出自郊庙朝会歌辞的诗句《功存内治，德协静专。》
俊：俊字念作jùn，俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
德：德字念作dé，德字五行属火，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
2、【任艺晨】
出自楼钥的诗句《甘作老人星，晨霞朝可餐。》
艺：艺字念作yì，艺字五行属木，用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义；
晨：晨字念作chén，晨字五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；
3、【任锦明】
出自孔武仲的诗句《云雾猊香锦绣堆，千官重列序宾仪。》
锦：锦字念作jǐn，锦字五行属金，用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义；
明：明字念作míng，明字五行属火，用作人名意指明理、明智、睿智。
4、【任恒易】
出自刘宰的诗句《一声嘹唳九关传，虎豹辟易不敢前。》
恒：恒字念作héng，恒字五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义；
易：易字念作yì，易字五行属火，用作人名意指守信、平易近人之义；
5、【任一涵】
出自韩维的诗句《一带分江记，双峰点海门。》
一：一字念作yī，五行属水，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
涵：涵字念作hán，涵字五行属水，用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；
6、【任煜杰】
出自张说的诗句《耿公山岳秀，才杰心亦妙。》
煜：煜字念作yù，五行属火，煜用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义。
杰：杰字念作jié，五行属木，杰用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃。
任姓的起源
源流一
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。
源流二
《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。”
任姓乃太暤之后，出自太皞（伏羲）之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。任姓专门负责祭祀太皞和济水，精通伏羲八卦，天文历法、河流祭祀，擅长琴瑟。《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王寻找上古帝王太皞氏（太昊）的后裔，分封于任（今济宁任城）、宿（今山东东平）、须朐（今济宁）、颛臾（今山东平邑柏林乡）四国。后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。春秋战国时，弱小的任国先后游刃于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。
又少皞（少昊，生于穷桑，活动于任城、曲阜、微山一带），名挚，有挚国，任姓。少皞封百鸟为官，善弹琴瑟，死后乘凤凰上天封为西方白帝。人称少皞金天氏，为五帝之一。
源流三
源自帝俊
任姓两支
帝俊-禺号-淫梁-番禺-奚仲-吉光
帝俊-禺号-儋耳-无骨-无继-无肠
源流四
源于天干第九位“壬”
远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，皇族标记“丁壬”。
源流五
源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。到了东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。
在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。
源流六
少数民族改姓而来。
据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。
任姓男孩有涵养的名字如下：
1、秉文：出自诗经《周颂清庙》中的句子：“济济多士，秉文之德”。“秉”指为人秉正、秉直、秉公。
2、辰安：取自诗经中“天之生我，我辰安在？”辰是时辰的意思，在古代也是日月星辰的统称。具有吉利，吉祥的寓意。
3、者华：取自诗经“裳裳者华，其叶滑兮。我觏之子，我心写兮。”诗句之中。释义鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情很舒畅。
4、哲成：取自诗经《荡之什瞻卬》中的句子：“哲夫成城”。“哲”本义为聪明，有智慧，也指聪明、有才能的人。“成”指成功、成就、具备、完美。
5、明赫：取自诗经《大明》“明明在下，赫赫在上。”诗句之中，意指皇天伟大光辉照人间，光彩卓异显现于上天。
名字
姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。