉色泛青，胎质细腻，有显著的从青瓷到白瓷的过度特征形态。

白瓷与青瓷最主要区别在于原料中含铁量的多少，上等白瓷的胎和釉中的含铁量必须控制在1%以下，方能烧成。白瓷的出现，是陶瓷史上的一个巨大进步，为元明清时期的青花、五彩、斗彩、粉彩等各色瓷器的形成、发展奠定了坚实的基础。

【背景知识】青花瓷

青花瓷一般指的是由钴料作为呈色剂在胎上作画，然后罩以透明釉、经高温一次烧成，呈白地蓝花的釉下彩瓷。青花瓷充分体现了中国的民族特色，它一经在景德镇出现，就以极旺盛的生命力而迅速发展，成为生产的主流达数百年之久，并远销国内各地及亚、非诸国。

【背景知识】釉里红

釉里红是用铜红料作为呈色剂，在胎上绘以纹饰，在罩以透明釉，在高温还原气氛中烧成的呈釉下红彩的瓷器。釉里红的烧成难度大，成品率底，尤其是色纯正者少。釉里红呈色鲜艳，白地红花引人瞩目，极受人们的欢迎。

【图表——中国瓷器发展简史】

中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。

★约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器，一般称其为“原始瓷”。

★中国真正的瓷器出现是在东汉时期，是在南方江浙地区开始出现的。

★三国两晋南北朝时期南方青瓷的生产，如浙江越窑等一直处于领先地位。

★北方瓷器大致是从北魏晚期到隋统一前的近百年中发展起来的，以白瓷为代表。

★至唐代已形成“南青北白”的格局。

★宋代，“定、汝、官、哥、均”五大名窑并称于世。

★元至元十五年（1278年），景德镇设立“浮梁瓷局”，为其在明清两代成为全国制瓷业中心和世界“瓷都”打下了坚实基础。

★明清两代是中国瓷器生产的鼎盛时期，瓷器数量和质量都达到了高峰。“瓷都”景德镇窑统治明清两代瓷坛长达数百年，直至今日。

【展品】罗田县博物馆馆藏铜器（铜镜、宣德炉等）

☉名称：“五子登科”铜镜

尺寸：直径12.6、边厚0.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00039）

尺寸：直径15.5、边厚0.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00879）

尺寸：直径12.5、边厚0.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00040）

☉名称：仿宣德圈足铜炉

尺寸：口径11.5、腹径12.6、圈足径9.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00042）

☉名称：仿宣德三足铜炉

尺寸：口径10.5、腹径11.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00043）

尺寸：口径10.5、腹径11.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00044）

【展品】罗田县博物馆馆藏文玩杂项

☉名称：银五福锁

尺寸：通长32.9、锁宽4.7、高3.6、厚1.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00072）

☉名称：铜环

尺寸：直径4.1、厚0.48厘米

来源：罗田县博物馆藏（00052）

☉名称：白玉雕喜雀衔梅

尺寸：通长6、宽2、高3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00074）

☉名称：玉奔马

尺寸：通长13.5、宽3、高7.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00075）

☉名称：铜发钗

尺寸：长16.3、径0.35厘米

来源：罗田县博物馆藏（00935）

☉名称：铜发簪

尺寸：长13.5、簪径0.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00051）

☉名称：金钗

尺寸：长6.1、宽1.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00070）

尺寸：长5.5、宽1.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00073）

☉名称：琉璃铜发簪

尺寸：通长10.1、宽1.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（01022）

☉名称：鑚花银簪

尺寸：长10.5、宽1.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00067）

尺寸：长6.3、宽0.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00068）

☉名称：拧丝银手镯

尺寸：直径7、宽0.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00069）

☉名称：白玉手镯

尺寸：直径8.6、厚1.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00078）

☉名称：奔龙纹方条玉手镯

尺寸：直径8.1、宽2、厚0.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00077）

☉名称：螭纹玉璧

尺寸：直径5.2、厚1.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00080）

☉名称：松竹红砂石砚

尺寸：长23、宽20.5、厚6.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00342）

☉名称：“友天下事读古人书”篆书阴刻寿山石印章

尺寸：长11.5、宽6、通高7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00076）

【背景知识】文玩杂项

文玩杂项是青铜、陶瓷、玉器、书画等文物大项之外的类别，主要包括竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、佛像、鎏金器物等，以及一些无法准确归类的物品如挂饰、手串、核桃等。文玩杂项的最大的特点是易于把玩，是人们生活富足的象征，充满生活情趣。

【展品】罗田县博物馆馆藏雕版、刻本、书画

☉名称：《易说》双面木雕板

尺寸：长26.8、宽18、厚2厘米

来源：罗田县博物馆藏（01085）

☉名称：《书牍》双面木雕板

来源：罗田县博物馆藏（01084）

☉名称：《使陕记》双面木雕板

来源：罗田县博物馆藏（01082）

☉名称：《附联》木雕板

来源：罗田县博物馆藏（01083）

☉名称：《功曹图》单面木雕板

尺寸：长21.7、宽15.8、厚1.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（01094）

☉名称：刻本《伤寒六书》

尺寸：长26、宽17、厚0.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00307）

☉名称：刻本《本草纲目》

尺寸：长18.2、宽11.7、厚29.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00291）

☉名称：刻本《女科准绳》

尺寸：长24.2、宽15.5、厚7.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00257）

☉名称：刻本《御纂医宗金鉴》

尺寸：长19.8、宽11.5、厚9.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00283）

☉名称：康熙十六年手抄本《太上九幽法忏上五卷开收科》

尺寸：长26.4、宽12.5、厚0.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00986）

☉名称：雍正七年手抄本《洞玄三时启师谢玄科》

尺寸：长28、宽12.2、厚0.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00970）

☉名称：乾隆四十六年重镌刊刻本《周礼节释》

尺寸：长23.5、宽16、厚2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00272）

☉名称：石印本《绘图增批左传注解》

时代：民国

尺寸：长26.2、宽15.5、厚1.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00258）

☉名称：刻本《诗经》

尺寸：长25.5、宽16.3、厚2.15厘米

来源：罗田县博物馆藏（00259）

☉名称：刻本《尔雅》

尺寸：长25.8、宽16.3、厚1.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00260）

☉名称：刻本《礼记》

尺寸：长25.8、宽16.2、厚1.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00261）

☉名称：刻本《易经》

尺寸：长25.6、宽16.4、厚1.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00262）

☉名称：刻本《四书述要》

尺寸：长28、宽17、厚5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00265）

☉名称：刻本《易经备旨图解大全》

尺寸：长26、宽16.6、厚2.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00271）

☉名称：刻本《地理天机会元》

尺寸：长24.4、宽15.5、厚5.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00280）

☉名称：《夜觞》中堂

时代：清代姚杰款

尺寸：长384、宽158厘米

来源：罗田县博物馆藏（00317）

☉名称：松壑立轴

时代：清代王云液款

尺寸：残长337、宽97厘米

来源：罗田县博物馆藏（00318）

☉名称：山水人物立轴

尺寸：长223.8、宽73.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00320）

☉名称：梅兰竹菊四友条屏

尺寸：长164、宽42.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00326）

☉名称：仿唐寅山水人物条屏

尺寸：长172、宽42.4厘米

来源：罗田县博物馆藏（00327）

☉名称：楷书上联：玉气璆然金转锻乃，下联：柏香静差桂影方诸

时代：清代周祺款

尺寸：长178、宽37.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00334）

【展品】罗田县博物馆馆藏其他文物

☉名称：官帽

尺寸：直径21、通高16厘米

来源：罗田县博物馆藏（00369）

尺寸：直径30、通高19.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00370）

☉名称：带盒官帽

尺寸：圆帽高9.2、直径22.5、尖帽高16.6、直径31.8、盒高30.2、直径34厘米

来源：罗田县博物馆藏（00435）

☉名称：木鱼

尺寸：长10.1、宽9.1、高7.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（01041）

尺寸：长13.3、宽13、高8.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00479）

☉名称：道教木符牌

尺寸：长12.2、宽6、厚2.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（01050）

尺寸：长14.7、宽5.4、厚3厘米

来源：罗田县博物馆藏（01133）

尺寸：长13.7、宽5.2、厚3.1厘米

来源：罗田县博物馆藏（01137）

☉名称：道教木法尺

尺寸：长28、宽2.7、厚2.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（01139）

☉名称：牛角形竹卦

尺寸：长7.8、宽4.1、厚1.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（01145）

☉名称：竹叮当

尺寸：直径13、通高7.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（01036）

☉名称：七星铁剑

尺寸：通长66.7、身宽3.3厘米

来源：罗田县博物馆藏（00352）

☉名称：圆雕玉弥勒佛

尺寸：宽7.5、厚3.3、高7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00488）

☉名称：铜佛像

尺寸：长12、宽8.5、高10.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00065）

☉名称：木雕神像

尺寸：长12、宽6、高25.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00465）

☉名称：木雕刘海戏金蟾像

尺寸：长17.5、宽11.2、高35厘米

来源：罗田县博物馆藏（00439）

☉名称：镂雕木轿

尺寸：长93、宽113、通高182厘米

来源：罗田县博物馆藏（00490）

尺寸：宽85、通高170厘米

来源：罗田县博物馆藏（00355）

☉名称：胡明显砖刻墓志

尺寸：宽35.5、残高36.5、厚6.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00512）

尺寸：宽34.9、高37.5、厚6.7厘米

【专题展】1.罗田道教水陆画+2.馆藏木雕菩萨神像（宗教文物组合陈列，营造庄严的氛围）

【专题展说明文字】道教水陆画又名神像画、神仙画,是道士举行水陆法会、斋蘸、符篆、超度亡灵等活动时烘托气氛、传达教义的专用绘画种类,主要描绘宗教神祗形象和某些宗教故事，由多幅组成一套。1988年,罗田县博物馆在征集文物的过程中，获得县公安局移交的一批明清时期道教水陆画,共有245桢之多。这批水陆神像画绘画精美、内容丰富,对研究鄂东地区宗教史、民俗学、明清服饰、民间绘画艺术等方面具有重要价值。

道教水陆画一般绘在纸、麻、绢之上，一般分为卷轴式、纸板式。罗田博物馆馆藏的245帧水陆画是纸板画,长方形,分为大小两种形制:大的196帧,长40.5厘米，宽20.2厘米;小的49帧,长29.2厘米,宽15.5厘米,厚度皆为1~2mm,由一层层纸糊成的纸板托底,在宣纸上绘出图像再裱在纸板上。这是罗田明清道教水陆画的主要形制。依据这批道教水陆画的绘画风格、人物形象等方面分析得出:它们分别属于三套水陆画,大的为两套,小的为单独一套,每套都有缺失,并非完整全套。经研判,大的属于明代,小的属于清代中期水陆画遗存。

罗田明清道教水陆画的题材内容丰富多彩,涉及天堂、地狱、人间三界,涵盖释、道、儒三教及民间信仰中的上至各路佛祖、菩萨、仙人、真人、圣人等,下至四值功曹、六道畜生等,但多以道教神仙形象为主。神仙形象中有三清、圣主、天师、玉皇、王母、元帅、将军、阎罗、八仙等。“王”也是罗田道教水陆画中的重要题材，因每一殿有一王者主持严刑整人,故又名“十王”。十王分别为秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。“阎罗”本来自佛教,是因中国自唐至宋始,儒、释、道三教合一,道教借用后也有“阎罗”。道教的“阎罗”是太乙救苦天尊的化身，负责掌管阴间的一切事物，是阴间的最高神。罗田博物馆收藏的245桢水陆画中便有20幅(2套)反映十殿阎罗的水陆画。道教水陆法会中摆置各种水陆画,表示请到了各路神仙,祈求神灵保佑,为民众祈福、消灾、除危解祸、驱病延年、超度往生、祈晴祷雨等等。

【展项】古寨奇观——罗田县九关十八寨

【建议展项形式】

1.沙盘+多媒体视频：罗田关寨

设计提示：

1.建议关寨并列，因为关与寨是构成罗田关寨文化的两个重要要素。

1.关寨不要搞太多太杂，应少而精，有代表性。关建议重点放在凤凰、瓮门、松子三关，因凤凰关与岳飞有关联，瓮门关即歧岭关，与陆逊有关，松子关是罗田最古老的关，为众关之首，有故事，有传说（捻军、皮定均等）。山寨重点介绍天堂、乌云、古羊山三寨。江淮七十二寨，天堂居首，且为大别山主峰，南宋傅高建寨，历史底蕴深厚。乌云寨，上有白马三郎遗迹，与徐寿辉起义颇有渊源。古羊寨，不仅有名人周锡恩故居，更与太平天国军有千丝万缕的联系，王葆心先生还专门考究了古羊寨名称来历。

3.要呈现出一个完整的、简要的罗田关寨文化史。具体是南宋末年、元朝末年、明朝末年、清朝道咸年间，元末徐寿辉、明朝末年王葆心作为重点。

2.视频：飞跃古山寨——藏在大别山深处的“大历史”

1.王葆心《蕲黄四十八寨纪事》（中华书局，1966）

2.《罗田关寨》

【背景知识1】山寨（以多媒体或者查询屏形式呈现，不占用空间，但有助于了解山寨知识背景）

山寨又作“山砦”，一般指在高山地区险峻要冲易守难攻之处筑有寨墙、栅栏等防御性工事的建筑聚落，“高山结寨，平地筑堡”。山寨是在特殊的山区地理环境、动荡的历史条件下形成和发展的，“探有贼信，民归寨堡，凭险据守”。

在湖北古山寨中，大家比较熟悉的有鄂东“蕲黄四十八寨”。清朝初年，地方民众聚众抗清，建立了“蕲黄四十八寨”，后来天平天国部队也据此与清兵作战。蕲黄（今黄冈）境内山寨林立，有大小山寨300余座，皆建寨城、寨堡。其中有名寨四十八处，号为“蕲黄四十八寨”，主要分布于今黄冈罗田、浠水、麻城、黄梅等地。

鄂东山寨鼎盛时期与河南潢川、罗山、商城、固始，安徽英山（时属安徽辖）、霍山、岳西、太湖、潜山等地的山寨相联络，与南昌、瑞昌、大冶、阳新、鄂州等地山寨相呼应，凌厉一时。清末民初著名学者王葆心还实地考察山寨，撰写了《蕲黄四十八寨纪事》一书，为这些山寨留下了宝贵的资料。今安徽金寨县县名即由古山寨而来，安徽金寨县与湖北罗田县交界处的天堂寨即是当时的古山寨之一，如今已经成为远近闻名的旅游景点。

【背景知识2】方政军：蕲黄四十八寨：藏在大别山深处的“大历史”

1.载2020年12月4日,《新华每日电讯》。

2.以多媒体或者查询屏形式呈现，不占用空间，但有助于了解山寨知识背景。

【背景知识3】罗田九关十八寨

春秋寨寨兵瞭望孔

罗田地处大别山腹地，境内崇山峻岭，山形险要，历为兵家必争之地。故境内关隘重重，山寨众多，名为“关”的有10多个，名为“寨”的更多。明嘉靖年间有14个，明末清初在著名的“蕲黄四十八寨”中本县占有20个，到清咸丰同治年间，一下子发展到近50个。虽然民间有“关关有传奇，寨寨有故事”的说法，但其中最著名的是“九关”“十八寨“。其中九关包括：

松子关本名松滋关，海拔523米，发端于春秋，完备于西汉之后，闻名遐迩，位于罗田西北部鄂皖边界，堪称千古雄关。据方志学家王葆心考证，此关原以该处设有松滋县，而取关名松滋关，后为音转为松子关。而民间则传说为：明末农民起义军女将红娘子率部攻打此关时，因交战激烈，阵前生下一男婴，明守将突然听到婴儿啼哭，愣了一神，红娘子眼疾手快，一刀将守将杀死，接着攻下了关口，改名为生子关，后来慢慢叫别了，成了松子关。

松子关北3公里外有香炉观山，再向东有千军山、铜锣关、三省垴，直与大别山主峰天堂寨相连。在鄂皖边界上形成了一道天然防线，宛如一条隐蔽的长城，让人扼腕叹绝。历代著名诗人鲍照、杜牧、黄庭坚、张耒，张维屏等纷纷来此游览骋怀，留下许多激情壮怀的诗篇。

由于松子关虎踞鄂皖要冲，扼守大别山咽喉，具有“一夫当关，万夫莫开”之险，历来为兵家必争之地。清光绪《罗田县志》称“罗田东北，北峦耸削，迤逦绵亘。重关叠险，划然与皖、豫分疆，实楚东北之门户，而关隘之险，则以西北之松子关为最。”清咸丰9年（1859年），湖北总督胡林翼饬罗田修建17座关卡，以松子关为首。当时此关建有“城楼”一座，垛城百余丈，石垒47座，大营房3所，炮台一个，名曰松子关信义卡，距关西里许八斗冲，建碉楼1座，互为犄角之势，攻守悉利。清咸丰11年（1861年）2月，太平天国英王陈玉成联合捻军首领龚德共领兵8万余人，从河南商城进攻松子关，与清兵、民团酣战数日，捻军首领龚德（别名龚暗子）于关前英勇阵亡，群众至今怀念，现尚有关门残垣，足供凭吊。

清代末年至民国初年，松子关常有驻军防守，其后亦设有缉查私运盐的哨所。1929年大革命失败后，此关附近洗儿岭人肖方、李梯云等共产党员建立松子关地下党支部，坚持革命，关向商（城）南（今金寨县）发展，建立红军武装（诞生中国工农红军32师）后归红25军，转战南北。直到解放前，大别山区革命武装经常出入此关。

铜锣关位于胜利镇东北边界，西有黄丝寨，东为献旗岭，地处两侧高山的层岩石壁中，仅宽约百米，长约数十米的山口。南北分属两省，各建石级攀登，昔为交通孔道，战时险要关隘，建于南宋嘉定十二年（1219年）。明代，罗田与河南商城（今改属安徽金寨）相距20余米山口小坪两端，同建两道重关（经清代重修，现均有残垒存在）。当时守望以铜锣相呼应，故名铜锣关。号称我县著名边境八关之一的天险雄关。明代嘉靖《罗田县志》到清代康熙《罗田县志》均以“铜锣峭壁”作为罗田八景之一，颇多题咏。清咸丰九年（1859年）修整加固，建门楼一座，石墙长200米，并顺通道建一集镇，又名“天街”，其繁华之态自不可言。岳飞、李自成、洪秀全、红军和刘邓大军均在此欲血奋战，克敌攻坚，故两边古战场遗址甚多，现仍保留有古城门及延伸东西两翼的断垣残壁。

