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报刊的四种理论
报刊的四种理论，是由美国伊利诺大学教授威尔伯·施拉姆（WilburSchramm）、弗雷德·西伯特（FredS。Siebert）和西奥多·彼得森（TheodorePeterson）于1956年出版的《报刊的四种理论》（FourTheoriesofthePress）中提出来的。由美国教会全国委员会作为研究大众传播媒介的资料修改出版后，曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。该书所用“报刊”一词，是指一切大众传播媒介。书的着者认为，世界各国的新闻传播制度与其社会政治制度是一脉相承的，基本上能够分为四种。即：集权主义理论、自由主义理论、社会职责理论、苏联的共产主义理论。曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。
主要资料
Ⅰ、集权主义理论
人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。
代表：马基尔维利《君主论》，“国家安全高于一切，为保卫国家安全、维护国家利益，就务必严格制约自由讨论和信息的传播。”
这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert，1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，务必对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些状况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。所以，对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。比如给予那些经过选取的驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法(如叛乱罪、煽动罪、诽谤罪)者提起公诉，加以处罚，等等。研究认为，这一理论本身在当今的大多数国家已经被摈弃了。
Ⅱ、自由主义理论
这一报刊理论兴起于资产阶级革命年代，本质上体现着自有资本主义时代的特征。
代表：
弥尔顿（Milton）《论出版自由》（Areopagitica），观点的自由市场：不管观点是正确的还是错误的，都就应让他在报刊上出现，自由讨论，有可能在讨论中在必须时代中错误有可能压倒真理，但真理在历史长河中不断吸取力量，最终到达谬误而重现真理的光彩。
约翰·米尔《论自由》，反对多数人的暴力：多数人有可能压制少数人的不一样意见，压制少数人不一样观点也是一种暴力。
自由论的基本主张能够概括为三点：①个人权益高于一切，所为国家归根到底应用来保护个人权益。而个人权益中最重要的就是“第一权利”。②之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物。拥有决定正误的潜力。③真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。
自由论坚决反对对新闻活动实施的任何形式的限制，倡导让新闻媒介随意报道任何事实，不受任何干预，畅所欲言，自由行事，为社会新闻受众带给尽可能广阔的选取空间和决定余地，从而使他们能够得出尽可能真切的结论。
Ⅲ、社会职责理论
1947年报告《自由与负责的报刊》(AFreeandResponsiblePress)T。B。佩特森，美国新闻自由委员会。
Ⅳ、共产主义理论
在书中所论述的苏共理论，为集权主义以及自由主义理论的集合体，由于当时处于美苏冷战时期，因此书中对此部分颇有偏见，一般为后人所遗弃。
