序论：在您撰写拼图教案时，参考他人的优秀作品可以开阔视野，小编为您整理的7篇范文，希望这些建议能够激发您的创作热情，引导您走向新的创作高度。
教学目标
过程与方法目标：经历从具体问题抽象出数学问题，建立模型综合应用已有知识解决问题的过程，获得一些研究问题与合作交流的方法与经验。
情感、态度、价值观目标：通过丰富有趣的数学活动，体会数学的奇妙，享受成功的乐趣。
教学重点：由“形”到“数”，可借助图形反映部分“数”的几何意义。
教学难点：理解拼图与因式分解之间的内在联系。
问题情境
师：同学们，在以往的学习中，你有过利用图形获得数学公式的经验吗？利用这个图形你能获得什么数学公式？
生：（a+b）2=a2+2ab+b2
师：你是如何分析题目得出这个数学公式？
生：把它看做一个整体得到面积为（a+b）2，分看计算面积得到面积为a2+2ab+b2。
设计意图：回顾前面用不同的方法计算同一图形的面积，引导学生从整体看，再从局部看，突出数学“算两次”的思想。
活动材料：若干块如图所示的长方形和正方形硬纸片。
问题：选取适当的卡片，拼成一个长为（a+2b）宽为（a+b）的长方形。
学生拼图，展示。
师：你能发现图中隐藏的等式吗？请将它写下来。
生：①（a+2b）（a+b）=a2+3ab+2b2②a2+3ab+2b2=（a+2b）（a+b）
设计意图：学生体会到拼图既可以进行整式计算，又可以进行因式分解，整式运算不用拼图也能计算，不熟悉的多项式用已有的知识不能进行因式分解，但可借助拼图进行分解，突出本节课的重点。
讨论交流。
生：根据长方形的长和宽，先拼出（a+b）或（a+2b）然后再去补拼其余部分。
师：如果直接让我们拼一个面积为a2+3ab+2b2长方形，如何拼呢？
师：大家在拼图时，感到困难的地方在哪里？
生：不知道需要多少卡片。
师：结合所给的卡片，你知道“a2”“ab”“b2”的几何意义吗？
生：a2是小正方形的面积，ab是长方形面积，b2是大正方形的面积。
师：那要拼一个面积为a2+3ab+2b2，你知道如何选择卡片了吗？
生：1张小正方形，3张长方形，2张大正方形。
设计意图：教师引导学生分析二次三项式的结构特点以及它们的几何意义，学生初步感受到不同纸片的选择数量与系数之间的关系。（尝试训练）
师：任意选取若干块上述所给纸片，尝试拼成一个长方形，使它的面积a2+4ab+3b2，并写出相应等式。
生：a2+4ab+3b2=（a+b）（a+3b）
师：你是如何选取卡片的？
生：1张小正方形，4张长方形，3张大正方形。
设计意图：学生能初步做到有意识地选择卡片进行拼图，并能结合图形写出等式;学生初步体会利用拼图把二次三项式进行因式分解。
问题解决
利用拼图的方法分解因式：2a2+5ab+2b2
设计意图：学生能有意识、有技巧地选择卡片进行拼图，把二次三项式进行因式分解，初步形成拼图的一般方法。
思考：你能用卡片拼一个面积为a2+3ab+b2的长方形吗？
设计意图：第一，让学生意识到并不是所有的面积都可以用卡片拼成长方形;第二，并不是所有的二次三项式都能利用拼图进行因式分解;第三，能拼成长方形就能因式分解，能因式分解就能拼。
师：如果不能，是否可以添加或减少纸片数量，使之拼成一个长方形？
生：可以添加一个小正方形或一个大正方形，或减少一个长方形。
设计意图：学生初步感受到二次三项式能否进行因式分解与它们的系数有关;学生能理解图形与所得等式之间的联系。
教学反思
本节课总体的设计理念：无意识地拼图――教师引导下的有意识地拼图――学生有技巧、有意识地拼图――画图形因式分解――研究系数特点。
一、民族图案与一次性纸盘相结合，培养学生创新精神。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个国家人民的创新意识显得尤其重要。怎样发掘学科优势，培养学生创造精神和智慧型人才，是我们所有教育工作者的愿望。美术教育尤其责无旁贷，因为美术教育被公认为是培养创造力的最具成效的学科之一，是培养学生创造精神和创造能力的良好渠道和途径。为了培养学生的创新精神，在各个年级的美术教学内容中，我探究出校本课程《漂亮的纸盘》、《美丽的蒙古族圆盘》的教学内容，让孩子充分发挥创新精神去设计漂亮的纸盘。