栗子关海拔1020米，建于南宋嘉定十二年（1219年），现为九资河镇栗子关药场，昔传此关因板栗而得名。位于三省垴西南，罗家畈邱家河西侧的县境边界上。翻过山脊西下，现属安徽省金寨县管辖。南至中塆水库约5公里。因地处铜锣关东约13公里处，与之隔外省穿进的辖地相对峙，沿山脊东北至青苔关5公里。昔年为省际交通的险要关卡，堪称县境北部诸关卡的枢纽。一向作为罗田著名八关之一。清咸丰九年（1859年）修复加固，建门楼一座，石墙长100米，营房3所。清同治三年（1864年）元月下旬太平军和捻军曾长期驻扎此关。残垒关门尚存。

青苔关因关上长满青苔而得名。青苔关位于僧塔寺七里河的上游发源地，海拔1092米。现在这里是湖北和安徽两省的分界，关的北面是安徽金寨的黄石河，南面是我县九资河。春秋战国时期，这里是吴国的起点，楚国的终点，所谓吴头楚尾，故青苔关亦称吴楚第一关。自公元前570年楚子重伐吴以后，这里便成了千古战场，血与火的要塞。所以青苔关也在不断的加固和扩建，逐渐形成青苔关古城。古城由城楼、城墙、城门构成。城楼高六米，城门高约三米，城墙高五米宽四米，长约千米，极为险峻壮观。青苔关两侧有海拔1339米的月亮寨，可谓吴楚第一寨。月亮寨以山形如月牙而得名，古寨四周悬崖峭壁。只有一条小径可以攀爬，堪称险绝。东边与瓮门关、羊角寨相连，共同构成了一道天堑防御体系。青苔关下不远处有一座新城立于关前，新城建有复城，战壕等军事设施，且地势险要，就象关前的一线堡垒。关卡谓森严壁垒不独冷兵器时代，在抗日战争时期，也曾使侵华日军望而却步，改变进攻方向。

青苔关现在是青苔关森林公园的重要组成部分，以关上铺为中心，还有狮子垴、卧龙沟、羊角寨、岐岭古道、水东塆、桃园等胜点，以及广化寺，崇义西关、抗日烈士墓等胜迹。狮子垴形如狮子，垴上松杉繁茂，恰似狮子摇身、昂然傲立，栩栩如生。卧龙沟长五千多米，沟深林密，溪多水急，谷口岩高近七十米，壁立如削，瀑布自岩口飞流直下，响如奔雷，极其壮观。水东塆的古松，胸围在一米左右、漫山遍岭，别有一翻天地。

青苔关上铺的大别山庄，有较好的旅游设施，设会议室、餐厅、舞厅和高中档客房，是旅游观光憩息的好场所。

瓮门关原名岐岭关，又称崇义西关。该关连接三省，地势险要，为我省我县的东北屏障，它西至青苔关，长8.5公里，其东北面为海拔1023米的王家山，西南面为海拔1373米的奇峰笔架山。坐落在东南接天堂寨，西北连猪鬃岭的一条名为岐岭的高耸长岗之上。是罗田唯一写进明史《地理志》的古关。明史《地理志》载：“岐岭关有上、中、下关”。清咸丰十九年（1869年）又改建为“崇义西关”。在“崇义西关”的门柱上有“岐岭古道”四字。

凤凰关始建于春秋时期，位于凤山镇叶家河，为本县通英（山）霍（山）要隘，历为军事要冲。宋建炎元年（1127年）重新修复。后又多次复修加固。今武英高速路穿越此关，旧关址建有凤凰关水库，旧迹无存。民间传说楚国伍子胥过昭关时的昭关，即是凤凰关。因关上凤形山，百鸟栖其上，故改名凤凰关。民间还留传着伍子胥过关时的诗作，其中有两句写道：“受尽风尘路险艰，今朝才到凤凰关。”说是伍子胥想从凤凰关过大河岸，再到胜利，然后去投奔当时的吴国，春秋时吴国的起点就是今安徽金寨的的黄石河，那时为河南的商城。又传岳飞镇使蕲州，巡视凤凰关，勒石碑于凤凰台。年久碑文字迹不辨，至民国时，仅能认出“太岁建炎元年”及下一“岳”字。关外昔有“錾字塆”，是岳家军驱逐金元术出关后，錾石记事处。另据文史资料记载：在抗日战争时期，国民党一七二师一个连和英罗两县自卫队在濛濛山和该关展开了阻击战，击毙日本侵略军近千人。

平湖关位于平湖乡，原为南宋时抗击蒙古兵入侵而建，名平胡关，即“平定胡人”之意。这里原是水陆码头，地势险要，所以被视为军事要地。民族英雄岳飞曾在这里打过两次仗。1130年，他在这里讨贼平叛，歼灭了李成部下三万多人。

1141年正月，金兀术率大军南下攻打南宋。金兵很快渡过淮河。攻陷庐州（今合肥市），并向江南逼进。金兵所到之处，烧杀奸掳，无恶不作。朝廷内部在战与和的问题上争论不休，陷入极度恐慌。主战派首领岳飞，坚决请战，志在“痛饮黄龙府”。同年2月，岳飞在鄂东一带集结各路人马，奉旨从黄州誓师出征。“壮志饥餐胡虏肉”的岳家军，在平湖这个地方与金兀术的军队相遇，经过三天激战，歼灭胡虏2万多人，金兀术只得带领残兵败将，狼狈北逃。人们为纪念岳家军，就将这里称之为“平胡”，意为平定胡人之地。后来由于南宋朝廷奸人当道，岳飞被背上莫须有的罪名在风波亭惨遭杀害，岳家也被株连九族，秦桧的爪牙还到处搜集清查与岳飞有关的人和事，为防不测，“平胡”被改为“平湖”，且一直沿用至今。可惜关垒今无存。

“十八寨”是指：

乌云寨、周家寨、鹤皋寨、独尊山寨、月亮寨、观音山寨、天堂寨、笔架寨、羊角寨、万全寨、石柱山寨、将军寨、薄金寨、仙女寨、挂弓寨、银山寨、古羊寨和石龙寨。其中独尊山寨、观音山寨、天堂寨、笔架寨、石柱山寨、银山寨6寨有专文介绍，下面一并介绍余下12寨。

乌云寨位于河铺镇中部的新昌河东侧，海拔333.8米。乌云寨侧还有赤膊岩。乌云寨始建于南宋年间，山头石城环绕，民间有顺口溜：“远望乌云寨，近看牛卵袋，破也破不了，只怕天来败。”石城墙高五米，长九百余米，四周陡峭壁立，古城还保存完好。

山下原有“白马三郎庙”，供奉南宋末，抗元英雄刘通与其子刘宁远，其孙刘海，祖孙三代。刘氏，为当时受文天祥丞相派遣，在大别山区建抗元的淮西六寨之霍山寨守将。端宋景炎二年（1277年）八月十三霍山寨破，刘通，刘宁远战死，葬于山寨。刘海（时称白马将军）杀出重围，去求援未归亦殉难，人与马俱葬于山寨外的方磐石，义民怀念忠义，建庙祭奉。附近徐姓作为家庙，元末年间，徐寿辉出生在龙井塆，后迁乌云寨。耳濡目染，均是在白马三郎的英雄事迹的影响下，逐步走向反元的。所以乌云寨即是天完红巾军的发祥地之一，也是徐寿辉成长的胜地。

乌云寨现有点将台、跑马岗、歇马坪、阅兵场、下驾山等遗址，均是天完皇帝徐寿辉起义时遗下的痕迹。

新中国成立后，白马三郎庙拆除建办村林场。现已由当地居民捐资重建，庙有三楹两重，供奉多尊佛像。庙的周围，松杉满目，林果飘香，四时花开，到处鸟翔，成为天然景观胜地。

周家寨位于石柱山何丹墓三华里南，始建于元至正十一年，天完国治平元年（1351年）。这年中秋，徐寿辉红巾军在多云山圣人堂起义。世居四屋塆的周仕聪、周仕信原是徐寿辉佣牧时的故人，参加起义为军事首领。同年九月，徐寿辉在蕲水县清泉寺即皇帝位，大部分将领随军南佂，周仕聪、周仕信守蕲水京城和罗田县城。周仕信兴建周家寨，长期坚持斗争。徐寿辉迁都汉阳时，升罗田县为镇天总管府，仍由周仕信驻守，周家寨成为镇天总管府的军事中心。徐寿辉被陈友谅篡弑以后，周仕聪、周仕信不受陈友谅节制，长期坚持独立。明皇朱元璋统一全国，周仕聪、周仕信成为最后投降朱元璋的山寨首领。

鹤皋寨位于薄刀峰爵主庙北侧，占地面积2平方公里，海拔1310米，地势险要，易守难攻，成为军事要地，也是巴人首建的山寨，与鹤皋亭、罗汉现肚遥相呼应形成对峙的三角之势，素有“横截东西建南北”之誉，堪称鄂东第一寨。有1950余年的历史。巴人入居以后，鹤皋寨屡经战乱。据方志学家王葆心考证，先有“南宋降金叛将刘豫的李成。”后有商城张昂都利用鹤皋寨作乱。明弘治年间固始的董宦，嘉靖年间的张友忠等也都啸聚鹤皋寨。河南固始县令张邦伸曾惊叹：“固始大步山，六安帽顶山，罗田鹤皋寨，最易藏匪盗。”为了根除鹤皋寨的所谓的“匪患”，明万历三年（1575年）由罗田、蕲水、麻城、黄冈四县联合出兵130名，在腾家河选定要隘设隘防守，州府派官滕兵长驻。滕家堡名由此而来。

元末徐寿辉红巾军起义也以鹤皋寨、招军寨和红巾寨为驻点进行活动。据载，清同治二年被太平军修复，且利用此寨发动战争数十次，得以巩固壮大。1928年，河南李振堂又号李老木的溃兵窜犯罗田，在薄刀峰周围，烧杀抢掠无所不为，人民深受其害。仅摇旗岗一个小塆就被杀死20多人。李老木的溃兵后在铜锣关被歼，李老木本人也在罗家畈四十石田被卫兵击毙。之后，红军刘、邓大军作战也常在此栖息。岁月沧桑，这里现在仅留古城门和南北延伸古城墙，其古寨营房皆毁，但从形似八卦的古殿寨基本上便可看出，建造者的精明和昔日那屯兵把守、飞戈扬鞭的繁华热闹场面。

月亮寨位于青苔关林场西侧高峰，海拔1339米，是吴楚（鄂皖）分界的天然屏障，可称吴楚第一寨。，以山形如月牙而得名。古寨约建于北宋年间，为抵御金人入侵而建。寨顶地势较平缓，古城墙依稀可见。古城四周，悬崖峭壁，堪称绝险。只有一条小径可附石攀登。

羊角寨地处瓮门关南约七里路的关坎上面半山腰，也就是青苔关林场东山处。寨的主峰突起，周围是悬崖峭壁，下边伸出两道山梁，左边一道横亘直插通往瓮门关唯一的人行道。路外是悬崖峭壁，下面是风井深河。右边一道直下插到雨坛坳。海拔791米。因其山形如羊角而得名。羊角寨始建于北宋年间，为防御金人入侵而建。清康熙年间，成为余姓家寨。寨主余楚白，曾参与营救微服私访的歧亭同知余成龙，后余成龙以广化寺僧“掳掠民女”焚烧广化寺进行镇压。至今羊角寨尚有残城痕迹，城内有古井等残迹。

1938年秋，为了抗击日寇的疯狂进攻，安徽保安团在这里构筑了各式地堡及战壕沟等防御工事。利用居高临下，易守难攻的有利地势，与日本侵略者展开了生死战斗，阻击了敌人的进攻，寨下还有陵墓为证。

挂弓寨位于八迪河过河铺的古道夫子岭南约二千米处。海拔473米。乾隆《罗田县志》载：“挂弓寨县西北四十里，城四百丈，商一丈二。”相传，春秋时期，楚国两次伐吴均未取得胜利，回到这里来挂弓弭兵。挂弓寨由此而得名。

仙女寨即现仙女岩，北枕鄂豫之巍，南濒圻黄之广，西眺龟峰戏日，东听多云樵歌。仙女枕吴楚之交，胜地接江淮之浩，当罗西北交通要衔。《罗田县志》载：“新昌河，走光汝，过英六，通鄂沔，出圻春，四方往事之孔道也。”罗麻商贾集处，仙女寨突兀新昌河之滨，地灵形胜，山峻石奇，控江淮，扼鄂皖，动关吴楚安全，静制中原局势，向为兵家必争之地。风云际会，左奇地争雄，千年戈不息。数处关隘，满山石臼、灶坑等战争遗迹，有段古城作证。

古城墙原有五华里长，高丈余，四方筑有城门，太平天国时期重修，城门现已倒塌，只留下约一米高的石墙。

仙女寨山雄水秀，云雾绕仙山，层层梯田像一幅幅板画，葱绿相间，十分美丽；“架上金盆”（顶上人工湖），湖水清澈如镜，波光潋滟，水湄山脚。最精彩的是仙女的巧手将岸畔的秋山倒放，湖里秋风乍起，山在湖里摇晃，水在山上荡漾。实为雅景奇观。

仙女寨地灵人杰，英雄辈出，又是“革命摇篮”。被县志称为：“英勇善战，足智多谋”的廖肇康15岁参加革命，1942年加入中国共产党，曾在我党领导抗日队伍中当侦察员，独立二旅中任第二手枪队队长，第二连连长等职，廖在这里“智送情报”“火灰制敌”，留下许多传奇故事，被当地老人们津津乐道。（根据陈佩筠《游仙女岩随笔》一文编写）

古羊寨原名鼓羊寨。位于河铺镇南面，平湖乡西北端，与隔河相望的薄鸡山（又名薄金寨）相对峙和狮子山毗邻。

王葆心所著《蕲黄四十八寨》载：“鼓羊寨兵被围困这日，将山羊悬系寨城之上。羊头上方置草料，脚下置鼓，它饥饿之时引颈食草，后蹄踏鼓，昼夜发出咚咚声，使敌迟疑不敢靠近。后人以此名寨。”

民间传说，当年秦始皇赶山填海到此，看到这里山川秀美，鸡牛猪羊，六畜兴旺，是个地灵人杰的好地方，他怕这里出能人，危及自己的皇家天下，随即挥动赶山鞭，将一处狮子山赶到中间相拦，于是当地流传着一首民谣：“薄鸡对古羊，流水不断长，若不是狮子来解劝，代代出人王。”

将军寨位于罗田骆驼坳境内，系大别山支脉，国土坐标，军事要塞，历史名山。据文物部门考证，太平天国将军石达开率部曾在此地与清军激战，故“将军寨”因此而得名。

将军寨风景秀丽，景色宜人。站在远处眺望，它胜似埃及的金字塔，若侧面近观，它又宛如一头睡狮，雄伟壮观。将军寨的庙宇台建于明代明正德年间，有人在此留下“金碑石刻”，碑文记“佛教法轮大法”，保存至今。其庙宇后来遭到破坏，清咸丰年间整修过一次，后来又被拆毁，上世纪90年代重修。

山寨森林茂密，花草丛生，鲜红的杜鹃，芳香的兰花，漫山遍野；山楂、桔梗、金银花等名贵药材比比皆是；板栗、弥猴桃、四月子等野果名目繁多，数不胜数。特别是那约10米长，2米宽的神奇巨石（当地人称冲担石）镶嵌在睡狮的额头，躺在悬崖峭壁之上。山的西面虎儿冲，从山顶至山脚，有几条用大石头堆积起来的石龙，每条有百多米宽，千余米长，石龙与石龙之间是一两百米宽的山洼，垒成石龙的石头，大多数几十吨至几百吨重，是如何堆积到一起的，令人叹为观止。二者不实为山寨的两大经典奇观！（根据望江山客《将军寨》一文编写）

万全寨位于县城西北二十余里，凤山镇与平湖乡交界处的李蟒岩山顶上。大部分城墙和东、西、北三座门已毁，只有南城门还残存在荆棘蒿丛中。城门石额上刻有“万全寨”三个大字和两边题“大清同治”，“甲子三年”八个小字依然十分清晰。

据《罗田县志》及《蕲黄四十八寨》等书中记载，万全寨原名里木寨。始建于明末清初。是这样的话，万全寨则系同治三年复建。山顶“棋盘石”上刻有“同治三年十月二十三日立”，“崔晓春正”、“张世英保主”、“己卯立”、“同修”等字样。经查证，张世英生于清嘉庆18年（1813年）癸酉三月初六日，卒于光绪二年（1876年）丙子十月十五日。附近秋千厂张家塆人，号柏林。曾任候补营守，赏六品蓝翎。在其志铭中载：“咸同时，发捻蹂躏，募建万全寨以活人，累修桥路以济人……”“区内有万全寨者，系咸同间……柏林公与崔老先生晓春公捐募督建，为避粤匪计，乡人籍以无恐……”另有记载：“义城总局张世英的名字，可见张世英既是寨堡，又是团练首领。那么为何取名万全寨呢？有传说当时修筑该寨时，共花了一万贯钱，所以取其谐音曰“万全”寨，又有传说说，有一姓万，名全的侠客，在寨中救人斩妖蟒，故名万全。也有人说，张世英、崔晓春二位根据李蟒岩山势奇绝，其“突起如城”的石壁构成天然屏障，再加上人工筑起“高二丈，长一千丈”的石城墙，其防御工事固若金汤，万无一失，格外安全，于是取其吉利之意，命名为“万全寨”。（参照项宽林《正说万全寨》一文编写）

石龙寨出罗田南门，沿318国道东行20公里，到了白莲河乡香木河大桥。站在桥头朝东望去，我们就可以看到一座巍峨的山峰，山峰上有一座古老的山寨，那便是带着传奇色彩的石龙寨。

石龙寨海拔518米，一道古老的城墙，蜿蜒盘旋于山岭之上。走近南门，登上城墙，放眼望去，城外悬崖峭壁，怪石嶙峋，城内地势舒缓，杉木葱茏。东门有一座石砌山庙——老君庙。庙坐原始石板，有石墙、石柱、石佛，供奉的是铁匠的祖师爷李老君。相传李老君割股为其母治病，有“退骨还父，退肉还母”之说，当地人特在石龙寨顶立庙，以教育子孙后代像李老君一样行孝。