威尔伯·施拉姆认为，这一理论既是集权主义的变体，也能够从马克思那里找到它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。在施拉姆的笔下，苏维埃国家的大众传播媒介被描述为：大众传播媒介与组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布“指示”的工具；它们几乎是专用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担严格的宣传职责；它们由国家经营和控制；传播者的自由和职责也不可分地连在一齐。施拉姆曾撰写过许多较为客观、公正的学术着作，但他在这一理论的分析上则带有明显的片面性、主观性和“冷战”色彩。麦奎尔（D·McQuail）的分析则冷静得多：“毫不奇怪，该理论并不赞成自由表达，但它推荐传媒在社会上和在世界上发挥用心作用，十分重视文化和资讯，重视经济和社会发展的任务。”而且，“它在其祖国，也在很大程度上被抛弃。”
新闻理论补充
Ⅴ、民主（受众）参与理论
新闻事业实行社会主义公有制；由中国共产党领导，务必坚持党性原则；新闻事业执行报道新闻、传递信息、引导舆论、带给娱乐等多项社会职能，应持真实性、高品位、高质量的原则；新闻传播事业有重要经济功能，是国民经济的重要组成部分并服务于国民经济。
报刊的四种理论分别是指这样四种模式：集权主义理论，自由主义理论，社会职责论和苏联共产主义理论。这四种模式出自于1956年美国伊利诺伊大学出版社推出的3名新闻学者撰写的《报刊的四种理论》（FourTheoriesofthePress）一书。学界公认，此书开了比较新闻学之先河，以其鲜明夺目的标题填补了大众传播文献的空白，揭示了新闻媒介与社会的关系。
一、《四种理论》是冷战的产物
就整个社会环境而言，该书出版于冷战时期。当时美国社会中弥漫着以美、苏及其各自的盟国之间的意识形态对峙划线、非此即彼的两分法冷战思维方式和“恐红”的反共情绪，这影响着美国对国际问题、国际关系等的看法。施拉姆对“报刊的苏联共产主义理论”的论述之后成为传播业者和新闻学者们批判的重点。认为，韦尔伯·S·施拉姆执笔的这部分带有浓厚的意识形态偏见。
二、作者与政府和传媒联系紧密
第一作者西伯特的经历反映了新闻教育与传播媒介的亲密关系。其某些学术研究一向受美国报业大亨的资助。与新闻出版界的“良好”关系使得这本书代表了媒介行业界的某些观点。而施拉姆本人的学术生涯显示了他与美国政治的深厚渊源。
三、“社会”与“职责”界定的模糊
“社会”及“职责”对于新闻工作者来说，都是语意模糊的。身处不一样社会、不一样意识形态下的新闻业者，对社会职责的理解会有很大的差异。即便在同一社会形态下，社会职责论中的新闻业者该负责的对象也难以厘清。一名新闻工作者的社会职责针对的是什么？为了什么？如果他至少在理论上要对自我所报道的消息的合理性和正确性负责，那么这个职责该归究于谁？这些问题都是《四种理论》尚未阐明的。
四、基本上没有揭示经济制度对传媒的影响
《报刊的四种理论》揭示了新闻媒介与社会之间的关系，其中包括最多的莫过于不一样政治制度对传媒的影响，而对资本主义私人所有制的权利集中及其对新闻传媒的影响所论太少。
五、“四种理论”无法涵盖现今世界各种不一样的传媒体系
这四种理论只是对西方资本主义媒介体系和苏联共产主义媒介体系做了探讨论述，无法涵盖现今世界各种不一样的传媒体系，新的理论模式便会应运而生。这也加速了它经典地位的消解。
《报刊的四种理论》是由美国伊利诺大学教授弗雷德·S·西伯特（FredS。Siebert）、西奥多·S·彼得森（TheodorePeterson）和韦尔伯·S·施拉姆（WilburSchramm）三人合作出版。这三个人都是美国新闻界的权威人物。
本书的第一作者西伯特是美国传媒法领域的先驱学者。他撰写了关于新闻自由和新闻传媒业的权利及特许权的许多重要著作，曾担任传媒机构的法律顾问，并制定了新闻传媒业和出版业群体所追求的法律条款。他还是一位新闻教育家，长期担任伊利诺大学和密歇根州立大学一流的新闻学院的院长。他在新闻学领域尤其是新闻法学研究领域成果卓著，于1962年获得美国的杰出贡献奖。
彼得森是伊利诺大学（新闻与）传播学院的首任院长。由于彼得森在新闻学研究与教学中的杰出成就，他曾多次荣获美国的各种教育奖项。在这些荣誉中，彼得森本人最珍视“伊利诺大学杰出本科教学奖”，这位知名学者深深热爱本科教学，他与美国全国各地他的许多昔日的学生持续通信联系。在数十年的教学生涯中，他为美国传媒业培养了超多人才，他的学生许多之后成了纽约杂志业中的领导者。