二、蒙古族手提袋的设计，培养学生动手、动脑能力。
美术教育教学能够很好地培养学生的动手、动脑能力。极大地开发学生的创造思维。手提袋是人们生活中常用的生活用品，极大地方便了人们的日常生活需要。生活在民族地区的我们，如何设计一款自己民族特色的手提袋，如何巧妙利用废旧、废弃的手提袋进行再创造，也成为我校美术教学研究的一个重要内容。学生们利用家里用过的废旧、废弃手提袋进行再设计，同时结合民族元素，设计各种民族特色的“蒙古族图案的手提袋”，在我校形成了别具特色的地方教学课节，得到了教育局领导的高度评价。在培养学生动手、动脑的教学活动中起到了良好的推动作用。
三、蒙古族头饰的设计，培养了学生的创新思维。
四、生活中废旧物品的搜集整理和创作，调动了学生学习积极性。
《美术课程标准》明确指出:“兴趣是学习美术的基本动力之一”，“以活泼多样的课程内容呈现形式和教学方式，激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣转化为持久的情感态度，让学生体验美术活动的乐趣，发展美术实践能力。”小学生在美术学习过程中，只有形成对美术学习的持久兴趣，才能激发创造精神，陶冶情操，完善人格。学生在美术活动中是否有高昂的积极性，并不取决于美术素质与智商的高低，而是在于对美术学习的兴趣。因此，美术课程不仅要教给学生知识与技能，更重要的是要激发学生的学习兴趣。学生在搜集整理和创作废旧物品的过程，充分激发了孩子们学习的积极性，同时也调动了他们的学习兴趣。孩子们利用课前在家庭和社会中搜集了各种可以回收利用的废旧物品，并对其进行分类和整理。在课上进行利用和创作，孩子们的兴趣特别高。完成了许多精美的作品。在学校展览中受到了全校师生的高度认可。
关键词：图片-视频-案例一体化课堂教学法文化产业管理专业
一.什么叫图片-视频-案例一体化课堂教学法
图片-视频-案例一体化课堂教学法是由图片教学法、视频教学法、案例教学法三种基本教学方法相结合的一种复合型的新型课堂教学方法，由本课题组团队开发而成，目前用于湖南涉外经济学院文化产业管理专业课程的课堂教学中。以文化产业管理专业课程《中国民族民间文化》为例，教学内容由民俗、民族民间艺术、民间文学三大板块组成。这些教学内容都需要运用图片-视频-案例一体化课堂教学法，如民俗中的民居建筑，如果没有具体的徽州民居、吊脚楼、土楼的图片，那么要分析民居建筑的文化内涵就无从入手;民族民间艺术中的苗绣、木版年画、蜡染等比较具有深厚的文化积淀的文化事项目前都与人们的生活比较远，尤其90后的学生们更知之甚少，只有通过丰富的图片和各种视频来引导学生认知、理解并且喜欢上这些民族民间艺术的瑰宝。然而作为文化产业管理专业的学生，需要具备较强的实践能力，即产业创意策划能力，案例分析尤为重要。案例分析有几种，一种是真实存在的正在进行中的项目;第二种是别人已经做过的策划项目，学生可以通过分析，吸取别人成功的经验和失败的教训;第三种是虚拟项目，也就是尚未有人涉及的项目，可以由教师和学生共同探讨。
二.图片-视频-案例一体化课堂教学法的优势
其次，图片-视频-案例一体化课堂教学法可以简化教学内容，使其浅显易懂。文化类课程本身比较抽象，而且内容驳杂，课堂教学难度不小。如中国传统节日，从理论角度来看，中国传统节日的产生的根源是农耕文明，产生的内动力是原始崇拜。然而当今中国已迈入工业文明、商业文明时代，学生光理解农耕文明就很麻烦。农耕文明不是耕牛、农田、篱笆、狗这些表象的东西，而是中国几千年以来积淀而成的农民的生活、思想、精神。因此，学生会简单地认为过年是因为要赶走年兽、七夕节源于牛郎和织女的传说、端午节是为了纪念屈原。而当学生看到牛郎星、织女星的图片，端午节五毒饼上的五种动物的图片，再根据学过的原始崇拜的知识，就会明白七夕节源于自然崇拜、端午节是为了辟邪。