石龙寨，从山顶到山脚有两千多米高，从龙头到龙尾有五千多米长，是整个天然的大石头，犹如一条巨大的石龙，故名“石龙”寨。

石龙寨残垣断壁依旧，城门上刀痕累累依稀可见。

石龙寨花岗岩矿藏储量巨大，整体性好，成材率高，已被开发。（根据范艾《石龙寨》一文编写）

薄金寨原名泼金寨，始建于明末清初，系蕲黄四十八寨之一。位于罗田西部，三里畈镇七道河与平湖乡接界处，海拔614.6米，东有古羊寨，西有富主寨，三寨仅隔一河，鸡犬之声相闻，军事上遥相呼应，堪称犄角之势。相传，建寨时，有一种瓜老人，喜得金瓜子，后又泼了金瓜子，而得名。年复一年，叫别了音，成了薄金寨。

薄金寨山峰孤立前突，无数大山余脉都与它隔着河谷，半山腰有一条小道朝右边延伸，路外耸立着一根石柱，雕刻着三个大字——“仙人石”，路里是褐色的悬崖，崖头如一醒狮抬头俯视西北。

寨的核心在石门之内，石门坐落在山脊的东侧，离山脊大约50米处，从石门往两边依地势修起一道寨墙，防守者只要并排据守，居高临下，进攻者就休想爬上那高约三米的石墙。

尤其是一座山上，建有大小两寨，这在其它寨中少见。大小两寨，相互呼应，恰似两道哨卡，防守起来更是得心应手，牢不可破，民间有破寨为岩的说法，没有称岩的，便是没被攻破之寨。

小小薄金寨，不改大名，足见其防范之固！

【背景知识4】罗田关寨：关

青苔关

湖北省黄冈市罗田县九资河镇青苔关村

青苔关址位于罗田县青苔关林场北3000米处的高山坳上，据明清《罗田县志》载，始建于南宋，明清多次修复，建有尚义卡、门楼一座，石墙1000米，营房一所，今残存基础，分布面积约4万平方米。关址座西南面东北，门宽4米，进深9米，两侧石墙残长约400米，宽2.5米。营房基址在关门内山坡，石砌屋基面积约500平方米。

瓮门关

湖北省黄冈市罗田县九资河镇青苔关林场瓮门关村

瓮门关址位于罗田县青苔关林场瓮门关村，坐落在一条名岐岭的高矗长山岗坳口上，是江淮分水岭，南宋建关。此关所在地形如瓮门而得名，古时亦名岐岭关，清光绪《罗田县志》载：“岐岭关即瓮门关，在县东北180里，周围皆峭壁，相传陆逊追魏兵经此。”关门、石墙分布面积约3000平方米。残存关门和石墙，关门为石条砌长发，高2.5米，宽2米。两侧石墙残长经200米，宽2米，残高1-2.5米。关门南面3000米的土地岭处有石砌屋基，呈长方形，面积约500平方米。

栗子关

湖北省黄冈市罗田县九资河镇唐家畈村

栗子关址位于罗田县九资河镇唐家畈村栗子关坳口山脊西北面山坡。据《罗田县志》载，建于南宋嘉定十二年（1219年）为本县北通安徽金寨之要道，是本县关隘之枢纽关口。清咸丰九年复建加固建门楼一座，石墙100米，营房3所。今残存关门缺口和石墙，分布面积约2000平方米。关门为条石砌衡山（已倒塌），门宽2.5米，下有20余级台阶。左右石墙残长约100米，宽1.5米，残高1-2.5米。

松子关

湖北省黄冈市罗田县胜利镇松子关村

松子关位于罗田县胜利镇松子关东北山坳，与安徽金寨县吴店乡接界处。关门面北，圆额，通高5米，东西面阔3米，南北进深4米，石条构建，门扇不存；关门两石墙残长约10米，高3米，厚1.5米，关门内石阶犹存。据方志学家王葆心考证，此关系西汉初设松滋县，在此设松滋关，后音转松子关。明清重修，建有城楼、营房、炮台等(已毁)，建国曾建松子关林场，今山坳、山坡均为村民耕地，松子关，素称“鄂东第一关”，历史悠久，为历代兵家必争之地，具有重要历史价值。

铜锣关

湖北省黄冈市罗田县胜利镇乱石河村

铜锣关关址，位于罗田县胜利镇乱石河村，关西是黄狮寨，关东是献旗岭，关设在两山之间的坳口上。据明清《罗田县志》载，始建于南宋嘉定十二年（1219）。明朝在此关西端有两道重关，因守望以铜锣响应，故名。清咸丰九年（1859）修整加固，建门楼一座，石墙长200米。现存关门、石阶、石墙。拱券石门高4.5米，宽3米。两侧石墙残长1000米，高1-3米，宽2米。门两侧均有石阶。

崇义西关

湖北省黄冈市罗田县九资河镇瓮门关村

高5米，宽2.5米，进深2米，门额上阴刻楷书“崇义西关”。已毁

【背景知识5】罗田关寨：寨

凤山镇

万全寨

湖北省黄冈市罗田县凤山镇李莽村

万全寨又名李木崖寨。座落在罗田县城北20公里处的李蟒岩山峰。山寨城墙随其山势垒砌，环抱山寨。周长3300余米，残高在2-4.5米之间，厚2米，四个寨门今仅残存南门。高3米，宽2米，进深2.3米，条石架造，门额置“万全寨”碑，呈现横匾状，长1.34米，宽0.6米，厚0.08米，上款“大清同治”、下款“甲子三年”，均为楷书阴刻。寨内面积3万平方米，有龙泉寺等基址。据明清罗田县志载，始建于明中晚期，清末重建，后废弃。是罗田历史上地主武装所建的军事防守设施。

云峰寨

湖北省黄冈市罗田县凤山镇李莽村西边3公里处的山上

云峰寨位于罗田县凤山镇李蟒岩村西3000米处的山上，四周陡峭。山寨石墙随其山势垒建，周长约650米，高3-5米之间，厚2米。内设炮台（已毁），占地面积约5万平方米。四个寨门皆毁，均残高1.5米宽2米，进深3米。据光绪罗田县志载：“云峰寨，西北二十五丈，周围石墙一百八十丈”“清同治三年重建”。

集云寨

湖北省黄冈市罗田县凤山镇瓦窑岭村东3公里

集云寨位于罗田县凤山镇瓦窑岭村东的范家山，海拔504米，山顶部四周依山热垒砌寨墙，周长3000米，残高1-2.5米，宽1-2米，东西南北寨门均设在四面山地处，寨门均毁，寨内未见其它遗迹。据清光绪《罗田县志》载：“集云寨县二十里，险绝，同治四年建寨名集云寨。”“周围石墙一千二百余丈，高1丈二尺。”后亦废而不修。此寨系清同治四年（1865年）防太平天军，朝廷命太吏督地方官民所建。

羊牯寨

湖北省黄冈市罗田县凤山镇二郎庙村

羊牯寨位于罗田县凤山镇二郎庙村境内，筑于海拔755米的羊牯山上。面积约10万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约3000米，列高1-3米，宽2.7米。东、南、西、北各设一门，仅残存南门，残高3米，宽2.3米，进3.2米。

骆驼坳镇

虎母寨

湖北省黄冈市罗田县骆驼坳镇望江垴村

虎母山寨遗址位于罗田县骆驼坳镇望江垴村西1000米的山上，是明清一地方军事防御设施山寨建筑。石砌寨墙依四围山脊而建。据清光绪《罗田县志》载“明代始建，清同治年间重建”。“周围石墙二千八百丈，高一丈”。今山之同山脊残存石墙长约3000米，残高1-3米，宽1.5米，建筑面积约4500平方米，四个寨门均毁。

尖峰寨

湖北省黄冈市罗田县骆驼坳镇郭家河村东面

尖峰寨又名将军寨，位于罗田县骆驼坳镇郭家河村东面山峰上。山脉呈南北走向，山寨石墙依山势而建，面积约3000平方米。残存石墙约250米，残高1.5米，四个寨门均毁。寨内房屋基址一处，面积约60平方米。

白莲乡

石垄寨

湖北省黄冈市罗田县白莲河乡香木河村

石垄寨寨址位于罗田县白莲河乡香木河村东3000米处的石垄山上，始建于明代，清代重修。石砌寨墙依山顶部地势而建，分布面积约15万平方米。寨墙周长1500米，高2-3米，宽1.5米，南北两寨门，均高3.1米，宽2.2米，深4米，南门条石上刻有“同治丙寅，石匠瞿国言、黄登山、张云台修。”楷书阴刻，是圻黄48寨之一。

高峰寨

湖北省黄冈市罗田县白莲河乡张八塘村

石砌寨墙依山势而建，残长约1500米，宽2米，残高2～4米。西南面设门，门宽2.5米，残高2.5米左右，进深3.5米，门柱栓孔直径0.15米。

匡河镇

观音寨

湖北省黄冈市罗田县匡河乡九房冲村观音山

观音寨位于罗田县匡河乡与白莲乡分界处的观音山，是一个海拔700米的一排丁字形山峰，最高点海拔722.1米，四周低平。峥嵘兀立，怪石嶙峋，地势险要。据罗田县志载：明代建观音寨，清咸丰7年（1827年）重建，周围石墙长二千丈，高一丈二尺。本次调查仅东面山腰有石块，长约3000米，残高1-3米，宽1.1米，石墙占地面积约3600平方米。寨门均毁，仅有东西南北门的称谓。历史上此山也发生过多次战斗。为研究鄂东地明清时期农民起义提供了又一资料。

石马寨

湖北省黄冈市罗田县匡河乡石马寨村

石马寨位于罗田县匡河乡石马寨村周围山脊，海拔最高点591米，其西南侧悬崖峭壁，山脊南侧有一自然巨石，形假马状，故名石马山寨。东北侧山脊陡峭，寨墙依山脊垒砌，寨内面积约1030亩。本次调查残存墙东北面更重要的山脊上，长约2000余米，高1-2米之间，厚1.5米，无寨门。据清光绪罗田县志载：“石马寨，县东50里，周围石墙一千二百丈，高二丈二尺”，“清同治三年后建”。

大龙寨

湖北省黄冈市罗田县匡河乡大龙寨村

大龙寨，原名大罗寨，位于罗田县匡河乡大龙寨村拦门塆西北面山上，山脊西面属白莲河乡归云山村，东面属匡河乡大龙寨村。山脉南北走向，寨最高处海拔597米，山寨石墙依山势而建，残存石墙约1200米，宽2米，高2-3米之间，厚2米。四个寨门均倒毁。寨南门外有一栏门塆，当地人传说，“长矛”攻打此寨时，在拦门塆段墙外死很多人。据光绪罗田县志载：“大罗寨，县东四十里，周围石墙一千一百六十丈，高一丈二尺”，“清同治三年后建。”

大河岸镇

撞鼓岩寨

湖北省黄冈市罗田县大河岸镇南家山村

撞鼓岩寨遗址位于罗田县大河岸镇南害山北，占地面积约1万平方米。石砌寨墙依山势而，残长1100米，宽1.5米，残高1-2.5米。寨无存，内石砌屋基犹存，是一处清代地方性军事防御设施建筑遗址。

望英寨

湖北省黄冈市罗田县大河岸镇闵家河村

石砌寨墙依山势而建，周长约1800米，宽2米，残高2～4米。四面设门，门一般宽2.5米，高2米，进深3米。是一处明代地方性军事设施建筑。

白庙河镇

江家寨

湖北省黄冈市罗田县白庙河乡沙坪村

江家寨位于罗田县白庙河乡沙坪村北面洞龙山顶部，因江姓建寨而得名。占地面积约2万平方米，石砌寨墙依山势而建，残长约800米，宽1.5米，残高1-3.5米。东南设门，残高1.5，宽2.5米。

荣华寨

湖北省黄冈市罗田县白庙河乡荣华寨村

荣华寨寨址位于罗田县白庙河乡荣华寨村山峰，面积约5000平方米，石砌寨墙依山势而建，现残存长约100米，宽2米，残高1-2.5米。寨门均毁。是一处清代地方性军事防御设施。

鸡鸣尖寨

湖北省黄冈市罗田县白庙河乡土地堂村

鸡鸣尖寨寨址位于罗田县白庙河乡土地堂村北面高山顶部，南北走向，呈长方形，面积约7万平方米。石砌寨墙依山势而建，残存石墙约1000米，宽1.2米，残高1.5-3米。四个寨门仅存南门，高3米，宽2.1米，进深2.5米。是一处清代地方性军事防御设施建筑。

周家寨

湖北省黄冈市罗田县白庙河乡白庙河村

周家寨位于罗田县白庙河乡白庙河村周家寨顶部，据光绪《罗田县志》载：“周家寨晋东八十里，周围石墙一千丈，高一丈五尺，始建嘉清年间，清同治三年重建。占山面积约8万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约1000米，宽1.5米，残高2-3.5米。东侧山脊有石砌炮楼基址，呈圆形，直径6米，入口宽1.1米，面寨内、口外有7级台阶。寨内有一自然村落。是罗田明清时期一重要军事设施。

乳头寨

湖北省黄冈市罗田县白庙河乡汤河村台子塆

乳头寨寨址位于罗田县白庙河乡汤河村台子塆北300米。山顶部呈乳头状，故名乳头寨，面积约平方米。石砌寨墙依山势而建，残长1000米，宽1.1米，残高1-3米，寨门均毁。是一处清代地方性军事防御设施。

九资河镇

月亮寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇青苔关村林场

月亮寨寨址位于罗田县青苔关林场北3000米处的山顶部，因南面悬崖峭壁形似月亮，而故名月亮寨。占地面积约8000平方米。石砌寨墙依山脊而建，东接青苔关，西至悬岩。残长800米，宽1.7米，残高1-2.3米，寨门均毁，仅见缺口。石墙北面是安徽金寨县，南面是湖北罗田。该寨是清末罗田县一军事设施建筑。

羊角寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇七里河村

羊角寨寨址，位于罗田县九资河镇七里河村与青苔关林场交界处四周陡峭的山顶。是一处清代地方军事防御设施建筑。寨北分布面积约3000平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约800米，宽1.5米，残高1-2.5米。东面设寨门已毁，仅存缺口。

火炮山寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇烂泥畈村

火炮山寨寨址位于罗田县九资河镇烂泥畈村，是一处清代地方军事防御设施建筑，寨址分布面积约1万平方米，石砌寨墙依山势而建，残长500米，宽1.3米，残高1-2.5米，寨门均毁，仅存缺口，寨内残存建筑基址。

笔架山寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇张家咀村青苔关林场

笔架山寨寨址位于罗田县青苔关林场（景区），据罗田县县志载，系明代始建，清同治年间重修。山顶部有五座并列的石峰，仰视酷似耸入云端的笔架而故名。寨址南面利用峭壁，其它三面依山势建有寨墙，分布面积约3万平方米。石砌寨墙残长约1000米，宽1.3米，残高1-2.7米。东、西面设门，东门保存较好，宽2.3米，进深2.5米，残高2.5米。是明清时罗田地方军事设施之一。

天堂寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇圣人堂村天堂寨林场

天堂寨寨址位于罗田县九资河镇天堂林场多云山。据王葆心《蕲黄四十八寨纪略》载，南宋末年丞相文天祥派进士程纶进大别山抗元，于景炎二年（1277）在此首建天堂寨。元末彭莹玉、邹普胜、徐寿辉在多云山传弥勒教，酝酿起义，重建天堂寨，于至正十一年（1351）在此揭竿起义。明末清初“蕲黄四十八寨盟主王鼎联络江淮七十二寨，以天堂寨为中枢，开展反清斗争。清乾隆十七年（1752），蕲春马朝柱进山传白莲教，并在天堂寨起义。寨址筑于海拔1729米的多云山上，面积约300万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约500米，宽2米，残高1-3米。寨内残存有建筑基址。

鹤皋寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇中湾村

鹤皋寨址位于罗田县薄刀峰林场东北部山区，分布面积约5万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约1000米，宽2米，残高3米左右。四面设门，东门保存较好，门宽2.5米，进深3米，残高2.3米。

独尊山寨

湖北省黄冈市罗田县九资河镇平坦原村

独尊山寨寨址位于罗田县薄刀峰林场之南独尊山半山腰。据《光绪罗田县志》载：“独尊山，县北百二十里，周围石墙二百五丈，高一丈二尺。”分布面积约25000平方米。石砌寨墙依山势而建，长800米，宽2米，残高2-3米。东西南北四寨门，除西门被毁外，余下三寨门均保存，北门2.5米，宽2.2米，进深3米。门外至山坳有数百步台阶。

胜利镇

斗笠寨

湖北省黄冈市罗田县胜利镇固基河村

斗笠寨座落在罗田县胜利镇因基河村北垸,海拔464米,系大鹰恼山南面余脉.山势北面高耸,南面依缓,沿四周山脊垒砌寨墙.周长约5000米,墙残高1-2.5米之间,宽1.2米.四个寨门均毁,南门处今为斗笠寨垸.寨内面积约60000平方米.据查考,系清咸丰年间,地方官民为防太平军所建。

雁门寨

湖北省黄冈市罗田县胜利镇洗儿岭村

雁门寨寨址位于罗田县胜利镇洗儿岭村，据光绪《罗田县志》载：“雁门寨，县西北一百二十里，周围石墙一百六十又，高二丈”，始建于明代、清咸丰年后重修。分布面积约3万平方米，石砌寨墙依山势而建，长约5000米，宽1.5米，残高1-3米，东西南北四寨门大都塌毁，仅存南门，宽2.5米，高3米，进深2.6米。寨内有房屋建筑基址。

黄丝寨

湖北省黄冈市罗田县胜利镇黄丝寨村林场

黄狮寨址位于罗田县黄狮寨林场，寨址分布面积约8万平方米，石砌寨墙依山势而建，现残长约900余米，宽2米，残高2-3米，南面设门，门宽2米，进深3米，残高2.2米。寨内残存建筑基址。

招军寨

招军寨寨址位于罗田县胜利镇公子关村，寨址分布面积约6万平方米，石砌寨墙依山势而建，现残长1000米左右，宽2米，残高1.5－3米。南面设门，门宽2.5米，进深3米，残高1.8米。