而传播学大师施拉姆在此书出版前，已经分别于1949年和1954年出版了著名的传播学著作《大众传播学》和《大众传播过程和效果》。除了理论上的声望外，他还出任过事实与数据办公室和战争信息办公室的教育主管，衣阿华大学新闻学院院长，之后于1947年到伊利诺大学任教，并创办了美国也是全世界第一个传播学专业的博士生项目。1947年－1955年，他成为伊利诺大学研究型教授，并曾担任该校出版社经理，50－55年期间，他还出任了伊利诺大学传播处主任。1954年，他还曾兼任全国安全委员会的研究项目主任，与政府联系密切。在伊利诺大学，他建立了美国第一家传播学研究所，担任所长。而且更值得一提的是《四种理论》一书的`项目，是施拉姆揽来的、由美国全国教会委员会赞助的研究项目。
三位作者在美国及全世界的声望大大促成了经典的生成。
人们公认《四种理论》开了比较新闻学之先河，而且它在阐释和发挥“社会职责论”方面有较高理论造诣，被西方新闻学界公认为权威著作，曾获美国新闻荣誉学会的研究奖章。
[提要]本文对以fourtheoriesofthepress为主的英语世界媒介理论作了语用和语义探究，发现“四种理论”诞生近半个世纪以来，除了对后来的媒介理论影响深远、至今烙印尚存之外，英语世界和中文世界对它的语用与语义多有歧见、混淆与误读。澄清了若干关键词后不难发现，如今江河日下的“四种理论”其实仍值得探究。我们从最新的“去西方化”理论中就可以发现它蕴藏着强大的生命力，以至于对“去西方化”一说能否成立仍持怀疑态度。
[关键词]fourtheoriesofthepress；libertarianism；authoritarianism；totalitarianism；neoliberalism；媒介理论；去西方化
（一）概览：“四种理论”与媒介理论研究的勃兴
在国内，《报刊的四种理论》薄薄182页的中译本自改革开放之初公开出版以来，对学界的影响也是不可低估的。芮必峰（1996：63~63）认为，该书的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响着甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。
到1970年代初以前，为英美学界和新闻界津津乐道的“四种理论”似乎没有受到学理上的挑战。1971年，美国学者拉尔夫洛温斯坦（RalphLowenstein）和约翰梅里尔（JohnMerrill）在其出版的《媒介、讯息与人》一书中对“四种理论”作了修正，提出了他们的“五种理论”（芮必峰，1996：64~65）。后，美国学者威廉哈希顿（WilliamHachten）在《世界新闻多棱镜》一书中提出的“五种理论”则对“四种理论”作出了较大改进，增加了关于第三世界的媒介理论（芮必峰，1997：66）。1983年，英国学者丹尼斯麦奎尔（DenisMcQuail）在他的首版《大众传播理论》中提出了类似的“六种（5+1）理论”（Watson,1998:90~93）。
1984年，美国传播批判学者J赫伯特阿特休尔（J.HerbertAltschull）提出了国内有人誉之为对“四种理论”第一次构成了重大的挑战”（林珊，1989）的三种理论，但据我的看法，这种说法似乎言过其词了。而真正挑战甚至否定“四种理论”的，是一年后由当年出版《报刊的四种理论》的伊利诺伊大学推出的8人合著的《最后的权利：再探报刊的四种理论》。郭镇之评介说，《最后的权利》对“四种理论”进行了“总体批判”，预言了后者的死亡，指明了产生它的时代的终结（1997：40~41、38）。
然而冷战的结束并没有止息西方媒介理论的发展。芬兰学者卡尔诺登斯特伦（KaarleNordenstreng）提出了媒介研究的“五种范式”（McQuail,2000:161~162）。尽管诺登斯特伦提出“五种范式”的论文以“超越‘四种理论’”为题，但是声称要彻底颠覆英语世界既有媒介理论的，是英国伦敦大学戈德史密斯学院詹姆斯科伦教授和韩国国立汉城大学的朴明珍教授，二人主编的《去西方化媒介研究》以全新的“五种理论”统领全书，汇集了多国学者对包括亚、非、拉美多国和地区在内的研究对象的22篇论文（CurranandPark,2000）。它的意义在于，该书可能是第一次真正意义上的大规模国别/社会性比较研究尝试，并且将其置于政治―经济―文化背景（语境）之下，突破了将第二次世界大战以来的历史分为“冷战/后冷战”的二分法。