再次，图片-视频-案例一体化课堂教学法能够激发学生的创造性。学生的创造能力是潜在的，有待教师在课堂教学中激发出来的。图片-视频-案例一体化课堂教学法能够为学生提供可以进行创造性思考的素材，学生们可以讨论、体验，并且往往能够碰撞出思维的火花。如清明节这个教学内容中，一个“代客扫墓”的视频就引发了学生们热烈的讨论。有的学生认为代客扫墓不可取，因为孝是中国传统美德，清明节不扫墓就不是合格的中国人;而另一部分学生则认为现代社会生活节奏快，工作压力大，再加上清明节出行交通拥堵，如果条件不允许，请人扫墓也是对祖先表达敬意的一种方式;还有小部分学生则大胆认为这是件好事，因为有需求就有市场，这是个好的商业机会。当然，教师最后要引导学生重视中国传统节日的传承和弘扬，但不同角度的思考和讨论却引发了学生们的学习积极性。
三.图片-视频-案例一体化课堂教学法运用的原则
2.关键性。图片-视频-案例一体化课堂教学法运用并不是越多越好，信息量太大、内容太杂会分散学生的注意力，甚至混淆学生的思维和判断。因此，要选择关键性的图片、视频和案例。如徽州民居和吊脚楼，都有美人靠。美人靠，顾名思义，就是供家中女子休憩的地方。可不同的是，徽州民居美人靠是面朝院内，女子通过美人靠只能看到院内进出的人，而看不到外面的世界。吊脚楼美人靠面朝院外的广阔自然世界。这就是文化不同的表现。徽州商人被称为儒商，信奉儒家思想，因此民居建筑中处处体现儒家文化，美人靠就是例子。而吊脚楼居住的是苗族等少数民族，民风开放，无拘无束，所有同为美人靠，生活其中的女子感受不同，体现的文化也截然相反。那么在讲徽州民居时，选择美人靠这个关键图片来说明其儒家文化内涵，不失为一个的切入口。
3.启发性。图片、视频、案例的选择和运用，最终都是为了启发学生的思维，锻炼学生的分析和运用知识的能力。因此，图片的展示、视频的播放和案例分析都要伴随问题而进行，不能仅仅为了活跃课堂气氛。图片展示可以设置不同类型的图片供学生对比分析，视频播放之前就设置问题，让学生带着问题去观看，而不是像在影院一样轻松、随意。案例分析最好是分为几个步骤，一开始只要抛出问题就好，学生讨论、分析过后，或者进行不下去了，再给予一些提示和线索，引导学生再次思考、分析，最后才把案例分析进行小结。如深圳大芬油画村是我国文化产业比较成功的一个案例，那么一开始只向学生介绍，大芬油画村的基本情况，比如成立、制作、出口、年产值等，引导学生讨论其营销模式，学生一般能够说出利，却说不出弊。那么再引导学生思考其中的弊病，其核心在于缺乏文化创意，而只能一味临摹，批量复制。如果不锐意改革，最终将昙花一现。
4.开放性。知识性的图片、视频和案例在课堂上运用不宜过多，因为这些不能延伸、拓展，无法训练学生的能力。比如年画，如果展示图片，然后告诉学生这些年画属于哪个地区的，那这个知识就没有意义。学生不知道也无所谓。而把不同风格的年画放在一起，让学生根据其地域风格来辨别，也可以让学生说说自己的审美感受，喜欢或者不喜欢某幅年画及其原因，这个设计就具有开放性了，学生可以五花八门说出不同的答案，每一种答案都是可以被接受的，也都是学生分析的结果。
目前，图片-视频-案例一体化课堂教学法是湖南涉外经济学院文化产业管理专业课堂教学改革的开发成果，课堂教学效果显著，反响很好。本课题尚在研究图片-视频-案例一体化课堂教学法在别的专业、学科中的运用。
参考文献
[1]北京高校青年教师教学基本功比赛评价体系与案例研究课题组.课堂教学技能与评价[M].北京：高等教育出版社，2011.
[2]周全明.文化产业管理专业分组教学模式初探[J].天中学刊，2010（4）.
[3]陈兵.对文化产业管理专业本科教学的思考[J].经济论坛，2010（4）.