大垴寨

湖北省黄冈市罗田县胜利镇翁家塆村

大垴寨地位于罗田县胜利镇翁家塆村北面山顶，分布面积约3万平方米，平面呈圆状。石砌寨墙环山脊而建，石墙长约2500米，宽1.5米，残高1.5—3米。四寨门均毁，仅见缺口，寨内有建筑基础。

香炉观寨

湖北省黄冈市罗田县胜利镇松子关村香炉观茶场北侧

香炉观山寨址，位于罗田县胜利镇香炉观茶场北2000米的山脊上，东、西、北三面与安徽金寨县吴店乡毗连。石砌寨墙。依山脊而建，分布面积约25000平方米，现残存石墙长约1000米，宽1.2米，残高约1-2.5米，寨门设在山坳口，坐南面北，门残高1.5米，宽2.5米，进深3米。寨门内有5级台阶。

河铺镇

挂弓寨

湖北省黄冈市罗田县河铺镇白鹤塆村

挂弓寨寨址位于罗田县河铺镇白鹤塆村北，据《光绪罗田县志》载“挂弓寨，县西北七显里，周围石墙四百丈，高一丈二尺。”寨内有两座山峰，山势形同仰天之弓而得名。寨址分布面积约2万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长1000米，高1-2.5米，宽1.5米。设有东西南北四寨，均毁，仅存东门残存，残高1.5米，宽2.2米，进深3米。

乌云寨

湖北省黄冈市罗田县河铺镇驿坳村

乌云寨寨址位于罗田县河铺镇马驿坳村，据《光绪罗田县志》载“县北七十里，周围石墙四百五十丈，高二丈五尺。”分布面积约5万平方米。石墙寨墙依山势而建，残长1500米，宽1米，残高4.4米。东西、南北四寨门，仅存南门，高3米，宽1.9米，进深5米。寨门外有数十步台阶。

仙女岩寨

湖北省黄冈市罗田县河铺镇老屋塆村

仙女岩寨址，位于罗田县河铺镇老屋塆村，据光绪《罗田县志》载：“仙女寨，县西北七十五里，周围石墙八百丈高二丈”。寨址分布面积约平方米，石砌寨墙依山势而建，残长500余米，宽1.1米，残高1.5-3.2米。寨门仅见缺口，寨西带岩石上有“仙女庙”。

扬旗寨

湖北省黄冈市罗田县河铺镇文家庙村

杨旗寨址位于罗田县河铺镇文家庙村。据光绪《罗田县志》载“杨旗寨，县西北七十五里，周围石墙三百丈高二丈”。石砌寨墙依山势而建，分布面积约平方米。现残存石墙长700余米，宽1.1米，残高1.3-2.5米。四寨门均毁仅存缺口，寨内有石砌墙基。

平湖乡

黄婆寨

湖北省黄冈市罗田县平湖乡上冲村

黄婆寨寨址，位于罗田县平湖乡上冲村东4000米的山顶，面积约3万平方米。寨址平面呈长方形，南北长约1200米，东西宽约400米。石砌寨墙依山势建。现存石墙残长约3000米，宽1.5米，残高1-2.5米。西南面山坳设门，残高2.8米，宽2.5米，进深3米。门外有数十行台阶，寨址有一处石砌屋基。

新添寨

湖北省黄冈市罗田县平湖乡粉壁坳村东3000米处

新添寨位于罗田县平湖乡粉壁坳村东3000米处的山顶部。面积约6万平方米。寨址平面呈椭圆形，东西约300米，南北约100米，石砌寨城依山势而建。现存石墙残长约1700米，宽约1.1米，残高约1-2.7米。寨门已毁，内有石砌屋基。

国安寨

湖北省黄冈市罗田县平湖乡江家咀村

国安寨又称黑岩寨，位于罗田县平湖乡江家畈村北2000米。据《光绪罗田县县志》载：“黑岩寨，县西北四十五里，周围砖墙二百六十丈，高一丈五尺”石砌寨墙依山势而建，面积约5万平方米，寨址平面呈椭圆形。现残存石墙约3500米，宽1.5米，残高1.5-2.3米。东面设门，门宽2米。残高3米，进深2米，门柱栓孔直径0.13米。门外加五级台阶，寨内有石砌屋基一处。

轱羊寨

湖北省黄冈市罗田县平湖乡古羊寨村西南方2000米处

牯羊寨位于罗田县平湖乡牯羊寨村西南2000米处的山顶上。面积约3万平方米，寨址平面呈椭圆形，南北约2000米，东西宽约100米。石砌寨墙依册势而建。现存石墙残长2000米，宽1.5米残高3.5米。东面石墙设3处炮孔，寨南门残高3米，宽2.3米，进深4.3米。门柱栓孔直径0.13米。寨内山顶、山腰有石屋两座。系清代一处军事设施遗址。

笔架寨

湖北省黄冈市罗田县平湖乡刘家社村

笔架寨位于罗田平湖乡刘家庄村笔架塆西2000米处的山顶。面积约2.5万平方米。寨址平面呈椭圆形，石砌寨墙依山势而建。现存石墙残长久1500米，宽约1.2米，残高1.5-2.5米。寨内有石砌屋基。

三里畈镇

杨家寨

湖北省黄冈市罗田县三里畈镇汪家村

杨家寨寨址位于罗田县三里畈镇汪家垅村杨家寨山顶部，面积约3万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约1000米，宽1.2米，残高1-2米之间。东、西、南、北四寨门，仅存东门，高4米，宽2.2米，进深3.5米。是一处清代地方性军事设施建筑。

富主寨

湖北省黄冈市罗田县三里畈镇毛家咀村

富主寨寨址位于罗田县三里畈镇毛家咀村八石塆北面海拔678.9米的山顶部。面积约2万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约1000米，宽2米，残高1-3.5米，四个寨门均毁。

鸡笼寨

湖北省黄冈市罗田县三里畈镇新冲村东侧3000米处

鸡笼尖寨寨址位于罗田县三里畈镇新冲村东北3000米处的山顶部，占地面积2万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长约1500米，宽1.2米,残高1-2.8米,寨门仅存西门,残高2.9米,宽2.5米,进深3米。寨内山顶部有石砌屋基，面积约200平方米。

小寨

湖北省黄冈市罗田县三里畈镇黄泥坳村

小寨寨址位于罗田县三里畈镇黄土坳村东2500米的山顶，占地面积约1万平方米，石砌寨墙依山势而建，残长约800米，宽1.1米，残高0.8-2.2米。四个寨门均毁。寨内石砌屋基犹存。

薄金寨

湖北省黄冈市罗田县三里畈镇黄冈庙村东南

薄金寨寨址位于罗田县三里畈镇黄岗庙村东南6000米的山顶部，占地面积约2.5万平方米。石砌寨墙依山势而建，残长米，宽1.4米，残高1-3.2米，四寨门仅存南门，残高3.1米，宽2.8米，进深3.3米，寨内石砌屋基犹存。

大崎乡

石人寨

湖北省黄冈市罗田县大崎乡余家山村

石人寨寨址位于罗田县大崎乡余家山村南面海拔277米的山上，是一处清末地方性军事防御设施建筑，寨址面积约1000平方米。石砌寨墙依山势而建，现存石墙残长800余米，宽1.2米，残高1-1.5米左右，寨门已毁，山形如见“人”字，故名石人寨。

齐天寨

湖北省黄冈市罗田县大崎乡土库仓村

齐天寨寨址位于罗田县大崎乡土库仓村西南1000米处海拔494米的山上。寨址面积约6500平方米。石砌寨墙依山势而建，现存石墙残长约2000米，残高1.5米左右，宽1.1米。寨门无存。是一处清末地方性军事防御设施建筑。

定安寨

定安寨寨址位于罗田县大崎乡土库仓村西南面海拔393米的黄龙寺山上，是一处清末地方军事防御设施，面积约6000平方米。其山不高，岩壁陡峭。石砌寨墙依势而建，现存石墙残长约1500余米，残高约1-1.3米之间，宽1.1米。寨门已毁，寨址上有黄龙寺基址（今建新庙）。

【展项】看得见乡愁——罗田县明清古民居

1.沙盘+多媒体视频：罗田明清古民居

2.视频：人文遗韵山间大院—藏在大别山深处的古民居

【基本情况】传统民居、村落是不可再生的历史文化遗产。罗田县已调查发现不同历史时期各类文物遗址遗迹542处，其中，民居30处，新屋湾古民居、肖方烈士故居列为省级文物保护单位，罗田县第一乡苏维埃政府旧址、楼子屋、夏氏宅、方氏宅、何家大屋、黄氏宅、滕家堡老街等列为县级文物保护单位。此外，九资河镇官基坪村罗家大垸、河铺镇肖家垸村乌石岩、白庙河镇潘家垸村、胜利镇瓦屋基村、老闫家垸等以传统民居为主要构成的村落被列入国家传统村落。

1.新屋塆传统民居

又名罗家大院，位于九资河镇官基坪村。兴建于明朝万历年间（清代），至今已有400余年历史。坐北朝南，中轴对称布局，占地面积约15000平方米，建筑面积约8400平方米。该建筑在建筑布局上保留了“围笼屋”（即山围水、水围垸、垸围院、院围屋）的特点，古色古香，极具东方传统建筑特色。是研究中国传统民居建筑的重要实物，大别山国家森林公园天堂十景之一。

2.荆楚家学第一村：张家冲

张家冲位于三里畈镇新铺村，地处大别山南麓，原名“苍葭冲”，彼时苍葭满地，一片荒凉，后因方言“张”与“苍”相似，遂逐渐被误称为“张家冲”，并沿用至今。事实上，冲内90%以上村民为丁氏族人，丁氏原为江西名家，至正元年（约700年前），为躲避战乱，丁氏一世祖、黄州中宪大夫丁明甫自江西迁至湖北。入明以后，十三世祖自珞公、自球公二房迁至张家冲（约400年前），至今已历25代。

张家冲因家学文化深厚，源远流长，被冠以“荆楚家学第一村”的美誉。丁氏家学文化历经元、明、清、民国，始终秉承诗礼传家、耕读继世、兴师助教的传统，经久不哀。据不完全统计，历代张家冲丁氏后人，进士3位，举人14位，秀才百余人。建国以来，冲内上大学的有200多人，其中博士生6人，硕士生20人，本科60多人，高中学历基本普及。

3.胜利滕家堡老街

滕家堡老街建筑，历史悠久，建置清晰，保存完整，是鄂豫皖边陲古代商贸街市的典型代表。滕家堡以“商贸”为主体的街道建筑，显示了独特的布局设计思想，展示了浓厚的地方街市建筑风格。滕家堡老街是董必武、吴光浩、徐海东、徐向前、王树声等革命家早期活动的地方，是重要历史事件纪念地。

总之，滕家堡老街建筑，不仅是古代鄂豫皖边陲商贸街市的典型代表，同时是近现代革命活动、重要历史事件的纪念地，老街道建筑环境保存完整，文物真实性高，这种具有多重文化属性的建筑群。滕家堡街道中的金凤楼于2001年公布为“市级文物保护单位”；2012年县政府公布滕家堡老街为“县级文物保护单位”。

第六部分烽火岁月

【部分说明文字】1911辛亥革命后，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，中国人民为了民族解放和人民幸福继续斗争。大革命时期（1924-1927），罗田是鄂东最早建立中共党组织的地区之一，是全省农民运动发展最快最好的县份之一；土地革命时期（1927-1937），共产党人肖方、李梯云率领红二十八军、红三十二师转战鄂豫皖，这里是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分；抗日战争时期（1937-1945），新四军第五师所属的一些部队，在这里展开艰苦卓绝的革命斗争；解放战争时期（1945-1949），罗田是刘邓大军千里跃进大别山的主战场，中原突围部队和刘邓大军在这里英勇作战，战果辉煌，为新中国的解放作出了重要贡献。

在伟大的新民主主义革命斗争中，在中国共产党的领导下，罗田县红旗不倒，火种不熄，斗争英勇，贡献巨大。这段烽火岁月有力地证明，罗田是一块红色的土地，罗田人民是英雄的人民。

【表格】罗田县革命遗址遗迹名录（42处）

序号

名称

地址

保护级别

泗洲山抗日石刻

罗田县胜利镇周家塆村泗洲山

省保

肖方烈士故居

罗田县胜利镇洗儿岭村

中共罗田第一个党支部旧址金凤楼

罗田县胜利镇胜利老街

市保

濛濛山抗日战场遗址

罗田县凤山镇祝家山村濛濛山西侧山地上

县保

5

白鹤岗抗日烈士墓

罗田县凤山镇祝家山村北白鹤岗上

6

何宝善烈士墓

罗田县大崎乡三解元村

何亚新墓

罗田县匡河乡毛家河村

8

冯连长等烈士墓

罗田县匡河乡九房冲村观音山顶北侧

9

匡一墓

罗田县匡河乡九房冲村

罗田县第一乡苏维埃政府旧址

罗田县匡河乡茶园村二屋塆

石桥铺会议旧址

罗田县匡河乡茶园村石桥铺中学内

三里畈烈士亭

罗田县三里畈镇三里畈村小学后山上

13

抗日阵亡烈士墓

罗田县九资河镇七里河村

14

薄刀峰红军洞

罗田县九资河镇薄刀峰林场

何铺烈士墓

罗田县河铺镇炉火塆村

金翰高烈士墓

罗田县河铺镇林家塆村

刘邓大军南下宣传画像

罗田县河铺镇余家坳村

徐家垸革命烈士墓

罗田县胜利镇汪家冲村

19

熊家山烈士墓

罗田县胜利镇洛家畈村

方氏祠店员工会旧址

罗田县胜利镇胜利老街内

21

中共胜利县委政府旧址

胜利镇胜利中学内

22

红一军军部旧址

罗田县胜利镇胜利老街二甲街

一般文物

23

曹剑影烈士墓

中共罗田县委员会、农协会旧址

罗田县凤山镇民建街

独松树抗日阻击战遗址

罗田县凤山镇李莽岩村

李兰英墓

罗田县凤山镇李家坪村委会北部200米处

27

何本立墓

罗田县大崎乡三解元村上畈北侧

红二十八军阻击战斗遗址

罗田县九资河镇青苔关林场瓮门关村

29

桃源洞藏军纪念地

罗田县河铺镇牌形地村

廖化墓

罗田县河铺镇敢鱼咀村

31

廖肇康墓

罗田县河铺镇老屋塆村

32

廖惠安墓

汪家冲革命烈士墓

徐家塆烈士墓（石同志墓）

35

江家坳墓

罗田县胜利镇江家畈村

36

晋冀鲁豫野战医院旧址

37

中共罗麻特别支部旧址

罗田县胜利镇金家河村东岳庙

中共王家山党支部旧址

罗田县胜利镇飞钟山村王家祠堂

39

滕家堡战斗纪念地

罗田县胜利镇洛家畈村熊家山

40

吴光浩殉难地

罗田县胜利镇胜利老街旁河边

41

红二十八军游击队驻扎地

罗田县九资河镇大地坳村

太阳寨红色遗址

罗田县九资河镇太阳寨村

【表格说明文字】罗田县是革命老区，现存革命遗址遗迹是我们的宝贵财富。2022年12月，为加强罗田县革命遗址遗迹的保护与利用，根据《黄冈市革命遗址遗迹保护条例》规定，经“罗田县革命遗址遗迹专家委员会”委员调查、审核、论证，议定出《罗田县革命遗址遗迹名录》（共42处）。经罗田县人民政府研究同意，名录予以公布。

【表格】罗田县第二批湖北省不可移动革命文物名录（19处）

【表格】罗田县第二批湖北省不可移动革命文物名录（21处）

【组说明文字】1921年中国共产党成立后，罗田在外地读书求学的青年学生纷纷回到家乡，宣传革命，点燃革命火种，革命形势呈燎燃之势。

【组照】中共“一大”召开

【组照说明文字】1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会先后在上海和浙江嘉兴召开，正式宣告中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事，中国革命从此焕然一新。

【图照】共青团罗（田）麻（城）特支成立

（建议方式：创作画）

【图照说明文字】1924年国共合作后，罗田县一批在黄州、武汉等地读书的青年学生李梯云、肖方、何笃斋、金翰高等开始走上革命道路。其中李梯云于1924年秋加入中国共产党，后入武汉中学读书，受中共创始人董必武的影响和教育。1925年7月上旬，李梯云回到家乡罗田滕家堡，宣传革命；与此同时，在武昌两湖师范读书的青年学生、共产党员何笃斋也回到家乡三里畈，宣传革命。同年冬，李梯云在滕家堡组织成立了罗（田）麻（城）青年协进会，随后发展团员，成立了共青团罗麻特支。

【图照】中共罗田县委成立

中共罗田第一党支部旧址——金凤楼

【图照说明文字】国共合作在罗田实现后，共产党组织得到快速发展。1926年12月，在罗田县城武圣宫成立了中共罗田县委，李梯云任书记。中共罗田县委领导了罗田县农民运动。1927年5月，全县共建立了12个区农协，农会会员发展到3万多人。农民运动兴起后，开展了打倒土豪劣绅、破除封建迷信等活动。图为中共罗田县委成立旧址罗田县城武圣宫。

【展品】罗田大革命时期革命文物（件）

《共产党宣言》《向导》

《新民周刊》《中国青年》

【组说明文字】大革命失败后，罗田县的共产党员奉命或转入地下，或转移到外地，有的参加了南昌暴动。李梯云与中共豫南特委取得联系，在成立中共商城南邑区委时当选为委员，参与领导了1929年5月的商南起义（又名立夏节起义），肖方则成为红四方面军所属部队的领导人。在鄂豫皖苏区形成后，罗田县是其组成部分，在县东北部的匡河等地开展土地革命。红军转战罗田期间，罗田人民踊跃支援红军打胜仗。

【图照】

吴光浩烈士纪念亭

第一乡苏维埃政府旧址（示意图）

1931年9月23日，中共英罗边区区委和苏维埃政府在石桥铺张家垸同时成立。10月19日区委和苏维埃政府由张家塆迁至黄丝铺八房祠。下设12个乡级政权组织。图为第一乡苏维埃政府旧址，现为县级文物保护单位。

野战军六纵队医院旧址

野战军六纵队司令部旧址

【展品】罗田土地革命时期革命文物（件）

环柄刀梭形刀

矛鸟铳

土铁枪铁矛

红军纸币中华苏维埃共和国国家银行伍角

【组说明文字】抗日战争期间，罗田县党组织实行抗日民族统一战线方针，推动国共合作，宣传抗日救亡，组织抗日武装。对国民党顽固派的破坏抗战，罗田的党组织领导抗日武装作针锋相对的斗争。

