来陇西第二天，敬宁兄就约我去李家龙宫参观。他说，来陇西久居，首先要去瞻仰的地方是李家龙宫，他会让你诸事顺利的。
早就听说陇西是天下李氏的发祥地，是天下李氏的故乡。李家龙宫是天下李氏宗祠，是他们的祖庙。唐朝李世民御笔亲书“李家龙宫”匾额，顿时让他充满了皇家贵气，更是让他名满天下，成为天下李氏心之向往的“圣地”。李氏后人对他魂牵梦萦、顶礼膜拜，许多人从世界各地来这里寻根问祖、慎终追远。李氏文化因他而起，在历史的长河中不断地生发、沉淀、传承，逐渐地发扬光大、枝繁叶茂，现在已是甘肃省“四大文化”之一，李家龙宫也成为陇西的标志性建筑，成为游人如织的地方。我不是李家后人，但我也要探个究竟。
李家龙宫不远，就在县城边上。从住地坐车约十分钟，穿过百米多长的商业街，一个大广场豁然出现在眼前。李家龙宫在广场的左手边，龙宫入口是古代宫殿式建筑，规模不大，单层结构。建筑主体以朱红色为主色调，中间是三重大门，两边是厢房，大门安在建筑物的后面，前面立有两根柱子，柱上挂着对联，两边厢房上装饰有简洁图案的窗棱。屋面青瓦覆盖，拱顶很高，两边屋檐微微翘起，给人翼翼凛然的感觉。整个建筑看过去不是很雄伟，但是庄严、大气。大门前面安坐着两只威严的“龙兽”，栩栩如生，我是第一次见过以龙为门兽的，也只有皇家宗祠才有资格。“李家龙宫”匾额挂在大门上方，与整个建筑浑然一体。
沿着台阶拾级而上，抬头一看，“李家龙宫”匾额的落款处写着“李世民书”四字，字写得舒朗而谦卑，这是对李家祖庙的恭敬，也显示一代英主的胸襟和容量，以及他的感恩之心。
李家对陇西是怀有感恩之情的，陇西郡是李家的发祥地、发迹地。李渊曾受封陇西公，陇西郡当时辖域很广，一度辖有兰州、天水，李渊是天水人。李氏父子在陇西郡招贤纳士，广交朋友，励精图治，一派兴盛气象，奠定了大唐江山的基础。唐太宗修《氏族志》时，以李氏为天下姓氏之冠，诏令天下李氏以陇西为“郡望”，并选择在陇西宝地建设规模宏大的祖庙，以示光显祖宗、威镇远方之意，并御笔亲书“李家龙宫”，钦准当地官员营造“龙宫”，达官显贵及李氏后人来此祭拜的不计其数。从此，遂有“天下言李者称陇西”之说，历代不改。
跨进大门，到导游处自报家门，导游小姐欣然为我们讲解。李家龙宫规模较大，占地约100亩，为古代宫殿式建筑风格，由一处处建筑群组成，每处建筑群自成一体，通过走廊、门亭与其它建筑群相连。有园林味道，但由于缺少水和茂盛的草木，就少些灵动，更多地给人庄严、肃穆的感觉。江南园林就别有一种风格，以得水为贵，相映成趣，是婉约，是淡雅，如一婷婷女子抚弄古筝，袅袅婀娜，楚楚动人，令人赏心悦目。两地风格各不相同，一个庄重，一个灵动。李家龙宫建筑群约有二十座的殿堂、楼阁，分五个区，遗存的主殿是主祭区，现在祭祀活动大多在陇西堂殿前举行，陇西堂殿刚建成不久，前面有大广场，可以进行更大规模的祭祀仪式。
据导游介绍，现在的李家龙宫已今非昔比，唐代建成的李家龙宫规模远比现存的大得多，东西长600米，南北宽400米，面积达25万平方米，气势恢宏，令人震撼。后在唐末社会动荡中遭毁，一片废墟。又经数度重建，数度遭毁。现存的李家龙宫大部分是清末时重建的，建筑规模不及原来的三分之一。
李家龙宫的主体建筑色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重大方印象。令我感到惊奇的是，在各个建筑物的屋脊上镶嵌着许多“脊兽”，主脊、坡脊都有，大多数镶嵌的是龙，也有凤、马、狮子等，也有牡丹、荷花，看上去雕工非常精细，笔法简练，线条流畅，形态生动，栩栩如生。导游说，这些都是北宋时期的砖雕，很有价值，唐代建成时的“龙宫”建筑物上就镶嵌有大大小小1899条雕龙，象征“十八子李”根深叶茂。