犯罪行为一般来讲不具有传染性,犯罪行为包括4个因素,故意、行为、主体、客体。一起案件发生后,一些本身已存在积怨的人会认为,别人这样做了,所以我也要这样做,前一案件确实会对他造成一定程度的影响,但这只是在模仿前一案件的行为,而不是模仿故意性,也就是无法模仿动机。两起案件发生的根本原因还是在于家庭压力过大,家庭成员沟通不畅,只不过地点恰巧在同一小区。
每个人因为社会环境不同和家庭教育不同,造就了不同的性格,在面对外界刺激时所表现出来的方式也会有所不同。但弑亲案件中至少有两点是趋同的:一是家庭长期积怨无法沟通,得不到化解,因此凶手会长期存在犯罪想法、犯罪心理斗争和犯罪前的准备行为;第二点则是,弑亲案件中的凶手一般都是30岁至40岁的中青年人,且受教育程度普遍不高。
中青年男人一般都是家里的顶梁柱,上有老下有小,一旦家庭内部因为经济、就业、学业、医疗、养老等问题产生矛盾,往往会给他们带来很大的压力,如果不及时进行疏导,轻则产生一些情绪问题,重则引发暴力冲突,个别性格比较极端的人则会选择犯罪的方式去发泄。
目前弑亲案在杀人犯罪中所占比例非常大,苏州某县3年内发生17起杀人案件,其中弑亲案件5起,占到近1/3。很多犯罪人员因为受家庭教育影响,形成了有缺陷的性格,或者遭受了家庭暴力后就认为暴力是解决家庭问题的最佳途径,这一点导致了成年后自己面对家庭矛盾时的过激行为;其次,家人之间长期压抑缺乏有效沟通也是弑亲案发生的重要原因。
要有效地防控弑亲案件发生,除了加强法制教育,还要在两个方面加强教育和干预。一方面,提高家庭教育中对儿童心理健康的重视程度;另一方面,倡导家庭内部沟通,相互之间加强信任和理解。对于性格已经形成缺陷的人,只能避免和防范,但避免和防范的最重要渠道仍是彼此了解、理解、信任。
(摘自《新京报》)
【链接】六岁前对孩子说“不”!
父母若在孩子6岁之前(最晚别超过10岁)对其说“不”,他尽管会因为你的拒绝感受痛苦,但最多也就是痛哭一番、在地上滚来滚去;可是若等青春期后再开始对他说“不”,他会离家出走、会服毒自杀、会跳楼威胁,甚至会杀害父母……
[关键词]农产品营销；本土化案例教学；课程考核
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.01.120
随着市场经济的快速发展，农产品市场巨大商机不断呈现，农产品营销在整个农业产业链中的地位不断提升，同时也为农业院校毕业的大学生带了更多的就业岗位和创业空间。新疆农业大学经济与贸易学院的农业经济管理和市场营销专业已开设了农产品营销课程，尤其是市场营销专业把农产品营销设为专业核心课程，注重营销专业学生有关涉农企业的市场调查、促销宣传、农产品营销策划等方面能力的培养，使新疆农业大学市场营销专业的学生较之其他院校营销专业学生在营销知识结构和农产品营销能力等方面具备一定的专业技能和就业优势，努力使营销专业人才的培养规格更适合当前现代农业发展的人才需求。总结新疆农业大学经济与贸易学院农产品营销本土化案例教学和实践教学，为进一步完善农业院校农产品营销课程体系建设提供经验借鉴。
1农产品营销课程特征
综上所述，农产品营销课程综合性和应用性非常强，单纯的理论教学远远不足以培养学生的营销技能，本土化的案例教学更助于学生把抽象理论与身边熟悉的企业营销实践相结合；而任务导向型的本土农业企业的参观和周边农产品销售场所的调研等营销实践将帮助学生运用所学的理论尝试解决农产品市场的现实问题。本文结合个人教学实践重点探讨如何实施农产品营销案例的本土化教学。
2农产品营销本土案例教学的设计与管理
大学本科以案例为载体的互动教学，强调学生“全员参与式”课堂教学，改变以往教师主导的单向强制性信息输送的授课模式，加强师生之间、学生与学生之间的互动交流辩论，重在培养学生的思辨能力和语言表达能力，所以课堂讨论案例的选择、编写以及讨论专题的设计就显得尤为重要，对案例教学效果的影响非常大。
2.1注重把地方涉农企业成功案例引入营销案例教学
2.2加大地方农产品营销热点难点问题的案例整理
2.3加强案例教学的课堂组织与管理
3结论
农产品营销课程特点非常适宜本土化案例教学，把新疆本土企业的营销案例引入课堂教学，可以帮助学生感性而又理性地认识农产品营销的原理与规则。有效的案例教学需要教师精心组织和控制课堂教学活动，使整个讨论能围绕一个明确主题深入开展，通过启发和诱导使所有同学有机会参与讨论并发表个人观点，客观公平的课程考核和评分机制会提供学生的学习积极性和主动性。