【图表】日军暴行给罗田造成的部分损失数据简表（待查）

日寇蹂躏罗田暴行的数据统计简表

残杀平民

致伤人员

烧毁房屋

宰杀牲畜

抢走粮食

抢走棉花

抢走布匹

人

间

头

石

斤

匹

【图表说明文字】自1938年6月至1943年春，日寇军机多次飞越罗田上空，对县城、大河岸、平湖、滕家堡、长塘坳、李婆墩等地，机枪扫射、狂轰乱炸；并于1938年、1942年先后两次侵入本县并占领县城。日本侵略军奸掳炸烧杀，罪行累累，本县人民损失惨重。

生命损失：炸死28人，烧死27人,奸淫致死5人,杀死380余人,被掳未归的民夫105人；

财产损失：炸毁房292间,纵火烧毁商店、庙宇、民房3779间，稻谷95.27万公斤，大米16.77万公斤，小麦74万公斤，黄豆与元豆32.24万公斤，芝麻8.61万公斤，桐油、皮梓油、菜油共6.86公斤,各种器具355719件,绸缎及洋布、竹布、土布共32435匹，黄丝1888.5公斤，皮革3827.5公斤,被杀耕牛298头,肉猪607头,抢劫金银古玩及烧毁衣物,难以统计。（以上文字、数据在布展中转化为表格呈现）

【图照】泗洲山抗日石刻

【图照说明文字】位于胜利镇周家垸村，共6处，散落泗洲山间。系抗日时期国民党第五战区司令李宗仁所辖第七军军长张淦及其幕僚于1938～1941年间所题刻。该石刻是中华民族英勇抵御外侮，捍卫民族独立和领土完整的历史见证。同时其书法或端庄雄浑或圆润端秀，具有较高的艺术价值。

【展品】罗田抗战时期革命文物（件）

三八盒子三八大盖

头盔炮弹

【展品说明文字】抗日战争时期，敌强我弱，罗田抗日将士就是利用这些简陋的武器与敌人战斗，还在战争中不断缴获敌人的武器武装自己，使抗日队伍越来越大，实力越来越强。

【组说明文字】解放战争时期，中原突围的独二旅部队化整为零，转战罗田各地，受到罗田党组织和军民的掩护与支援。在国民党军队以绝对优势的力量控制罗田期间，中共罗麻县委廖鹏、刘敏等领导武工队、手枪队依靠群众支援，与敌周旋，坚持斗争。刘邓大军挺进大别山后，坚持在罗田斗争的地方武装积极配合主力部队寻机歼敌，建立地方政权，发动民众，开展土地改革，使罗田成为主力部队的后方基地之一。1947年11月中旬，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军司令部机关到达罗田县石桥铺，在这里召开会议部署行动方案。刘邓大军主力于1948年2月撤出，国民党军队卷土重来的严重时刻，留守部队与地方武装密切配合，取得了滕家堡一次歼敌正规军两个连的胜利，极大地鼓舞了群众的斗志。接着又进行平湖、三里畈战斗。1949年3月，人民解放军湖北军区独立三师七团，攻占罗田县城；此后经过剿匪斗争，肃清了境内残存的国民党武装势力，解放了罗田全境。

1949年10月1日中华人民共和国成立，罗田人民同全国人民一道，昂首阔步走进社会主义新时代。

【创作】刘邓大军到罗田

【创作素材】1947年6月30日，刘伯承司令员、邓小平政委遵照党中央和毛主席指示，率领晋冀鲁豫野战军主力一、二、三、六纵队共11.5万人，千里跃进大别山。

9月4日，刘邓大军进入大别山南麓的罗田重镇滕家堡，解放了罗田北部地区。9月6日，又挥师东进，攻下了罗田县城。刘邓大军入城后，立即成立了城防司令部和罗田县爱国民主政府，张贴安民告示，稳定各界人士情绪，同时开仓济贫。为了创建和巩固大别山根据地，刘、邓首长在罗田石桥铺叶氏祠召开六纵团以上干部会议，晋冀鲁豫野战军司令部副政委兼政治部主任张际春、参谋长李达、山东军区政委刘子久等50余人出席会议。

【展品】罗田解放战争革命文物

☉名称：李梯云使用的石砚

时代：民国（1925年）

尺寸：直径14.6厘米

来源：罗田县博物馆藏（00343）

☉名称：烈士肖方使用过的石方砚

尺寸：长12.8、宽12.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00368）

☉名称：湖北全省地方自治研究所授予金翰高的《毕业证书》

尺寸：长48、宽43.8厘米

来源：罗田县博物馆藏（00358）

☉名称：铁矛

尺寸：长33、宽4.9厘米

来源：罗田县博物馆藏（00420）

尺寸：长38.5、宽6.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00422）

☉名称：木柄铁刀

尺寸：长61.3、刀宽9.5厘米

来源：罗田县博物馆藏（00424）

尺寸：刀长60.5、刀宽11.50、柄长90厘米

来源：罗田县博物馆藏（00425）

尺寸：长44.5、刃宽3.4、柄长16.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00421）

☉名称：铜柄短剑

尺寸：通长33、刃宽2.2厘米

来源：罗田县博物馆藏（00353）

☉名称：皮手枪套

尺寸：长31、宽13厘米

来源：罗田县博物馆藏（00373）

一组其他文物

手雷炮弹箱

子弹箱子弹夹

铝水壶军事地图

【组说明文字】罗田人民在中国共产党的领导下，为中华民族的独立和解放，为祖国的繁荣和富强，在新民主主义革命时期的枪林弹雨中，赴汤蹈火，浴血奋战，建立了辉煌的业绩，也付出了重大牺牲。革命战争年代，先后有10多万人参军参战，3万罗田英雄儿女献出了宝贵生命，谱写了一曲气壮山河的英雄赞歌。

硝烟虽远，胜迹尚在；英雄已去，英名长存！

【图文版】罗田县烈士纪念建筑

罗田县烈士陵园

罗田县胜利烈士陵园位于湖北省黄冈市罗田县胜利镇南面的磨儿石山，由滕家堡革命烈士纪念碑、陈列室和烈士墓等三部分组成。

【艺术展项】罗田烈士英名录（墙；或其他形式）（请罗田县民政局或者退役军人事务局提供）

【艺术展项创作提示】革命战争年代，罗田先后有10多万人参军参战，3万罗田英雄儿女献出了宝贵生命。英雄已去，英名长存！

专题

千载风华——罗田历史名人展

张明道

胡明庶

胡明书

胡明通

【前言】罗田地灵人杰，城耕读传家，乡风文明，历史上名人辈出，他们活跃在罗田、湖北乃至全国和世界舞台上，在政治、军事、思想、文化、艺术、科学等诸多领域发挥了重要作用，作出了非凡贡献，是罗田历史发展的见证者和拓荒者。他们就像一颗颗璀璨的明星闪耀在历史的天空，构成了一幅绚丽的罗田历史文化图景。

【字版】王韶(l029—l081)，字子纯，今罗田大河岸镇人，进士出身。北宋政治家、军事家。

王韶足智多谋，富于韬略。初任新安县主簿，后为建昌军司理参军。熙宁元年，上《平戎策》3篇，为宋神宗所纳，被命为秦凤路经略。他在渭源等地设市易司，朝廷提升他为著作郎，后改任太子中允、秘阁校理。熙宁四年八月，主洮、河安抚司事。熙宁五年兼知军事。熙宁六年升枢密直学士。熙宁七年相继封为资政殿学士，观文殿学、礼部侍郎等职，开非执政者被授予学士职之例。熙宁八年拜为枢密副使。后因政见不合降职洪州知州。元丰四年（1081）病逝，朝廷追封为紫光禄大夫，下旨厚葬。

【字版】李俊臣(1210-)，字修吾，祖籍广东韶州府曲江县，南宋末年来罗田华家楼（今北丰李家楼）落户。李俊臣是南宋宝佑四年与文天祥、陆秀夫同榜的进士，早年当过县主簿、州长吏等地方官，后因功升为兵部尚书。平生重气节，羡慕岳飞、宗泽的功业，主张全力抗击金辽，收复失地。其抗战主张得不到支持，愤而辞官，到罗田华家楼（今北丰李家楼）定居。今李家楼附近的薛家冲有李俊臣墓，按二品官礼制营造，墓碑上刻有“宋故大司马”碑文。

【字版】吴大中(1260—1342)，字时夫，号爱山，祖籍淮安弋阳，南宋末随其父吴季益举家隐居罗田独尊山下(今古人墩)。其父72岁时，患病卧床不起，他朝夕衣不解带，极力医疗，父死后，奉葬独尊山麓，守墓17年。母陈氏年逾90，无疾而终，大中泣血几绝，其孝行传于乡邻，达于朝野。元皇庆元年（1312），仁宗皇帝下旨建孝子坊旌表。立“孝子吴氏之碑”，由翰林侍制、奉议大夫兼国史院编修彭寅亮撰文，集贤学士、朝列大夫、行国子监祭酒邓文原书文，翰林学士、资德大夫、知制诰兼修国史曹郁篆额。今孝子牌坊、孝子碑保存尚好，2008年被湖北省人民政府公布为省级文物保护单位。2021年，吴大中墓亦被列为省级文物保护单位。

【字版】徐寿辉(1320—1360)，今罗田河铺镇人。元末农民起义军领袖、天完政权皇帝。

徐寿辉家境贫困，私塾三年后，放过牛、当过布贩。徐身材魁伟，为人正直，见义勇为，在人们心目中享有很高威信。元朝至正十一年(1351)八月，徐寿辉聚集数万人马在大别山天堂寨举义，以头裹红巾为标志，号称红巾军，相继攻取罗田县城、蕲州和黄州，并在蕲水县城（今浠水县）建都，即皇帝位，国号“天完”，定年号为“治平”，设置统军元帅府。

徐寿辉创立政权后，提出了“摧富益贫”的口号，队伍很快扩大到百万人，并占领了湖北、湖南、江西、浙江、福建、安徽、四川、贵州等广大地区，政权坚持了10年之久，沉重打击了元朝腐败统治，为朱元璋建立大明王朝铺平了道路。元至正二十年（1360）徐寿辉被部将陈友谅杀死于采石（今安徽马鞍山西南）。

【字版】刘广（1330—1390），今罗田县大河岸镇汤河人。明初著名将领，洪武四年封为宣武将军、永平卫指挥佥事。洪武十年（1377）春，北元完者不花、乃儿不花率数万大军，从西北入侵大明疆土。朱元璋命刘广火速调集兵马迎战。当时，刘广的父亲刚去世，虽然重孝在身，但接到圣旨，随即戴孝出征，出兵不到半月，三战三捷，为大明稳定了北方，功勋卓著。为嘉奖刘广的大忠大孝，朱元璋下旨追封刘广前三代，并破例御葬刘广的父亲刘应春，作为对刘广最厚重的赏赐。

【字版】程莹（1381—1448），字汝昆，号伯玉，今罗田城东汪家山人。幼年聪颖过人，刻苦好学，成年时对程朱理学研究颇深，精通《易经》，擅长书法。其刚成年时就被召到县衙任职。明永乐十年（1412）调往京城充当候选官员，永乐十三年出使日本，历任礼部司务、礼部主事、礼部员外郎、礼部郎中、琼州太守。任职琼州太守期间，废除原土司制度，实行统一的州县制；改以粮食缴纳税赋为以盐食缴纳税赋，解决民众缺粮之苦；遣散过多的僧尼，将庙产分拨给农户，增加农民收入；兴办学校，培养了大批人才。去世后，琼州人民为其建祠塑像，以须其功。

【字版】王澄(生卒年不详)，今罗田大河岸人。明正德九年（1514？1515？）甲戌科进士。明朝正德、嘉靖年间，任广东番禹县知县，授文林郎，诰赠奉政大夫；正六品时任户部主事；从五品时任户部员外郎，颇有政声；正五品时任户部郎中、江西清吏司、督理清江常盈仓户部分司、监督直棣霸州漕仓巡察通州十六仓、辽东督饷官、两淮督饷官、保靖士司奉勅抚谕使。

“三胡一张”之胡明庶

【字版】胡明庶(生卒年不详)，字公辅，今罗田人。明嘉靖四年（1525年）中举，明嘉靖十一年（1532）中进士。尔后长期在朝为官，清廉有声。他平生勤奋好学，有多方面的学术成就，精通音乐和法律，取《皇极经世》、《律吕新书》，诠解章句，以图说明，著述的《律吕图解》和《皇极注解》、《蔡氏性理二书图解》颇受称赞，可惜均已失传，在《湖北诗征传略》中存诗若干。

“三胡一张”之胡明书

【字版】胡明书（生卒年不详)，今罗田人。明嘉靖四年（1525年）其与兄胡明通同科中举。后亦考取进士，官任通判。胡明庶、胡明通、胡明书、张明道，被誉为明代罗田进士之乡的“三胡一张”。四人而且是堂兄弟，他们都是明朝嘉靖年间的进士，品德、学识都受到时人的景仰。“三胡一张”在罗田影响很大，他们的事迹在民间流传很广，《罗田县志》及有关史料也作了记载。在他们死后不久，曾在县城的古楼街修造了一座“联璧坊”，文官到此下轿，武官到此下马，一直保存到新中国成立前夕。

“三胡一张”之胡明通

【字版】胡明通（1497—1567），今罗田人。明嘉靖二十一年（1542年）进士，后任江西信丰县知县，浙江金华府通判。曾多方赈济饥荒，平息盗贼。晚年退休乡居，潜心程朱理学，颇多创见。《湖北通志·艺文志》载有其著作《征迈集》，生平著作皆失传。

“三胡一张”之张明道

【字版】张明道（1481-1556），字希程，今罗田人。系“三胡”伯父胡大洪之遗腹子。明正德八年（1513年）经魁（前五名的举人），嘉靖八年中进士。先任江西吴江县知县，后升浙江绍兴府太守、江西赣州兵备道。晚年退休回罗田，专心学术，对《朱子纲目》一书曾作过精深的阐述和注解。《湖北诗征》载有其《玉泉集》中的部分诗作。张明道死后，绍兴为其建“张公庙”，罗田为其建“功名坊”和“张明道读书处”。

【字版】万密斋(1499-1582)，名全，今罗田大河岸人。明代著名的医学家，康熙年间即享有“医圣”之声誉，与“药圣”李时珍齐名。

万密斋行医足迹遍及鄂东数县，远至豫、皖、赣及京城，救人无数。其医术更精，尤以儿科、妇科、内科杂病著称，在保健、预防医学方面亦有独特见解，提出“养生四要”，被后世称为“中华养生第一人”。其所撰医学专著有18部、100余卷、150余万字，其中10部被收入《四库全书》。后人将其著作合辑为《万密斋医学全书》，是继《千金要方》后的又一部中医学全书。1999年，国家中医药管理局将万密斋列为我国明清两代30名著名医学家之一。

【字版】王先（生卒年不详），字思侗，自号小东山散人，今罗田大河岸人。自幼聪明好学，于万历十三年（1585年）中举，明万历四十四年（1616年）中进士，先后担任过溧阳知县、吴桥知县、南京刑部主事、齐东知县、淮安漕运等职。王先为官勤勉，颇有政声。任吴桥知县时，王先力推一条鞭法，深得民心。吴桥百姓世感其恩，康熙年间特为其建立生祠。任溧阳知县期间，王先重视教育、培养人才，让溧阳受益，也给家乡罗田带来了遗惠，王先因此崇祀于乡贤祠。

王先告老还乡后，写有大量诗文，遗有《小东山散人诗稿》一卷，《小东山散人誊稿》两卷等。寿终正寝后，葬罗田县城南门外缽盂山（今改为“拨云尖”）。

王鼎（“火”旁+鼎）

王鼎(-1650)，字定安，今罗田大河岸曹家冲人。明末抗清首领。明天启七年(1627年)考取举人。曾任大冶县教谕、河南洧川县知县、河南按察司佥事及监军道等职。明末清初，他率领蕲黄四十八寨义士，与清朝军队进行了两年多的艰苦战斗，共指挥大小战斗二百多次。南明王朝任命王鼎为兵部尚书，总督凤阳义军。顺治七年（1650年）十一月，王鼎率义军在太湖与清军决战，终因寡不敌众被俘并遇难。《续明史纪事本末》和《清史纪事本末》，将王鼎壮烈之死，与同文天祥、史可法相提并论壮烈。

【组合展出】“京剧三余”

1.余三胜

【字版】余三胜(1802—1866)，又名开龙，今罗田九资河镇七娘山人。中国京剧奠基人之一。

少年业筒子戏，后学东腔、汉调，清道光时进入北京四大徽班之一的春台班。在徽调汉剧合流形成京剧的过程中，首将汉调皮黄和徽调皮黄相结合，并吸收昆曲梆子的演唱特点，创作皮黄唱腔；又揉西皮、二黄、“花腔”为一体，创制二黄反调。在念白上，将汉调基本语音与京、徽语音相结合，成为京剧的奠基人之一。道光、咸丰年间与程长庚、张二奎并称京剧“老生三杰”、“三鼎甲”。《定军山》《四郎探母》《捉放曹》《黄鹤楼》《卖马》等为其代表剧目。

余三胜的儿子余紫云、孙子余叔岩均在京剧界取得了不小的成就，祖孙三代三泰斗，被后人尊称为“京剧三余”。

“京剧三余”

○余三胜祖墓墓碑

☉名称：余三胜祖墓墓碑

尺寸：长52、宽31、厚4厘米

来源：罗田县博物馆藏（01010）

2.余紫云

【字版】余紫云（1855—1899），余三胜之子，祖籍罗田。著名京剧艺人。

幼年随父及梅巧玲习青衣兼花旦。14岁登台、15岁任主演，以“湘裙罗袖，红蕖出绿水”的美喻而蜚声京华。余紫云继承了乃师梅巧玲揉花衫、青衣于一炉的优良创造，对京剧旦角表演的发展起到了承上启下的重要作用，同行们尊奉他为“青衣泰斗”，观众评他为“丽品先声”。入画《同光十三绝》，后排左起第三位，扮演《彩楼配》之王宝钏。40岁后，因患咯血病，渐少登台。光绪二十五年（年）病逝于北京，时年44岁。