（二）语用与语义：双语探究
正如《最后的权利》一书对“四种理论”进行“总体批判”时所表明的那样，作为理论阐述的《报刊的四种理论》在分析中采用的概念和术语多有不周严之处（郭镇之，1997：40）。其实，英语世界如此，汉语世界在译介上述有关理论时又何尝不是如此。
2．关于“四种理论”的英文和中文用语
“四种理论”的英文和1980年译本的中文分别如下：
（1）authoritariantheoryofthepress（报刊的集权主义理论）；
（2）libertariantheoryofthepress（报刊的自由主义理论）；
（3）socialresponsibilitytheoryofthepress（报刊的社会责任理论）；
（4）SovietCommunisttheoryofthepress（报刊的苏联共产主义理论）。
首先应当指出，由于“四种理论”的作者在构建其理论时形式上采用的是共时性/历时性并举的方法，因此在逻辑上似乎难于首尾一致。例如，理论1与理论4的矛盾。但是作者显然是受到了强大的地缘政治观的影响，其真正的共时性理论似可用下图表示：
有学者指出，“四种理论”实际上只有一种，即理论2（或理论3），充其量只有两种，即理论2（或理论3）加上理论1（涵盖理论4）（McQuail,2000:153）。这种批评有一定道理的，它揭示了作者的价值取向，但是因此简单地说，支配作者的只有冷战思维，对广大第三世界国家视而不见，似乎也不够公允。施拉姆后来成为发展传播学的主要倡导者之一（Curranetal,2000:4），恐怕也不仅仅是由于对“四种理论”的缺失的忏悔吧。
但是，“四种理论”本身的语用与语义及其译法的确引起了歧义。其中尤以libertarian和authoritarian两词为甚。《报刊的四种理论》的译者中包括英文造诣不浅的林姗老师。中译本中将libertarian译为“自由主义（的）”，今天看来不无先见之明，但也可能是偶然性所致。
我们知道，“自由主义”作为名词，英文对应词通常是有近2历史（RHWCD，1999）的liberalism（形容词为liberal）。自由主义一直是近代西方的主流意识形态（李强，1998：3），而在20世纪常常与法西斯主义、纳粹主义、斯大林主义等相对。实质上，在“四种理论”之后，许多媒介理论已将作为形容词的libertarian音用，而代之以liberal，如诺登斯特伦的“五种范式”（McQuail,2000:161）；或干脆以freepress（自由报刊、新闻自由）置换，如麦奎尔的“5+1”理论（Watson，1998:90）。
这种替代有无道理呢？就整个西方人的观点来看，替代的如要的（请注意麦奎尔和诺登斯特伦是欧洲人）；而在美国人看来，那就不一定了。我们知道，在当今民主社会主义盛行的西欧，自由主义往往具有社会主义的色彩；而在几乎不存在社会主义思潮的美国，其自由主义比西欧要右倾得多（展江，2001：863）。而这种特殊品牌自由主义恰恰就是libertarianism。但是这个词的汉译向过去不大熟悉liberalism中各种流派的中国学界出了一道不大不小的难题。政治学者邓正来主译的《布莱克维尔百科全书》将libertarianism译为褒义的“自由意志论”（1992：418），而在由邓正来翻译的《自由秩序原理》一书中，该词被改译为“严格限权自由主义”（邓正来，1997：202）。在其他中国学者的译述中，还有中性的“自由权主义”（郭镇之，1997：41）、贬义的“极端自由主义”（李强，1998：200）、略带贬义的“绝对自由主义”（俞可平，1998：68）以及褒义的“自由至上论”（毛寿龙，2000：22；江宜桦，2000：15）等译法。如果只看中文，谁会相信它们同出一源呢？
1．关于《报刊的四种理论》的封面语言