参考文献：
1.食品安全教育能增强消费者自我保护能力。
2.食品安全教育可以加大政府管理部门的效用。
食品安全问题的有效解决，最有力的应是政府管理，即健全食品安全方面的法律法规及标准，加强对食品生产经营的质量管理等。但我国食品产业基础薄弱、量大面广，存在食品生产经营者素质总体不高、生产经营管理不规范、安全隐患多等问题。现行的食品安全监管体制、法规标准等仍不够完善，监管执法力量不足，食品安全风险监测、评估预警水平还不高，需要动员全社会广泛参与，构建群防群控的工作格局。通过食品安全教育，普及食品安全标准及法律法规知识，可以充分调动人民群众参与食品安全治理的积极性和主动性，将在身边发生的食品安全事件能够及时报告给有关部门，弥补政府管理过程中遗漏或疏忽的角落，加大政府管理部门的效用。因此，食品安全教育是食品安全防御措施的重要环节，许多国家都通过食品安全教育来引导消费者在食品消费中的理性行为。1997年，美国总统宣布了“国家食品安全行动计划”,在此计划中，食品安全教育作为一项重要的预防战略措施，作为政府职能部门监督管理、食品产业界自律行动以及公众自我保护的基础。
二、食品安全教育是社区教育的重要组成部分
社区教育把教育延伸、拓展到社会基层，拓展适应社区居民工作、生活需要的新的教育服务领域，在满足社区居民，特别是大批离开了学校、离开了单位的社区成员为改善自己的生活质量，明智地作出决策等所必需的最基本的学习需要方面可发挥重要作用。通过社区食品安全教育活动，一方面，提高消费者对食品科学技术发展情况和不断更新的食品安全问题的认知水平，促进消费者的食品品质甄别能力，增强消费者的自我保护能力；另一方面，通过食品安全教育，广大消费者提高了食品安全意识，可担当食品安全的检查员和管理员，能够及时向有关部门报告发生在身边的食品安全事件，弥补政府管理过程中遗漏或疏忽的角落，加大政府管理部门的效用。[LunWenData.Com]
三、开展社区食品安全教育的途径和内容
1.整合教育资源，构建社区食品安全教育网络。
以社区学校为依托，充分利用各类场地、设备、师资等教育资源，尤其是高校教育资源，形成社区教育培训中心，将高校教育资源向社区开放，发挥高校的社会服务功能，提供现代教育技术，搭建信息网络平台，构建社区教育网络体系，供社区成员共享，满足社区居民学习食品安全知识的需求。
2.丰富社区食品安全教育的形式和内容。
关键词：安徒生童话作品基督教信仰基督教主题
丹麦作家汉斯克里斯蒂安安徒生（1805―1875）是享誉世界的著名童话大师，其在一生中，共创作发表了168篇童话作品。关于安徒生童话作品的研究日益增多，但以往大多是从语言风格、人道主义思想及社会批判性等角度来研究，较少涉及其宗教思想在童话中的渗透和影响，而他本人的基督教信仰，以及其作品的基督教主题往往为人们所忽略。
一、安徒生的基督教信仰
二、安徒生作品的基督教主题
安徒生认为，上帝就像一位深爱着人类的父亲一样，在每个人心里都种下了善良的种子。正是源于对上帝的热爱、眷念、感恩和坚定的信念，基督教文化深植于安徒生的心灵深处，给其生活和创作带来极大影响，成为其精神支柱和创作动力。在安徒生的童话中，赞美诗、主祷文等基督教特有的词汇有着惊人的重复率，个别作品甚至直接摘录圣经诗句，具有强烈的基督教意识与气息，表达了安徒生的宗教情怀和宗教理解。研读安徒生童话，我们可以真切地感受到，基督教文化完全融入他的童话故事中，上帝的力量战胜了邪恶，真善美战胜了假恶丑，人性的光辉改变了贪婪自私的行为，真诚与博慰了凄凉寂寞的心灵。
1.博爱主题
2.原罪―忏悔―救赎主题
三、结语
安徒生童话作品中强烈的基督教倾向，正是安徒生本人虔诚的、宗教情感倾向在其童话作品中的映射与体现。宗教是他理想追求与人生梦幻的交织，是他情感的流露和宣泄，也是他思想的集中体现。安徒生的童话生动活泼，充满着烂漫童趣，在给孩子们带来欢乐的同时，也让他们的心灵在不知不觉中受到了基督教文化的熏陶。可以说，安徒生成功地通过基督教文化，去慰藉、唤醒和照亮生活在“黑暗中”的孩子们，向他们展示了一个充满爱与同情、善良与真诚、平等与正义的大同世界，告诉他们：人的灵魂“永远是神圣、幸福、善良和不灭的”。
［1］安徒生著.叶君健译.安徒生童话全集［M］.北京：清华大学出版社，1999.
［2］莫运平.基督教与西方文学典型［J］.湘潭师范学院学报，2002，（2）：73-77.