3.余叔岩

【字版】余叔岩（1890—1943），又名余小云，余紫云之子，余三胜之孙，艺名“小小余三胜”，祖籍罗田，生于北京。著名京剧老生。

叔岩师从其父及钱金福、王长林、谭鑫培学戏，文武兼长，善于揣摩人物的内心世界，用唱腔表达人物的思想感情。逐渐形成了自己独特的老生表演艺术风格，成为余派创始人。1931年，叔岩与梅兰芳发起组织“国剧学会”，并附设“国剧传习所”，为京剧艺术理论的研究及其发展作出了很大的贡献。

《同光十三绝》，后排左起第三位

【字版】王葆心(l867—l944)，字季芗，号晦堂，今罗田大河岸古楼冲人。国学大师、方志学家。历任京师书报局总纂、湖北革命实录馆总纂、北京图书馆总纂、武昌高等师范学校教授、武汉大学教授、湖北通志馆馆长。

王葆心治学谨严，主张义理、考订、词章三者并重。其著作涉及经学、方志学、地理学、史学、文学、编纂学、教育学、生命科学等方面。日本侵华期间，为抢救编撰《湖北通志》所搜集的资料，不顾个人安危，携带手抄稿辗转流离。晚年于方志一门致力尤勤，遗著达180余种。已刊行《方志学发微》《历朝经学变迁史》《中国教育史》《古文辞通义》等20余种。检视王公葆心先生之一生，可用12个字概括，即读书、教书、著书；爱国、爱乡、爱民。

1944年，王葆心因病逝世，享年77岁。董必武亲笔题“楚国以为宝，今人失所师”以表墓门，居正为王葆心撰挽联：“胡天不愁遗一老，哀今之将丧斯文。”

☉名称：王葆心使用的刻花铜温壶

尺寸：宽20.5、通高25.7厘米

来源：罗田县博物馆藏（00064）

【文献展品】

【表格】王葆心著述目录

一、经学（约32万字）

历朝经学变迁史（已出版）12600

两汉易学之传授、三国两晋六朝易学之流派、清朝之易学流派（已出版）

周秦学案底稿（1－4）

周秦学案底稿（5－8）

周秦学案底稿（9－12）

周秦学案底稿（13－16）

群经图零钞

经学讲义稿

二、文学（约138万字）

古文辞通义（已出版）

高等文学讲义

文学源流（已出版）

藏书绝句三十二首（已出版）

汉浒金石小记、汉口竹枝词（已出版）

历朝文学体派略史

晦堂诗话

孔子删未删之诗篇辩

纯常子技语

岳云湖雨录

耆献汇徵

虞初支志（甲编已出版）

虞初支志稿

三、史学、教育学、编纂学（约31万字）

通史

讲授中国历史脞论

满清政治衰亡史

续仿今言

燕京古今朝市古近庄谐谈

教育原理

盐商列传

历史讲义（草稿）

近世事笺

近世事笺（已出版）

扬州讌游池馆鹾业盛衰纪略（已出版）

乾嘉以来两淮盐商列传（已出版）

天完徐氏国史（已出版）

元明之际天完徐氏罗田靖难记（已出版）

湖北通志馆筹备开馆事项等

本馆采辑志料经过

重修湖北通志条议

重修湖北通志条例

罗田县重修县志预算书

四、方志学（约47万字）

方志学发微（已出版）

姚文田等嘉庆扬州府志凡例等

嘉靖承天大志跋尾等

邓绎光绪武冈县志凡例等

郑献甫象州志凡例十则

扬遵苏表定本

论剡录

王氏方志理论

方望溪论修志

鲁通甫一同论修志

王论向红万历清河县志

王论修志

光绪新潼川府志例言

诸地理编目表四

元和郡县志太平寰宇记历代

历代统治编目表二

诸史地理志编目表三元史地理志

诸史地理志编目表宋史地理志

旧五代史郡县志新五代史职方改

两唐书地理志

後汉书续郡国志

汉书地理志

诸史地理郡国州郡地形志

随书地理志

南齐书州郡志

魏书地理志

宋书州郡志

诸史地理志编目表等（目录8）

辽史地理志金史地理志

俞曲园杂论志例

罗愿新安志目表等

论安徽通志体凡例

朱竹过垞尊彝论修志

明清一统表等

龙駺论修志－致王葆心的信

陈愚谷诗论修志

钱竹汀大昕论修志

周伯晋钖恩论修志

高两农澍然论修志

毛西河奇龄论修志

纪文达昀论修志

蒋子潇湘南论修志等

樊樊山增祥论修志

邓湘皋论修志

钱梅谿咏论修志

宋志：宋人州志约分三种

明志：明代志派

新派续新派

长安县志序传

无锡县志

明代湖广郡县方志新体志目表序

王葆心评吴郡图经续（义例）

论述陈诗的修志理论

陈诗论修志草稿

阮文达论修志（杨州府志事志氏族表）

与郭筠仙中丞论通志体例（541合并）

焦里堂论修志体例

洪稚存亮吉论修志

论昆山郡志

曲阜、新郑县志表例

徐维畲五台新志

明志九种

童承叙嘉靖沔阳州志

万历湖广、四川总志表等

洪亮吉乾隆淳化县志等六种

乾隆登封县志叙录五种

戴东原乾隆汾州府志等三种

孙星衍四志目表等四种

张埙乾隆兴平县志等四种

湖南新派撰着家县志表等三种

周永年乾隆东昌府志目录

严长明乾隆西安府志目录等四种

五、地方史志（约39万字）

窈溪旧话

续汉口丛谈、再续汉口丛谈（已出版）

《汉口小志》序（已出版）

汉口丛谈拾补

续闲谈消夏录

罗田团练如末记

罗田靖乱记

蕲黄四十八呰纪事

罗田县志稿艺文一（壹号）

宋明罗田勤王复国两大义师记（修订本）

英山倒挂崖烈妇奇蹟考

孟宗故宅纤误考

北宋晋安林氏隐居罗田而非蕲春考

王仲笠家传

罗田发现西汉循吏（何使君墓道本末）

明季七十二呰义军商城战记

论修志体

县志分篇议

元、明湖北文徴目录（元明目录一）

六、杂著（约112万字）

青垞居士文稿

青垞杂录（1－6）

青垞杂录（1－11）

青垞杂录（18－24）

晦堂文钞1、2（红行）

晦堂文钞4、5、6（无行）

晦堂文钞7、8、9、10（无行）

晦堂文钞3、5、6、9（红格）

晦堂文钞11、12、13（红格）

晦堂文钞15、16、17、18（红格）

晦堂文钞19、20、21、22（红格）

晦堂文稿1、2、3、4

晦堂文稿7、8、10、23

朝野纪闻

艺林演雅

晦堂无隐录

书信一扎（给王葆心的）

青垞杂录二十四册（第12－17）

罗田王季芗先生游天堂山记（草稿）

中国武士道等一扎

罗田县志（约123万字）

罗田县志资料物产志一、二、三

罗田县志资料建置志（捌号）

南北朝迄宋元罗田职官表（肆号）

烈女表（贰号）

清职官传底本宦绩传三（下）

罗田县志资料选举表一、二（壹号）

罗田县志资料山水类、祠宇类等（壹号）

罗田县志资料罗田大事记三

罗田县志资料沿革图经（肆号）

罗田历朝大事记、兵事略

清武职表底本八（叁号）

清职官传目录稿（壹号）

人物志殉难表（柒号）

兵事灾类（捌号）

罗田县志稿教育类稿（柒号）

罗田县志稿古蹟类

县田县人寿、节孝、贞女等奏抄稿

历代大事记

罗田县职官表（六－2、七－1）

罗田县职官表（四－2、五－2）

人物列传

罗田县职官表一、二、三（汉－元）

宦绩传二、三

罗田县志大事记一、二（三代至明）

罗田县志建置类稿、重修罗田县城垣记

光绪湖北与地记（有关罗田县山水考证）

罗田县资料罗田历代沿革长编

罗田发现元代忠臣孝子、古绩题咏

【字版】人物评价

1.楚国以为宝，今人失所师。——董必武

2.集方志学之大成。——张春霆

3.旧时代方志遗产的总结，新时代方志革新的萌芽（先驱）。——闻惕生

4.得兼通中外的名师指教，广览新旧典册，领悟传统学术和新式教育英华，服膺民主、共和、科学理念，古今中西之学熔铸一炉，守先待后，终由底蕴深厚的传统士子演进为近世国学大师，颇与章太炎相类。——冯天瑜

【多媒体：视频】【硕学通儒】民国国学大师、方志学家王葆心《荆楚文库·王葆心全集》（《荆楚文库·书人书事》第六季丨湖北电视台综合频道出品）

【多媒体（视频）】大河岸进士河读书（晒书）节

【多媒体（视频）素材】葆心故里书香浓，大河岸进士河读书（晒书）节。

王葆心先生早年在京、在汉任职，但始终倾热爱家乡的一山一水、一草一木。他为其出生地古楼冲，重新命名了一个新名“窈溪”，并饱含深情写下了《窈溪铭》一文，并在窈溪推行“晒书节”。

【字版】潘焕龙（1794—1866），今罗田人。清代官员、文学家。

嘉庆十三年（1808年）15岁即中秀才，嘉庆二十二年（1819年），以副榜主人的身份入武英殿校录。道光五年（1825年）以第六名的成绩中顺天府举人，次年以知县任用。

【字版】匡庆榆（1805－1865），字星垓，又名一清，今罗田匡河人。晚清学者、李鸿章幕府谋士。道光二十七年（1847年）中三甲第三十一名进士，初任知县，后为同知。曾随李鸿章参赞于军中。先后主讲义川、开洲、济宁、渔山等处书院。著有《诗经序注》《正楷客窗·消寒笔记》《知足常足斋文集》，编有《义川书院志》，译有《欧洲交际要则》《日清战役国际公法》《日俄战役国际公法》《外国和平论》等。

【字版】周锡恩(1852-1900)，字伯晋，今罗田平湖古羊山人，晚年迁居石源河。清末思想家、新学倡导者。24岁中举，光绪九年（1883年）中进士，被授翰林院编修，以文思敏捷、才情奔放而闻名，时人将他与江南才子张百熙并称为“北周南张”。曾出任陕西、浙江两省乡试副主考官。

周锡恩极力主张“变法图强”“整治朝纲、振兴国运”。提出“学有千年不变之道，政无百年不变之法”“抑思我君我祖之所以兴者，岂非革前代之弊乎”等见解，对后来的康有为、梁启超的变法思想产生了重要影响。

先后在罗田县、黄州创办书院，首开义理、考据、经济、词章四项课目，以倡导新学，开启了一代教学新风，被称为鄂东新学倡导第一人。

【字版】周从煊（1857－1922），字念衣，别字象溪，今罗田僧塔寺（九资河）人。清代教育家。自幼能诗，却屡试不第，后拣选举人，并经学使保荐以知县试用。光绪三十二年（1906年）随黄鲜庵学使官派留日。曾任湖北文普通中学校长兼教习、湖北省立二中校长、罗田义川书院院长、湖北省参议。其主要从事教育事业，精于书法，著有《象溪诗存》。

【字版】姚晋圻（1857—1916），字彦长，号东安，今罗田大河岸汤河人。晚清教育家。光绪十八年（1892年）中进士，授翰林院编修，两年后改任刑部主事，曾参与戊戌变法，失败后返回罗田老家，专事著述。光绪二十四年（1898年），应张之洞之聘，任武昌两湖书院史学教习，后任武昌两湖书院院长、湖北省教育会会长、法学会会长、湖北省教育司司长。任湖北省教育学会会长、湖北省教育司司长期间，提出“才能须应万变，学业岂拘五经”教育改革主张，亲自主持选派大批优秀人才出国留学深造，为湖北教育发展作出了很大贡献。民国五年（1916年）病故，大总统黎元洪以其“学术精通，道德纯备”明令国史为之列传。

【字版】周祺（1859－1927），字淑甫，号君淑，晚号赘公，今罗田县白庙河镇萧家坳人。晚清学者。30岁中进士，授内阁中书，诰封奉直大夫。民国元年（1911年）任北京大学文学系教授及中国法政大学教授。民国三年（1914年）受黎元洪之聘任总统府咨议，民国五年（1916年）改任陆军部编辑及参议院译员兼《时事报》主笔，民国九年（1920年）任两湖巡阅署及湖北督军署顾问兼国立武昌师范大学文史教授。

【字版】瞿瀛（1875—1949），亦名炅，字干琴，原籍浠水县，今属罗田县白莲河乡邬家铺人。辛亥革命志士。清光绪二十九年（1903年）中乡试第二名举人，曾赴广西桂林督办学务，任专门科长，候补知县。辛亥革命爆发后，他应军政府鄂军大都督黎元洪之邀，入军政府任副秘书长。民国十八年（1929年），黎元洪病逝，瞿瀛毅然弃仕隐居故里，研史编志，潜心著述，一生著作颇丰。

【字版】匡一（1876——1920），字范回，号云观。今罗田匡河人。原姓孙，1913年为躲避袁世凯搜捕时改匡姓。辛亥志士，同盟会首任内务总长。光绪三十年（1904年）赴日本留学法政大学，曾任东京中国留日学生会会长，并与孙中山结为挚友。光绪三十一年（1905年）参加同盟会筹备会，旋被选为同盟会内务总长，协助孙中山先生工作。1913年宋教仁被刺，匡一随孙中山挥师讨袁。1917年任法政大学校长、北洋大学教授，继任天津律师会会长。1920年因病逝世。

【字版】张振武(1877-1912)，又名春山，今罗田石桥铺四口塘人，寄居湖北竹山县。中国同盟会最早的会员，辛亥武昌首义主要领导人之一。

张振武曾东渡日本求学，其时，孙中山先生在日本倡办同盟会，他参加了这个组织，并被指派负责湖北的组织工作。清宣统三年（1911年）八月，设在武昌小朝街和汉口汉兴里的机关部，决定起义。八月十九日（10月10日？阴历或公历？）傍晚，按照张振武的部署，起义军一举攻克了清督署，占领了武昌城。因其胆识过人，大家都推举他为总参谋长、军务部长和次长等职，为辛亥革命作出了重要贡献。后惨遭袁世凯杀害。

陈翼龙像

（暂缺）

【字版】陈翼龙（1886―1913），名意农，字润泉。今罗田县九资河镇人人。中国社会党创始人。

自幼聪颖好学、能诗善文。当时中国的大地上，反帝反封建的革命浪潮风起云涌，翼龙身受进步思想熏陶，深感清王朝的腐化落没，立志要铲除封建，拯救国家民族于水深火热之中。青年时即奔走于湘、鄂、苏、赣等省寻求有志改革社会的志士，共同革新社会事业。

1909年，赴上海任《神州日报》记者，鼓吹反满。后赴日求学，结识孙中山、黄兴，投身民主革命事业。1911年7月在上海创“社会主义同盟会”，后改名“中国社会党”宣传社会主义。同年12月，在苏州成立支部，陈当选为总干事。

陈翼龙阐明社会党的主张是：“社会党是以全世界为目的，必使全世界人类同至于真自由、平等、博爱之域。”从其主张看，陈翼龙的社会主义思想，仍属于资产阶级民主主义的范畴。社会党发展迅速，党员有五十余万人之众，成为袁世凯政权所深恶痛绝的政治力量。

陈还致力于筹办平民义务学校，招集贫民子女入学，1913年初，10岁的邓文淑，也就是邓颖超，在该校读初中班学习。

1913年暑假，陈翼龙南下筹款，并联络“二次革命”，以推翻袁世凯政权，自上海返京时，不幸于7月24日被袁世凯反动警察逮捕。8月4日，不幸被害，年仅27岁。1981年，邓颖超对陈翼龙留的信札撰写《读后补记》一文，明确写道：“陈先生确属革命忠诚之士”，“在中国革命史上，应略有记之”。

【字版】何亚新（1889—1921），又名何箫，今罗田县匡河镇毛家河人。辛亥革命志士。18岁考入黄州中学，与宛思演、詹大悲等组织明明德社，协同大悲等办《商务》《大江》两报。清宣统二年加入同盟会。清宣统三年（1911年）八月（？），武昌起义，何率南洋陆军第四中学学生50余人，渡江作战，深受黄兴赏识，任为军政府经理。

【字版】李梯云（1906—1931），又名李济棠，今罗田胜利镇皂树坳人。16岁时考入董必武创办的武汉中学，1924年秋加入中国共产党。1926年回罗田开展革命活动，同年8月18日与肖方、金翰高等同志一起，在滕家堡（今胜利镇）成立中共罗田县第一个党支部，并任书记。1927年2月9日在县城武圣宫成立中共罗田县委，任书记，是罗田农民运动的主要组织者和领导者。1927年“5.29”惨案以后，他受组织派遣，来到安徽省商城县南部地区，担任中共南邑区委委员、商南临时县委书记。他是商南起义的主要组织者和领导者，起义胜利后，成立了中国工农红军第11军第32师，任中共商城县委书记兼32师党委书记，1930年初，任中共鄂豫皖省委委员、商城县委书记。1931年5月2日，李梯云在安徽金寨狮子垴指挥红军与六安反动民团战斗中壮烈牺牲，年仅26岁。

【字版】金翰高（1899--1927），今罗田宜林王家冲人。17岁赴武汉求学，后考入武昌政法高等学校。1926年在该校加入中国共产党。同年8月，受党组织的派遣，回到家乡开展革命工作。与李梯云、肖方一起成立罗田农民协会，任中共罗田县委委员。1927年春，与三里畈地区中共负责人何笃斋一起，组织成立了浠、罗、黄三县农民运动研究委员会。同年5月31日，被八迪河地区（今河铺镇八迪河村）地主严殿先设计诱捕，当年8月被国民党政府杀害于八迪河大河坪，牺牲时年仅28岁。

【字版】文建武(1911—1951)，原名文佩武，罗田滕家堡人。幼读私塾，能写会算。参加了长征、川陕革命根据地建设、百团大战、淮海战役，领导了新中国成立前夕河南的剿匪斗争。1928年参加皖西均粮斗争，1929年参加李梯云领导的商南起义，1930年参加中国工农红军，1931年加入中国共产党。红军时期历任红11军32师经理处秘书，红30军参谋主任、参谋长、红四方面军总兵站部部长。抗战时期历任八路军129师司令部作战科科长、东进纵队参谋长、冀南军区参谋长，新七旅、新四旅、新六旅政委兼地委书记、新四军第五师参谋长。解放战争时期历任鄂豫皖湘赣军区参谋长、中原军区参谋长、中原军区野战纵队司令员，中原军区第二纵队司令员、鄂豫陕军区司令员、晋冀鲁豫野战军第12纵队政委、豫西军区第一副司令员兼淮海战役支前部队司令员、河南军区副司令员兼参谋长、第21兵团副司令员兼参谋长。1951年1月病逝于北京，享年40岁。