显然，只有权威学者的解读才能消除上述混乱。毛寿龙认为，libertarianism的特点是“极端强调个人自由，强调市场本位，坚决反对政府干预，主张以宪政制度保护个人权利并制约政府的权力”，当代代表人物有弗里德里希哈耶克、弗里德曼夫妇、罗伯特诺齐克、米塞斯、布坎南等人（值得注意的是，他们多数是奥地利籍和美国籍经济学家，其中哈耶克、弗里德曼和布坎南为诺贝尔经济学奖获得者）（毛寿龙，2000：22）。而libertarianism实则分为保守自由主义和无政府的自由至上论两支。前者要求必要的政府，趋向于保守；后者则要求废除政府，倾向于激进（邓正来，1992：419；毛寿龙，2000：52）。换言之，两者的差异，相似于美国自由派和保守派的分野。因此可以说libertarianism是美国可被自由派和保守派共同接受的意识形态大致可称为美国式自由主义。这样，我们就不难理解西伯特选择这一语汇的用意了，即信美国主流价值观和既有制度下的媒介理论与制度，甚至对于自二次世界大战以后对于在广播电视领域中推行公营和个别国营制度(法国)的西欧国家也不以为然。
这样一来，authoritarianism就与totalitarianism有了清晰的差异。但是，也许是作为新闻学者的西伯特等人视野受限，也许是出于温和的自由派立场，他们使用的authoritarianism涵盖了从古至今包括totalitarianism在内的非自由主义意识形态。Authoritarianism今天被译成中性的“权威主义”和贬义的“独裁主义”（邓正来，1992）、中性的“权力主义、命令主义”（郑易里等，1985）、“威权主义”等等。而totalitarianism的译名则多含贬义：“极权主义”（郑易里，1985；陆谷孙），但也有学者取中性译法“全权主义”（王焱，2000；邓正来，1997）。中译本将其译为“集权主义”，恐怕是为了避开“独裁主义”一类的坏字眼。但是，这一译法虽然易于为熟悉中央集权政治的国人接受，却有失准确。此外，它还给别人造成了困境；芮必峰在译介洛温斯坦―梅里尔的“五种理论”时，将本应译为“集权主义”的centralist译成了“集中主义”（1996：64~65）。
附：媒介理论语境与模式的兴替（CurranandPark,2000）
理论语境：地缘政治
理论模式：“四种理论”（西伯特―彼得森―施拉姆）（1954年）
理论语境：现代化/全球资本主义复兴
理论动向：发展传播学萌芽
理论语境：媒介帝国主义
理论模式：洛温斯坦―梅里尔的“五种理论”（1971年）
1）权威主义理论；2）社会权威主义理论；3）自由主义理论；4）社会自由主义理论；5）社会集权主义理论
理论动向：发展传播学发展（1960~1970年代）与成型（1980年代）；美国批判学派与文化―媒介帝国主义研究兴起（1960年代末~）；英国“文化研究”介入媒介研究（1970年代~）
理论语境：文化全球化
理论模式：
哈希顿的“五种理论”（1981年）
1）权威主义理论；2）西方理论；3）共产主义理论；4）革命理论；5）发展理论
麦奎尔的“5+1理论”（1983年）
1）1）权威主义理论；2）自由报刊（新闻自由）理论；3）社会责任理论；4）联理论；5）发展理论；6）民主参与理论
阿特休尔的“三种理论”（1984年）
1）市场经济世界理论；2）马克思主义世界理论；3）进步中世界理论
皮卡德的“七种理论”（1985年）
1）权威主义理论；2）共产主义理论；3）革命理论；4）发展理论；5）民主社会主义理论；6）社会责任理论；7）自由主义理论
诺登斯特伦的“五种范式”
1）自由主义―多元主义范式；2）社会责任范式；3）批判范式；4）行政管理范式；5）文化谈判范式
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理论语境：去西方化
理论模式：科伦―朴明珍的“五种理论”（20）
1）转型与混合社会理论；2）权威/新自由主义社会理论；3）权威/管制社会理论；4）民主/新自由社会理论；5）民主/管制社会理论
说明：麦奎尔的6种理论中最后一种“民主参与理论”为非共时性理论，与本表中其他理论有异，故称之为“5+1理论”。
参考文献：
Curran,James,andPark,Myung-Jin(2000),“Beyondglobalizationtheory”,inJamesCurranandMyung-JinPark(eds.),De-WesternizingMediaStudies,London:Routledge.