龙宫内还有一些建筑物很有特色，有的具文史价值，有的是匠心独具。在遗存的主殿广场前，树有一块石碑，碑上刻有大篆体“李家龙宫”，碑后刻有史略，字迹模糊，记载着李唐家族与陇西、李家龙宫的渊源。听说这块石碑是新加坡李光耀赠送的。龙宫里散落着五六座的亭子，给龙宫增添了园林的韵味，这些亭子各具特色，有四角亭、六角亭、八角亭，也有园亭，很有味道，好像要把各种风格的亭子集中到这里了，让大家品个够。还有一处建筑令我难以忘怀，那是后花园的“戍边楼”，我感慨的是建造者的匠心和情怀。“戍边楼”建在一个小山包上，蒙古包造型，那是为了纪念为李唐王朝建功立业、戍守边疆的将士而建。我们可以想象，久戍不归的征人独坐在孤零零的戍楼上，天地悠悠，四顾茫茫，突然传来阵阵呜呜咽咽的笛声，那是亲人的呼唤，那是游子的叹息，不禁让我想起王昌龄《从军行》诗句：
烽火城西百尺楼，
黄昏独坐海风秋，
更吹姜笛关山月，
无那金闺万里愁。
（二）
李家龙宫当然供奉着他们的先祖，人是一切的核心和灵魂，人去楼空，那就失去了灵魂，没有意义。在这方面，李家龙宫有着一种奇特的现象，那就是出现佛、道等宗教性偶像和现实中的真实人物共处一室的奇特文化现象。我们把其放入整个古代传统文化的背景来考虑，其实不足为怪，这是由古代传统文化的包容性所造成的。在古代历史发展进程中，佛道儒进一步融合，宗教诸神及民间神鬼逐渐人格化，人逐渐神灵化，也就逐渐出现了人神不分的现象。这种现象普遍存在于各种形式的宫、观以及民间祠堂之中，李家龙宫就属于这种情况。
李家龙宫供奉有现实人物中的李姓先祖以及世俗姓氏为李姓的神，当然黄帝是例外，他是人类共同的祖先，三大菩萨文殊、普贤、观音菩萨也例外。李家龙宫供奉的人神中，除了李姓血缘始祖皋陶、得姓始祖利贞、陇西房始祖李崇之外，最有名的要数李耳（老子）、李世民、李琼（吕洞宾）三人。
老子无疑是其中最有影响力的一个，他的《道德经》是中国历史文化史上一座仰之弥高的高峰，是万经之王，是内圣外王之道。“道法自然”、“无为而治，不言之教”、“上善若水”、“功遂身退”、“物极必反”等等，他的思想学说滋养了多少将相王侯以及普通百姓，有许多人视他的思想为圭臬，最终到达成功的彼岸。李世民深谙老祖宗的思想精髓，实施清明政治，用道家思想治国平天下，最后取得天下大治。其治绩一直为后世所传颂，史称“贞观之治”，为大唐盛世奠定坚实的基础，使唐朝成为中国历史上最负盛名的王朝。
吕洞宾是要奉老子为祖师爷的，老子被尊为道教始祖，为“太上老君”，吕洞宾则为“纯阳真人”。我真怀疑吕洞宾是否有来过李家龙宫的。这位吕老仙人喜欢寄情山水，乐水而居，“八仙过海”多么逍遥自在，有一次他徜徉在烟波浩渺的洞庭湖就不想走了，躲到岳阳楼上喝酒弄鹤，不想喝了醉醺醺之后写了一首诗，竟让他成为了岳阳楼的楼主：
朝游北海暮苍梧，
袖里青蛇胆气粗，
三醉岳阳人不识，
朗吟飞过洞庭湖。
这首诗倒有一些仙气。李家龙宫所在的地方少雨干燥，可能以前还是沙漠地带，不知道吕老仙人会不会喜欢这样的地方。不过李氏宗亲对吕洞宾倒怀有感情的，一直盼望他什么时候驾御亲临，与老友相会，也饮酒弄鹤，题诗作画，没准也会流传千古的。
李家先人人才济济，各领风骚，有资格在李家龙宫被供奉的大有人在。除了以上大人物，被供奉在李家龙宫的还有：汉代名将李广，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是对他骁勇善战的写照。济世救人的疯和尚济公，他的俗名叫李俢缘。明朝陇西知县李汝相，他倡导筹资重建恢复李家龙宫部分建筑，亦称“北极宫”，乡人为纪念他，在李家龙宫立了塑身。还有，李贺的墓碑从原址被迁移到这里，听说李贺被埋在仁寿山的背山。还有我叫不上名字的，就不一一而述了。我想，如果李家龙宫要扩建，有两个人最应该被供奉，他们可以为李家龙宫增添内涵的。一个是李白，李白也是仙，是诗仙，诗才千古第一人，他醉卧长安，就惊艳了整个长安城。还是余光中对他的评价最到位，《寻李白》几句话就把他说透了：
酒入豪肠，七分酿成了月光，
剩下的三分啸成剑气，
绣口一吐就半个盛唐。
李白是有资格的。另一个李时珍也有资格，李时珍是医药大王，是“药圣”，陇西是中国药都，两者是有渊源的，李时珍一直都盼望着能梦回陇西堂。
（三）