1.武汉大学或家人征集展品

2.补充：武汉大学《朱英国》电影影像资料

宋代（8人）

1．王世规，北宋进士，太子少保，燕国公。

2．王韶（1029－1081），字子纯，罗田大河岸人，北宋进士，历任谏议大夫、资政殿学士、枢密副使、鄂州知州等职，追封紫光禄大夫。

3．余天锡（1196－1266），罗田人，南宋进士，大学士，枢密院枢密使。

4．李俊臣（1210－？），字修吾，罗田北丰李家楼人，南宋宝祐四年（1256年）进士，官至礼部尚书。

5．王寀，字辅道，罗田人，北宋进士。翰林学士，善画龙。

6．王厚，罗田人，北宋进士，翰林学士。

7．徐天任，罗田人，宋代进士，兵部尚书。

8．程纶，罗田人，宋代进士。

元代（4人）

1.李谦，罗田人。元代进士。

2.余阙，罗田人。（1303—1358）字廷心，元元统元年（1333年）进士。累官监察御史。

3.林景春，罗田人。元代进士。

4.陈治泰，罗田人，元代进士。

明代（10人）

1.何景明，湖广罗田人。明弘治十年（1502年）壬戌科进士，第三甲173名。吏部员外郎。

2.王澄，湖广罗田人。明正德九年（1514年）甲戌科进士，第三甲28名。山西参议。

3.王先，湖广罗田人。明万历四十四年（1616年）丙辰科进士，第三甲216名。官至南京刑部主事。

4.胡明书*，湖广罗田人。明嘉靖年间进士，官至通判。

5.胡明通*，湖广罗田人。明嘉靖年间进士，历任江西信丰知县，浙江金华通判。

6.葛洪，湖广罗田人。明代进士，官至给事中。

7.洪应衡，湖广罗田人。明代进士。

8.张明道，湖广罗田人。明嘉靖八年（1529年）乙丑科进士，第三甲101名。任绍兴知府，江西按察副使，江西赣州兵备道等职。

9.胡明庶，湖广罗田人。明嘉靖十一年（1532年）壬辰科进士，第三甲192名。

10.廖逢节，湖广罗田人。明代进士。

清代

1.黄亮，湖广罗田人。清康熙十八年（1679年）己未科进士，第三甲51名。知县。

2.雷天铎，湖广罗田人。清康熙五十七年（1718年）戊戌科进士，第三甲55名。翰林院庶吉士。

3.陈之琯，湖广罗田人。清雍正十一年（1733年）癸丑科进士，第三甲230名。知县。

4.陈瑞球，湖北罗田人。清嘉庆十四年（1809年）己巳恩科进士。第二甲65名。内阁中书。

5.匡庆榆，湖北罗田人。清道光二十七年（1847年）丁未科进士，第三甲30名。直隶同知。

6.陈锦，湖北罗田人。清同治二年（1863年）癸亥恩科进士，第二甲51名。庶吉士，广东道御史。

7.潘颐福，湖北罗田人。清同治十三年（1874年）甲戌科进士，第二甲96名。翰林院编修，国史馆总纂。

8.周锦心，湖北罗田人。清光绪二年（1876年）丙子恩科进士，第二甲131名。直隶知县。

9.周锡恩，湖北罗田人。清光绪九年（1883年）癸未科进士，第二甲51名。翰林院编修。

10.周祺，湖北罗田人。清光绪二十年（1894年）甲午恩科进士，第二甲14名。内阁中书。

11.王齐海，湖北罗田人。清光绪二年（1876年）丙子恩科进士，第三甲105名。江苏知县。

12.姚晋圻，湖北罗田人。清光绪十八年（1892年）壬辰科进士，第二甲82名，刑部主事，湖北教育司司长。

13.姚晋埏，湖北罗田人。清光绪二十一年（1895年）乙未科进士，第三甲50名。户部主事。

14.许堃，湖北罗田人。清光绪二十年（1894年）甲午恩科进士，第三甲141名。

15.李力琮*，道光辛丑恩科（1841年）进士，翰林院编修。

16.方策安*，光绪癸未恩科（1883年）进士，礼部主事。

17.闫遂联*，光绪戊子科（1888年）进士。

18.周铭恩*，光绪戊子科（1888年）进士。

19.周少白*，光绪已丑恩科（1889年）进士。

20.周鸿训*，光绪已丑恩科（1889年）进士。

21.王楚乔*（1867-1920），字佑祺，大河岸古楼冲人。清光绪二十年（1897年）举拔贡，光绪二十八年中湖北乡试举人，殿试一等第五十名，经济科进士。

说明：

1.带有*号的为有争议名单，有待进一步查实。

2.据清《鼓励游学毕业生章程》十条，凡官费留学生毕业或结业回国后，参加学部统一考试，可取得相应的科举功名，特别突出的赐进士出身。比如：据《湖北文史》载王延杰《从旧社会简任文官到新中国政协委员》一文中记录，王楚乔为留日归来参加统考获取经济特科进士功名。

3.参考黄楚平《黄冈历代进士考略》第259—260页。

【结束语】江山代有才人出，在历史长河中，罗田先贤名士顺应历史潮流，引领风骚，多有建树。他们是罗田的光荣与骄傲，他们的事迹是罗田的宝贵财富。

名人荟萃，星光熠熠；斯人已去，风范长存！让我们走近名人、了解名人、学习名人，培养自信心、崇敬感，激发热爱家乡、建设家乡的自豪感和责任感，为罗田经济社会发展贡献力量，谱写新时代的新华章。

义水记忆——罗田非物质文化遗产展

制作印子粑

罗田历史悠久，文化灿烂，同时山清水秀，民风淳朴，是全国有名的板栗之乡、甜柿之乡、茯苓之乡、野生兰花之乡、大别山黑山羊之乡。“一方水土养一方人”，悠久的历史，特殊的地理环境，形成了色彩斑斓的罗田民情风俗，积淀为异彩纷呈的非物质文化遗产，从传统中走来，承载生活的记忆，维系绵长的乡愁，千姿百态，各具特色，寄托罗田人民的劳动创造和智慧结晶。

下面，就让我们走进这片多情的土地，走进那些熟悉的场景，走进那段曾经难忘的岁月。

要加强非物质文化遗产保护和传承，积极培养传承人，让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。

——2020年10月12日至13日习近平总书记在广东考察讲话

保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。

——《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》

项目名称

级别

传承人

（后期布展中，将罗田62项非遗项目以表格或者地图的形式呈现）

第一组文苑奇花：民间文学

【组说明文字】长期流传于罗田的民间文学是罗田文化、罗田文学的一个组成部分，在民间广泛流传，反映罗田人民社会生活和他们的审美观念、艺术情趣，别有情趣。

万密斋传说

【字版】万密斋，亦名万全，字全仁，号密斋，生于1499—1582年。罗田县大河岸人。行医五十余年，足迹踏遍鄂、豫、皖、赣等大部分地区，医治好疑难病人无数，闻名于明代隆万年间，时人称为“神医”，清康熙皇帝追封他为“医圣”，所著述的医学全书十余种，108卷，明、清以来多次复刊发行，不少版本传入日本、朝鲜等国，1999年，国家中医药管理局将万密斋列为我国明清两代的30名著名医学家之一。

载有万密斋传说的有关书刊

【字版】王葆心（1867—1944），字季芗，号晦堂。罗田县大河岸古楼冲人。

清光绪十六年（1890年）起，先后受聘为潜江传经书院、黄梅调梅书院、罗田义川书院院长。光绪二十九年乡试中第三名举人，拣选知县。光绪三十三年举贡考试第一。不久调往京都任学部总务司行走，兼图书馆编纂。后被礼部聘为礼学馆纂修，1912年后，先后任湖南省官书报局总纂、北京图书馆总纂、湖北国学馆馆长、武昌高等师范学校及武汉大学的教授。1932年任湖北通志馆筹备主任兼总纂。其著作涉及经学、方志学、地理学、文学、编纂学、教育学、生命学等方面共达180余种。建国后，国家副主席董必武多次指示有关方面搜集、保存、整理和出版其遗著。罗田县人民政府重修王葆心墓，董必武亲笔题“楚国以为宝，今人失所师”以表墓门。湖北省文史研究馆为其撰文立碑纪念。

登载王葆心传说的有关书刊

徐寿辉传说

【字版】徐寿辉生年不详，卒于1360年。罗田多云乡上五堡（今九资河）人，元朝至正十一年（1351年）八月于多云山（今天堂寨）中发动起义，称“红巾军”或“香军”。九月，打败元朝威顺王宽撤不花，并于蕲水县城建都，即皇帝位，国号“天完”。曾拥兵百万，驰骋大半个中国，后被部将陈友谅暗杀于安徽当涂采石矶。是中国历史上著名的农民革命军领袖。《元史》、《辞海》中记有专条；中学课本中专文叙述。

登载徐寿辉传说的有关书刊

余三胜传说

【字版】余三胜（1802—1866），名开龙，字起云。罗田县九资河七娘山人。幼学汉戏、东腔戏。清嘉庆末年赴天津加入“群雅轩”票房（？）。道光初年进京入“春台班”，成为当家主角，声誉飚起。他极具创新，在汉调皮簧和徽戏二黄的基础上吸收昆曲、秦腔的艺术特点，创造出抑扬婉转、流畅动听的京剧唱腔，在字音、声调上，他融合汉剧的语言特色和北京的语言特色，将罗田方言带入京剧的唱念中，形成独特风格，“时尚黄腔似喊雷”在道光咸丰年间与程长庚、张二奎并称“老生三杰”“三鼎甲”。成名早于程、张，是中国京剧的创始人之一。

登载余三胜传说的有关书刊

第二组乡音乡情：传统音乐

【组说明文字】千年历史赋予罗田钟灵毓秀的诱人魅力，催生了极具特色的民间音乐艺术，是非物质文化遗产中的艺术瑰宝。

罗田畈腔

【字版】罗田县是京剧创始人之一的余三胜的家乡，罗田畈腔是农民在田畈地头劳作时的歌唱，它吐词用罗田方言，发音大部分用小嗓（喉部发音。任黄州团练副使时的苏东坡当年游察罗田时被罗田畈腔所震撼，称畈腔歌唱者为“鸡人”），其曲调高亢嘹亮，节拍自由悠扬，最高音可达小字三组“g”音。演唱时最少要二人以上，一人提牌子（领唱），一人打闭宫（接腔），所有人拗蔸儿（齐声唱和）。它曲目丰富，可分《歌儿》《挣音》《盘腔儿》等三大类。《歌儿》内有山歌、滚歌等；《挣音》没有固定歌词，全部借戏文词；《盘腔儿》内有9种唱腔，有固定歌词。

《湖北省志·文艺志》：农民在山坡上或田地里劳动时唱的歌，被称为“山田歌”，流行于黄冈、罗田、英山、黄梅、广济（今武穴）等地。其声音广阔开朗、悠扬回荡。其中尤以“罗田畈腔”最有特色。

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【字版】劳动号子是产生并应用于劳动的一种口头即兴创作民间歌曲，曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、呼号声逐渐被发展为歌曲的形式。从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式。罗田还有少许艺人能唱钻石号子、榨油号子、打夯号子等。

【字版】小调俗称“调儿”，曲牌甚多，曲牌除少数相同外，一调一曲。歌词内容丰富，有劝世人的《戒淫词》《娘劝女儿》和《老长工》等。有叙述时令的《报花名》《二十四节》等。叙述古人的《孟姜女》等。其中以儿女情词居多，如《三百六十调》《十劝》《十想》《十恨》《十送》和《四季相思》等。由于歌词唱腔朗朗上口，且抒情贴切生活实际，易被广大群众接受，因此至今尚在民间广为流传。

第三组村歌社舞：传统舞蹈

【组说明文字】罗田人民在长期的劳动、生活中，兴之所至，舞之蹈之，呈现出一派丰收的喜庆气氛和对美好生活向往之情。

赶柳翠

【字版】莲湘，俗称“打莲湘”，自古至今在罗田风靡盛行。莲湘系小竹杆上串铜钱制成，竹竿长1米左右，竹杆空隙间串上铜钱，再用彩线装饰缠绕，使其成花棍。表演的时候，表演者手持莲湘上下左右舞动，并敲打四肢、肩、背等部位，从而发出清脆的响声。表演者边唱边舞，姿态优美，节奏感强。莲湘舞的演唱曲调简单，唱词多为七字四句。以往莲湘舞逢庙会表演较多，但现在每逢节假日，不论男女老少都加入打莲湘扭秧歌的队伍，少则几十人，多则百余人，深受人们的喜爱。

【字版】狮舞，又称“狮子舞”通过演员的肢体活动,来表现狮子“搔痒”“舔毛”“打滚”“抖毛”“啃爪”等习性动作。狮舞着重运用技巧,表现狮子威武的神态，常与武术、杂技动作相柔合，表演高难动作。表演中用打击乐伴奏，但狮舞的动作不受音乐节奏的限制，音乐只起烘托气氛的作用。狮舞多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

第四组梨园声韵：传统戏剧

【组说明文字】传统戏剧是罗田地域文化的重要组成部分，它们以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。

东路花鼓戏（东腔戏）

【字版】罗田东腔戏，俗称“哦嗬腔”。发源于清嘉庆年间的鄂东罗田、麻城一带，是在当地畈腔、山歌、小调等基础上发展形成的，在发展过程中还吸收了清戏的声腔和剧目。

罗田东腔戏主要用击乐和吹奏乐伴奏；一人唱多人和，台前唱台后和；它演唱方式灵活，既可在舞台演出，又可化整为零在私人住宅唱坐堂；广泛吸收并穿插了大别山地区民歌小调的声腔和曲牌，与当地方言紧密结合，具有浓郁的地方特色。它的唱腔分正腔和小调两类，行当由过去小生、小旦和小丑为主演，发展至青衣、老生、花脸等多行当演唱的地方戏。

皮影戏

【字版】皮影戏又名“影子戏”。用牛皮雕刻而成，上面涂着有红、黄、黑等彩色颜料。沿袭传统戏曲的习惯，皮影人物划分为生、旦、净、末、丑五个类别，更加特别的是，每个人都是由头上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手等十一件连缀而成的，表演者通过控制人物脖颈前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各种各样的动作。其具体表演是：在一张长方形的桌子上架起一块一米见方的白布幕，在里面点上梓油灯（现改用电灯），操纵者手拿皮影竹竿进行表演，演唱者和乐队在幕后配音，观众在幕前观看。

罗田皮影戏，历史悠久，鼎盛时期，全县戏班达20余个，至今尚有5个戏班在活动，特别是胜利毛家垱皮影戏班无论是技术还是设施设备都有一定的规模。2008年元月，胜利毛家垱皮影戏班表演的皮影戏节目在中央电视台播出。6月，随黄冈市党政代表团赴芬兰交流演出。

第五组草根艺术：曲艺

【组说明文字】以罗田鼓书为代表的罗田曲艺，来自民间，植根民间，以其市民性、草根性深受老百姓欢迎。

【字版】罗田鼓书唱腔曲调主要是以民间音乐及地方小调为主，并用当地方言说唱。其表演形式大多为演员一人自击鼓、板，自唱，也有少数艺人配以一至数人的乐队伴奏演唱。其演出场合大多在节庆现场或农闲时节的夜晚。演唱的剧目有长篇、中篇和段子，大部分是移植的，也有创作的。

第六组游艺于野：传统体育、游艺与杂技

【组说明文字】历代罗田人民在劳作的闲暇，在节日、聚会、婚庆等喜庆场合，通过各种形式的游艺活动，消解疲劳，培养团结、协作精神，增强社会凝聚力，是传统的娱乐方式。

【字版】武术杂耍是罗田的传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和刀、枪、剑、戟、棍等器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。武术杂耍具有极其广泛的群众基础﹐是劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。

第七组妙手天成：传统美术

【组说明文字】罗田传统美术种类丰富，包括根雕、剪纸、刺绣、泥塑、扎彩等，工艺精湛，惟妙惟肖。

【字版】罗田刺绣，兴盛于明清时期，独具大别山鄂东特色，集审美和多项实用为一体，具有广泛的社会和民众基础，也为历代专家、学者所青睐。过去大别山一带的姑娘如果不会刺绣，就找不到好婆家。

罗田刺绣工艺精细，手法多样，有挑、疏、笃、参、织、挽、盖、套、拖等10余种针法，其构图虚实结合、生动形象、寓意深刻、清新夺目；图案涉及人物、动物、花、草、虫、鱼等方方面面；其制品包括帐檐、桌围、枕头、围裙、抹衣及婴儿衣物用品，尤其是以鞋垫居多；1987年，有32件作品参加首届中国艺术节在北京展出。2008年，平湖乡杨能香的绣品参加第四届湖北省民间工艺美术大师评审，获优秀作品奖。

罗田刺绣艺术价值高，实用性强，极具保护和开发价值。

剪纸

【字版】剪纸大致可分为单色剪纸和套色剪纸两大类，单色一般用大红，套色用红、黄、绿、蓝等色搭配，以剪纸内容定色。

剪纸形式分阳刻和阴刻两种，而套色剪纸通常以阳刻为主，剪纸一般以直接剪、对称折叠剪、多折式和圆形式剪等手法。剪纸必备的工具主要是一把剪刀和多种刻刀（有斜口、平口、圆口、尖口、锥形尖针刀等）。剪纸的工具还要必备的胶版或蜡板，以及圆规、铅笔、直尺或三角尺等。

剪纸的材料主要是普通红纸和各种彩色蜡光纸。其作品主要用在传统节日、婚嫁等场合的环境布置。

剪纸首先确定内容和规格，直剪为一张，用刀刻一般可刻3—6张，从外向内，从上至下，多层刻纸，从繁到简依次进行。剪纸艺人归纳五个字的经验，这就是“圆、尖、方、缺、细”。圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、细如发须。