McChesney,RobertW.(1999),RichMedia,PoorDemocracy:CommunicationPoliticsinDubiousTimes,Urbana,IL.:UniversityofIllinoisPress.
McQuail,Denis(2000),McQuail’sMassCommunicationTheory,London:SagePublications.
Siebert,FrederickS.,Peterson,TheodoreandSchramm,Wilbur(1956),FourTheoriesofthePress,Urbana,IL.:UniversityofIllinoisPress.
Watson,James(1998),MediaCommunication,NewYork:St.Martin.
RHWCD,RandomHouseWebster’sCollegeDictionary(1999)NewYork:RandomHouse
邓正来（1997a）：“哈耶克的政治理论――《自由秩序原理代译序》”，载弗里德里希冯哈耶克：《自由秩序原理》（上），北京：生活读书新知三联书店。
邓正来译（1997b），弗里德里希冯哈耶克：《自由秩序原理》（下），北京：生活读书新知三联书店。
邓正来主编（1992）：《布莱克维尔政治学百科全书》，北京：中国政法大学出版社。
郭镇之（1997）：“对‘四种理论’的反思与批判”，载《国际新闻界》19第1期。
江宜桦（2000）：“自由主义传统哲学之回顾”，载王焱编：《自由主义与当代世界》，北京：北京：生活读书新知三联书店。
李强（1998）：《自由主义》，北京：中国社会科学出版社。
林珊（1989），“译序”，载阿特休尔，赫伯特：《权力的媒介》，北京：华夏出版社1989年版。
媒介理论：关键词.语境.汉译:对“报刊的四种理论”的再认识
如果你打算创业、如果你想创业成功，那么在你的创业过程中请不要被以下四种理论所误导，
所有权误导
感情误导
很多创业企业是由亲朋好友或同学组建起来的，有的虽一人出资，但起初加盟的都是熟人。由于彼此十分熟悉了解，因此在创业期常常凭借昔日的感情做事，忽视了必备的契约安排。这种“重感情、轻契约”的工作关系，随着创业企业的成长，矛盾和问题会逐渐暴露出来。比如，很多企业的创业同盟者起初很少提报酬的问题，可随着企业业绩的增长，一些创业者由于考虑公司的财务还相当紧张，因此认为报酬还不到提高的时候；另一些创业者由于过于守财，则故意默许起初建立在感情基础上的薪酬标准；还有一些创业者提出了遥遥无期的股权分配计划，
这一问题不解决，必然成为日后效率低下、分道扬镳的根源之一。
资本误导
商业圈子里资金缺乏是普遍现象，企业家缺几百、几千万元项目基金，巷子口的小店也需要借个几千元周转，资金不足并不是创业的绝对障碍，创业者可以从不需要大量资金的小生意做起，或是把你的创业计划缩小，再不然你还可以把它拆成几块。总之，你总能找到办法，先把生意做起来，等最初的生意做成功赚了钱，再设法扩大范围，只要你掌握住做生意的原则和拥有足够的运气，最后你还是能够成功的。
构想误导
真正好的构想常常是在不够好的构想基础上改进而来的。创业者不可因为只是一些普通的构想，就停步不前，放弃创业的心愿。所谓好的构想还须经过市场验证才真正算得上好，既然知识和经验天天都在增加，创业构想当然也经常需要调整、修正、补充、创新。所以，当其他条件都有眉目的时候，即使创业构想并不显得那么突出，仍然可以选择“在相同水平上和人公平竞争”的方式开始自己的事业，成功的关键在于实践，创业者至少可以得到一个中等的成果。倘若拥有上好的生意构想，却不用心执行，结果什么也得不到。