唐太宗在诏令陇西郡为“郡望”的同时，诏令天下李氏以“陇西堂”为堂主，从此，“天下李氏出陇西”。世界各地的李氏后人都视陇西为故乡，许多地方的李氏宗祠都挂有“陇西堂”的匾额，也有的李氏后人的家里在祖先的祭坛上供奉有“陇西堂”的牌位，这是在追本溯源，遥祭先祖。每逢春节、清明等节日，他们就会沐手祭拜，祈望先祖在天之灵庇佑子孙兴旺发达、幸福平安。
现在，李家龙宫每年一般在正月十五元宵节举行祭祖仪式，在雄伟的“陇西堂”殿前举行。规模比繁盛时要小多了，这当然是不可比了，唐朝时举行的可是皇家贵族的礼仪，钟鸣鼎食，气派非凡。而今祭祖已是寻常百姓的事了。但是寻常百姓不寻常，执事者参照《周记》结合陇西民间传统祭祖仪式，制定了陇西李氏祭祖仪式的流程。祭乐声响起，一队队身着宫廷盛装的宫女、乐师执着杖、吹着唢呐迤逦而过，上香、献祭品、行大礼，主持执事操着陇西特有的腔调念着祭文，声音高亢，煞是好听。祭祖仪式前后，群众会自发地唱起陇西秧歌，秧歌饺子是一种陇西民间通俗小唱，是群众在农忙之余，自娱自乐的艺术表现形式。华盛酒店前的大广场上，每到下午四、五点，就会这里一扎，那里一扎地围着一大群人，他们吹拉弹唱，陶醉其中，文化氛围十分浓厚。秧歌饺子的曲调优美、声音高亢、节奏明快，犹有原始遗风。
李家龙宫是陇西的，也是世界的，是维系天下李氏后人的情感纽带，许许多多的李氏后人跋山涉水，来到这魂牵梦萦的“圣地”寻根问祖、缅怀先人。这是哪里来的力量？这是文化的力量，是宗祠文化认同的力量。中华文化的力量是何其强大！几千年来，从未因社会演变而消失过。究其原因，我认为姓氏血脉的代代相传是极其重要的因素。无论社会如何动荡，姓氏家族都能通过迁徙等方式得以存续，然后，由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而民族，中华民族的血脉由此延续下来。延续了血脉也就延续了文脉，延续了姓氏血脉也就延续了姓氏文化。姓氏文化在姓氏血脉的延续中不断传承、发展，并通过与其它文化的融合，汇聚成了强大的中华文化。因此，可以说姓氏文化是中华文化的基因，是中华文化延绵不绝的支撑力量，姓氏文化在推动文化认同，维系中华民族的凝聚力、向心力方面，起着十分重要的作用。所以，传承和弘扬姓氏文化是十分必要和有意义的。
陇西李氏文化因李家龙宫而生，也因李家龙宫几度遭毁、几度重建而历经波折，在困境中韧性前行，逐渐繁荣兴盛。如今，李氏文化已经成为陇西的一张名片，成为陇西对外交流的一个重要窗口。陇西县委县政府顺势而为，开拓创新，在新时期赋予新的内容，焕发新的活力。不遗余力地进行经济产业开发，文化搭台，经济唱戏，以寻根文化推动投资建设，以举办旅游节促进旅游发展，成功举办了三届世界李氏文化旅游节，吸引了众多世界嘉宾参加，促进了当地经济社会的发展。今年将举办第四届旅游节，与第二届中国（甘肃）中医药博览会结合先后举办，这是很有意义的。那时的陇西一定会游人如潮，商贾云集，盛况空前，影响深远的。
八月的古郡很凉爽，我在陇西等你。
（四）
走出李家龙宫，我们又参观了李氏文化博物馆，李氏文化博物馆其实就是陇西历史博物馆，在广场的右手边，李家龙宫对面。
陇西历史文化十分悠久，是人类文明的发源地。6000年前，人类的祖先就在这里逐水而居、耕织劳作，马家窑文化、齐家文化的发现是人类文明的见证。自秦置陇西郡以来，陇西一直为郡、州、府治所在，是历代大西北政治、经济、军事、文化中心。因此，这里人文底蕴深厚，风土人情多样，也结出了多样的人类文明之花，李氏文化无疑是最为灿烂的一朵。陇西是古丝绸之路的必经之地，威远楼是古丝绸之路上的第一座城楼，见证着过往人世的变迁和历史的沧桑，“大漠孤烟直，长河落日圆”，我依稀听见远去骆驼的铃声。
讲解员说，陇西有战国秦长城遗址、西周文化遗址，是国家文物保护单位。在仁寿山上建有一个碑园，把陇西各处地底下挖出来的石碑都集中在一起，很多文物爱好者和书法爱好者都到那里研究揣摩。陇西地下有很多宝贝，这是很神奇的地方。