【字版】罗田民间工艺美术根雕，是民间艺人凭借大别山中丰富的木材资源树根和树蔸，在天源形成的各种人物、动物、花鸟虫鱼的雏形的基础上，经过精雕细琢造就一件件形象逼真的工艺美术品，既可装饰居室，又给人一种赏心悦目、陶冶情操，有美不胜收的感觉。瞧，全县有根雕艺人10多人，其中九资河老艺人罗汉章最有代表性，他自投资金，用自己的作品办起了根雕奇石馆，各种精品达2000余件，受到中外游客的一致好评。

【字版】民间泥塑，在罗田县流传久远。当地民间艺人凭借大别山地区独特的自然资源，热衷于泥塑艺术。泥塑做工精致、形象生动、美观大方。其色彩以大红大绿和黄色为主，也兼用其它颜色。

泥塑用材较为简单，主要以黄泥为主，以及竹条、木条、铁丝、铁钉等。主要作品以人物为主，包括佛像和神像、故事人物、以及动物和各种玩具。是奄堂寺庙的必备物件，也是美化居室的艺术品。

【字版】扎彩技艺在罗田主要是与婚丧、喜庆等民俗活动紧密相连的，它以纸扎为主。其材料主要是：篾条、皮纸捻子、丝线（现改用铁丝）、泥巴、各种各色纸张、各色颜料、浆糊等。艺人根据内容的需要，先用篾条等扎成基本骨架，造出形态，然后进行剪贴等工序，最后上色，并配以有关道具。主要作品有喜庆用的：采莲船、大头、蚌壳精、各种装饰灯等，如老百姓喜闻乐见的“走马灯”，没有现代的马达等机件，既能发光又能旋转，堪称传统技艺中的一绝。丧事用的灵屋、车、马、轿、箱、柜等。近年来，扎彩的作品除仿传统外，又出现了很多现代用品的扎制，如彩电、冰箱、洗衣机、汽车、别墅等，应有尽有。

除传统的纸扎外，还有一些布扎作品，如龙灯、风筝、灯笼等。

第八组民间匠心：传统技艺

【字版】罗田地处鄂东北、大别山南麓，丰富的物产资源为罗田传统技艺的传承与发展奠定了物质基础。

罗田手工油面制作技艺

【字版】油面是罗田当地历史悠久、做工精制讲究的一种传统手工制作的食用物品，也是有“自古加工不纳税”之称的手工技艺。它在锅里煮起来有“筋丝”，不浑汤；吃起来“筋缀”，口感超过其它面食。过去只有一些富豪人家逢年过节才吃上它。拉油面做工讲究技巧，一般来说质白根匀根细为上乘油面，它的主成份有：面粉、食盐、水、食用油等。一年四季均可加工，但加工要视天气，有“晴暧、阴雨”之分；也要视风的干酷和皮湿度而定，所以一年四季、春夏秋冬用水用盐有所不同，夏秋盐水量略大，春冬盐水量略小，它的比例按四季分别为：春季盐是面粉的4%，夏季盐是面粉的6%，秋季盐是面粉的5%，冬季盐是面粉的3%，油一般四季均为面粉的2—2.5%。它在制作上主要工具有：面钵、面架、面筹、猫儿头、面板、面布或面纸，分签等等，其制作步骤分别为：

一、将面粉和适量的水，食盐倒入面钵，用双手不断揉和，和到面浆起泡为止。

二、将和好的面浆倒入面板“行”10---20分钟进行盘条，一般分为三次，第三次盘条进入面钵“行”20—30分钟。

四、将面箱里的面条拿到面架上用双手进行分拉和分签，看气候分拉2—4次成功为止。

五、扯好的面条倒转头来晾干，晾干后开始进行扎把，每一筹一把，平常食用扎把用笋叶，但逢年过节或走亲访友一般用红绿纸扎把，表示喜庆，大吉大利。

六、将扎好把的面条放入干净、干燥木或纸质箱内进行贮藏，以便食用或走亲访友。

【字版】篾匠把一颗完整的竹子弄成各种各样的篾片后，再制作成人们所需要的各种工具和用具。首先要把竹子劈开，再把它剖出不同的篾片，粗细均匀，青白分明；编的筛子，要精巧漂亮，方圆周正；织的凉席，光滑细腻，凉爽舒坦。篾匠手艺是一门细致活，要经过多年磨练才能达到精熟的程度。

【字版】罗田手工打棉絮要经过择棉花和拆旧棉、反复弹棉花、磨压等几道前期工序，再就是①在弹好的棉花上面拉上紫色、红色、绿色等棉线；②将一张现成的纱网罩盖在已基本成形的棉絮上面；③固定好各色棉线和纱网；④用木制大磨盘在棉絮上面均匀打磨碾压。⑤最后，把棉絮翻过来再重复上述操作，一床新棉絮才算成功。棉絮有松软贴身、透气吸汗、舒爽保暖的优点。

【字版】罗田手工制茶叶，大多是出现在茶厂和农家。是将摘取的嫩叶、经过铁锅反复烘烤和双手揉捻（杀青），然后放在通风阴凉的地方凉干等程序制作而成的。因为制作的方法和鲜茶叶采摘的时期和季节不同，从而有不同的种类和茶名之称，如毛尖茶、雨前茶、谷雨茶等。由于罗田手工制茶叶属于不发酵制茶叶法故称为绿茶，绿茶汤色是碧绿或绿中带淡黄色，茶味甘甜清香。

【字版】剃头匠是罗田民间的古老职业，历史悠久。现在，这门手艺只有少许艺人在做。罗田剃头匠只需要一个竹篮或是一个提包，里面装上所需工具，随时随地可以为顾客理发。他们是以垸和村为固定顾主，每月上门剃头1至2次，顾主大部分是农村留守的老人和小孩。

【背景知识】“九佬十八匠”

“九佬”指的是阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手等9个行当。

“十八匠”包括金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠(又分长木匠，即建房的；方木匠，即打家具的；圆木匠，即做围桶、脚盆的，也称为箍匠；还有锯匠即锯木板，也称界匠)、雕匠、画匠、弹匠、篾匠、瓦匠、垒匠，鼓匠、椅匠、伞匠、漆匠、皮匠。此外还有织布匠、绒匠、染布匠、弹花匠、铸造匠、磨剪铲刀匠、窑匠等。

第九组杏林传承：传统医药

【字版】自古以来，勤劳智慧的罗田人民受惠于这里的山清水秀、物产丰美，创造并传承了众多中医疗法和传统医药，特别是万密斋的医学理论与实践，更是成为罗田独特的文化资源。

万密斋养生法

【字版】罗田传统医药因万密斋而闻名于世。万密斋撰写数十卷医书，汇集为《万密斋医学全书》,是中国古代规模仅次于《本草纲目》的一部医学全书。万密斋的养生理论汇编为《养生四要》。它记载万氏遗方110余首，选药160余种，理论精辟而通俗，方法效宏而易行。他总结归纳前人养生保健学说，提出“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论。寡欲是要排除淫欲妄念、膏粱厚味及一切不良嗜好；慎动是要适应四时寒热气候的变迁，不受外界不正常气候的侵袭；法时是要动静有度、作息有时，讲求调呼吸，顺吐纳，以炼气养神；却疾是要得了病就适当用药调治，当泻则泻，当泄则泄，切勿补泻乱投。万密斋在养生保健理论和实践方面独树一帜，其养生理论比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，堪称“中华养生第一人”。2010年，万密斋养生法被黄冈市人民政府公布为市级非遗保护项目。

【展示】

1.《万密斋养生方药研究》《跟万密斋学养生》《神医万密斋的故事》书籍实物

1.巧治牧童痔疮出血：北丰李家楼当年有一财主名叫“李百万”，她家盖有楼房，雕梁画栋，奴婢成群，好不气派，此后“李家楼”故此得名。话说这日李百万身体不适，请万密斋到家诊治，万氏给李看病之后，在返回大河岸途中，见一十五、六岁放牛娃，面黄肌瘦，有气无力，俯卧山道之中，万密斋凭经验就知该牧童病重，即叫徒弟上前询问，经问得知，该牧童放牛五年余，由于风餐露宿、日晒雨淋，形成痔疮顽疾，久之长期下血，由于无钱医治，致病情日益加重。万密斋听后，旋即取出携带的红参一支，嘱牧童将参嚼细，含口中溶化吞服，并嘱牧童每日于山泉水之中清洗肛门数次。牧童遵嘱，半年后病告痊愈

2.麻油治疗大便干结：明代时期，由于人民生活贫困，许多人以糠粑、野菜，甚至以观音土为食，由于该类食物不易消化，且无营养价值，久而久之，致大便难下，不少人由此而丧生。一日，万氏出诊路过一村庄，听见屋内有人呻吟不已；时而有人啼哭，万密斋知道此屋内一定有人病得不轻，于是停步叫徒弟前去询问，原来是一老翁七日未曾大便，腹痛不止，万密斋听后亦趋步上前，仔细检查病人后，为便秘之疾，由于进食粗粮，肠道失其濡润，而致便秘腹痛，万密斋嘱取麻油一斤，每日呷服数口，数日后便自通，患者遵嘱，其后病痊。

3.“回臼草”治疗食道癌：罗田县地处大别山南侧，历史上这里古木参天，山路崎呕，交通极为不便，人民群众单家独户，散居高山之上，一年四季只有在风调雨顺的年月，才有点青菜、稀饭充饥，由于缺吃少穿，无医无药，癌症及瘟疫成为人类死亡的大敌。

且说白庙河靠近英山县边界有一户人家，由于家住深山野岭，很少与外界接触，一家十余口人，聋的聋，瞎的瞎，呆的呆，不到五、六年光景，死去了四人。一日万密斋去英山出诊，路过此地，准备讨口水喝，见该屋有一三十余岁男性患者，伏在火塘边不住地呕吐痰诞，万密斋问其家人，知患者已病一月有余，初起进食梗塞不下，继见呕吐所食之物及痰诞，现病情加重，水米不进，因无钱医治，任其发展下去。万氏又问原有其他人患病否，主人答，原有四位长者，其状相似，均先后去世。万密斋听后，立即给病人诊脉，然后叫家属取牛的“回嚼草”，煎水给患者频服，连服七天，病退，可治。此后家人按万密斋所嘱，患者竟不药而愈。现在经分析，患者所患疾病为食道癌，万密斋用偏方治愈。

果然胡家小儿吃了万绍所开处的方药之后。咳嗽复发，而且气促吐血，病势陡然危重起来。孩子哭着说：“我吃万密斋先生药好些，爷请这人来，要毒杀我呀”。胡元溪的妻子“且怒且骂”，大骂丈夫愚蠢固执，不该辞退万密斋而另请他人。胡元溪到了此时才感到后悔不已，只好硬着头皮再次前往向万密斋求治。其时，万密斋正在朋友家饮酒已经大醉，胡元溪只好赶到那里等待，直至夜半万密斋酒醒，胡元溪一边检讨，一边恳请万密斋再次出诊。万密斋长叹一声说：“早听我的，不会有今日的后悔。要我调治，必先去嫌疑之心”。万密斋重新来到胡家，胡元溪的妻子当即取出白银五两做酬金，并说待孩子痊愈后再付白银五两作为酬谢。万密斋说：“只要信我用我，使我(集中精力)治好了，不在谢之多少也”。万密斋仍然开处润肺降火茅根汤予以加减治疗，效果良好。仅仅历时17天就将胡家小儿治愈。

2020年，万氏偏方治顽疾被罗田县人民政府公布为县级非遗保护项目。

第十组乡土乡风：民俗

【组说明文字】十里不同风,百里不同俗。罗田民俗风格独特，内涵丰富，充满浓郁的大别山风情。

婚嫁习俗

【字版】罗田婚俗多遵古礼，与其他地方婚俗有同有异。一般的婚姻程序是：托媒、算八字、定亲、送节礼（春节、端午节、中秋节）、亲家过路、请期、送日子、办嫁妆、哭嫁、女方辞祖人、迎亲、拜堂、铺床、撒帐、闹洞房、喝梳子汤、谢亲、参厨、双回门、谢媒、弥月等项。建国后，婚姻程序逐渐变得比较简单，一般为：媒人介绍，婚姻当事人见面，认亲、送节礼、送日子、哭嫁、迎娶、回门等项。但有些乡村在迎娶前后，也还有送节礼、请期、哭嫁、拜堂、闹洞房、喝梳子汤、回门、弥月等程序，但都不拘俗套。而当地最具特点的有：一是女儿出嫁时，母亲和家人都要哭嫁，以母亲哭嫁为主。主要内容是母亲诉说养女之苦、教女儿到婆家如何做个好媳妇，女儿哭一般是感激父母的养育之恩。至今流传下来的小调有《娘劝女儿》、《十月怀胎》等。二是女方嫁妆出发之前，都要由当地最有学问的人出对联或上联或下联，男方必须对上才能抬走嫁妆。三是在闹洞房中，男方必须请锣鼓班子为新人“赐福”，锣鼓班一般只有击乐和吹奏乐，唱的是当地东腔坐堂戏（哦呵腔），该程序至今久盛不衰。

火居道戏（？）

【字版】“火居道戏”是中国道教“灵宝教”中“正一派”根据当地农村祭葬老人时产生时形成的一种综合性民俗活动。它包括儒家走礼、放河灯、放路烛、过奈河桥、跑火水炼等活动。“火居道戏”的使用是在清、幽两种场合（清，就是针对活人，幽就是针对死人）下所开展的活动，但多用于幽。“火居道戏”民俗活动按各家经济状况而定，多则做十天半月，少则一直两天。每项活动都以不同方式配用锣鼓和管乐乐器进行坐唱、走唱和绕灯转圆场，活动中的道人手持云帚，身披法衣、法裙，头戴道帽，脚穿道靴，按固定规律活动。他们都具备有一定的专业技能和道法功力，能唱、能舞、能吹、能打，少则2—3人，多则40余人。声乐悠扬，场面宏大壮观。

“火居道戏”这项民俗活动能从唐代延续至今，它与罗田县的风土人情和地理环境密不可分。一是活动能寄托活人为死人的老人超度亡灵，进入极乐世界；二是传说能将逝去多年的亲属的灵魂救出地狱，再度重生；三是据说能为活在的人们祈福消灾，保佑平安；四是能促进群众活动，凝聚人心，扬善惩恶。这项活动在保存中国地方文化特色、民风民俗、人文环境和道德观念等方面都具有较高的研究价值。同时也对引导人们热爱生活、勤劳朴实、安居乐业、爱国爱家上有着重要影响。

【字版】相传元朝初年的时候，蒙古人入侵中原，罗田县七道河乡的范家凉亭有一户姓范的人家，头年的腊月二十七日这天出外逃难，没有在家过年，等到元朝统治者灭宋平定中原后，天下太平了，出外逃难的人纷纷回乡安居，这户姓范的一家人六月六这天也回到家乡，他记起去年为逃兵劫，全家人流落在外，没有在家过年，他一为补过节日，二为庆祝全家人平安归来，重新过安定的日子，于是他就杀猪宰羊，打酒办菜，全家人热热闹闹地重新过年，走亲访友，赠送礼物，联络亲情，给儿子下聘礼认亲。一家兴起头，百家效法做，于是，大家也跟着过节送礼。因为这个节日在六月初六，人们就给这个节日起名叫做“过半年”。后来，每这个时节，有媳妇没过门的人家，忙着送半年节礼和送日子。舂糯米粉，用木雕的粑印子做团粑，上街买蒲扇、鹅毛扇、扯布疋、割猪肉、包红糖送往女家，喜盒里装上婚娶日子的红纸单，内夹松柏枝叶，还有十枚铜钱、十粒大米，意味着松柏长青，十全十美，婚姻永久，夫妻百年好合。一般人家割肉打酒，买铺菜象过年一样，全家团聚一起，欢欢喜喜度过半年。

罗田吊锅

【字版】农家吊锅是罗田山区一带农民一种独特的饮食文化。每逢寒冷时节，家家户户都围坐在烧着大柴蔸子的火塘边，火塘上端挂着一铁制挂锅，锅内有多种农家菜，边吃边拉家常，叙往事，谈古论今，抽着自种的旱烟，喝着自制的米酒，吃着丰盛的大杂烩吊锅，其乐无穷，山里人故用“老米酒，蔸子火，除了皇帝就是我”来形容农民与世无争、悠闲自在的快乐和幸福的生活。

寿辰习俗：抓周、过十岁、做寿

【字版】小孩过周岁“抓周”的仪式一般都在吃完中午的酒席之后进行。大多在厅堂前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

专题：大别山下罗田人家——罗田农耕文化展示）

【设计提示】搜集、展示目前尚未列入非遗保护名录的罗田地方民生、民俗、民风实物（厨房用具、家庭摆设、四季服饰、农具、交通用具、纺织用具、娱乐玩具）等各类“民间古董”实物，营造一个充分展示罗田人民生存的历史文化空间，反映鄂东地区普通农家耕田织布，日出而作，日入而息，自给自足的田园生活。

它们是罗田民俗风情的文化土壤，承载了数代罗田人的技艺，也是亟待抢救保护的未来非遗项目。

1.饭桌、条凳、饭罩、水瓶、水杯等。

2.传统锅连体灶、锅碗瓢盆、厨柜、托盘、水桶、灶王爷像等等。

3.纺车机、纱轮若干、棉线若干、梭子若干、线拐若干、梭线、腊块等；

4.全套木工用具（斧头、锯子、凿子、墨斗、刨子、木钻、油擦、锉刀、马夹、工具箱）……

5.全套农具齐全，如用于田间管理的锄、铲等，用于播种的耧车、秧马等，用于浇灌的瓮、缶、罐、戽斗、辘轳、水车等，用于脱粒的梿枷、风扇车、木锨、簸箕等，用于粮食运输的禾担、背篓、筐等，用于储粮的如仓、瓮、缸等。

鼓书大舞台

十指春风：罗田刺绣

声声不息：罗田方言采集

手工鞋垫

在现代化进程加快的背景下，非物质文化遗产既面临遭受冲击、加速消失的现实威胁，也面临承上启下、继往开来的历史机遇。让我们“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，坚持创造性传承、创新性保护、创意性发展，通过保护弘扬非物质文化遗产等中华优秀传统文化，延续具有罗田底蕴特色的历史文脉。

尾厅（总）

【结束语】习近平总书记指出，“一个博物院就是一所大学校。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话。”博物馆馆藏文物承载民族文化，记录中国故事，体现中国智慧，是中华优秀传统文化的重要载体。让我们守护初心，传承文明，为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，贡献“博物馆的力量”。